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고려시대 역사서의 신이성(神異成)과 삼국유사

자료유형
단행본
개인저자
차광호
서명 / 저자사항
고려시대 역사서의 신이성(神異成)과 삼국유사 / 차광호 지음
발행사항
고양 :   역사산책,   2018  
형태사항
330 p. : 삽화 ; 23 cm
ISBN
9791196407629
일반주기
부록: 『삼국사기』의 신이기사, 『삼국사기』 신이기사의 주제·의미, 『삼국사기』 신이기사의 유형 외  
서지주기
참고문헌(p. 252-259)과 색인수록
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No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ 청구기호 953.03 2018z9 등록번호 111838017 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 2 소장처 세종학술정보원/인문자료실2/ 청구기호 953.03 2018z9 등록번호 151349922 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스
No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
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컨텐츠정보

책소개

현존하는 고려시대의 역사 기록을 대상으로 신이 인식과 그 성격을 살펴 보았다. 특히 고려 후기에 찬술된 『삼국유사』에 주목하여 찬술 배경과 사학사적 성격을 파악하고자 하였다. 『삼국유사』는 신이한 이야기와 그에 관한 기억을 채록해 불교적 관점에서 기록한 역사서이다.

사학사적인 측면에서는 고려 전기의 민족적이며 자주적인 역사의식을 계승하였다고 평가되는데, 신이 인식을 역사관의 수준으로 발전시켜 불교적 신이사관을 형성하였다. 이러한 『삼국유사』의 역사관은 조선시대에까지 이어지며 유교적 역사관과 함께 한국인의 역사의식을 이루는 중요한 바탕이 되었다.

역사학에서 말하는 신이(神異)는 ‘역사적 사건이나 인간사에 개입하는 초자연적인 힘이나 존재’를 의미한다. 이는 주로 신화나 설화의 형태로 전승된다. 고려시대의 역사서에서 신이는 배척되거나 부정되는 경우도 있었지만, 시대 전반에 걸쳐서 역사를 구성하는 중요한 부분으로 존재해 왔다. 역사 이야기에 담긴 신이성은 고려인들이 역사를 낭만적으로 기억하는 하나의 방식이자 특성이었다. 더욱이 신이한 역사의 생성 기반은 대부분 민중의 역사적 사고와 상상력에서 비롯한다는 점에 주목할 필요가 있다. 따라서 신이한 이야기를 역사로 기록한다는 것은 ‘아래로부터의 역사’를 수용하는 민중 친화적인 성향을 반영한다.

이 책에서는 현존하는 고려시대의 역사 기록을 대상으로 신이 인식과 그 성격을 살펴 보았다. 특히 고려 후기에 찬술된 『삼국유사』에 주목하여 찬술 배경과 사학사적 성격을 파악하고자 하였다. 『삼국유사』는 신이한 이야기와 그에 관한 기억을 채록해 불교적 관점에서 기록한 역사서이다. 사학사적인 측면에서는 고려 전기의 민족적이며 자주적인 역사의식을 계승하였다고 평가되는데, 신이 인식을 역사관의 수준으로 발전시켜 불교적 신이사관을 형성하였다. 이러한 『삼국유사』의 역사관은 조선시대에까지 이어지며 유교적 역사관과 함께 한국인의 역사의식을 이루는 중요한 바탕이 되었다.


정보제공 : Aladin

저자소개

차광호(지은이)

단국대 문과대학 사학과를 졸업하고, 같은 학교 대학원에서 「고려시대의 역사서에 나타난 ‘神異’ 인식」으로 박사학위를 취득하였다. 단국대 사학과 강사, ㈔한국문명교류연구소 상임연구원, 불교천태중앙박물관 학예팀장, 한국학중앙연구원 전임연구원 등을 역임하였고, ‘제14회 삼국유사문화제 일연학술대회’에서 ‘국무총리상’을 수상하였다. 연구로는 고려시대 사학사와 교류사에 관한 다수의 논문이 있다.

정보제공 : Aladin

목차

책을 내며 ············································································································· 3
서론 : 고려시대 사학사 연구와 새로운 모색 ····························································· 9
1. 사학사 연구의 성과와 한계 ············································································· 9
2. 사학사 연구의 새로운 모색 ··········································································· 20

제Ⅰ부 : 고려 전기의 역사서와 신이 ········································································ 29
1.「삼국사기」의 천인상관적 신이관 ··································································· 29
2. 「고려세계」의 풍수도참적 신이관 ··································································· 63

제Ⅱ부 : 고려 중기의 역사서와 신이 ········································································ 79
1. 「동명왕편」의 자주적 신이관 ········································································· 79
2.「해동고승전」의 불교적 신이관 ······································································ 94

제Ⅲ부 : 고려 후기의 역사서와 신이 ······································································ 121
1.「삼국유사」 연구 ························································································ 121
1)「삼국유사」의 찬술 배경과 목적 ······························································· 121
2)「삼국유사」의 이원적 성격과 불교적 신이사관 ············································· 166
(1)「삼국유사」 「기이」편의 성격과 신이 인식 ·············································· 166
(2)「삼국유사」 「흥법」 이하 편의 성격과 신이 인식 ····································· 188
2.「제왕운기」의 소중화적 신이관 ····································································· 219
3.「역옹패설」의 성리학적 신이관 ····································································· 232

결론 : 고려시대 역사서의 신이사 서술 전통과「삼국유사」 ······································ 246

참고문헌 ··········································································································· 252
부 록 ············································································································ 260
찾아보기 ··········································································································· 326

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