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지혜교육

지혜교육 (16회 대출)

자료유형
단행본
개인저자
Steel, Sean, 1972- 김영래, 역
서명 / 저자사항
지혜교육 / Sean Steel 저 ; 김영래 역
발행사항
서울 :   학지사,   2019  
형태사항
574 p. : 삽화 ; 24 cm
원표제
Teacher education and the pursuit of wisdom : a practical guide for education philosophy courses
ISBN
9788999719622
일반주기
색인수록  
부록: 1. 평가 도구, 2. 철학적 수행을 위한 실험  
일반주제명
Teachers --Training of --Philosophy Teachers --Conduct of life
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소장정보

No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 370.711 2019 등록번호 111817000 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 2 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 370.711 2019 등록번호 111818033 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M

컨텐츠정보

책소개

저자 숀 스틸(Sean Steel)은 현대 철학과 교육에서 사라져버린 본래적 의미의 철학, 즉 지혜사랑(필로소피아) 또는 ‘지혜의 추구(pursuit of wisdom)’를 되살리고자 한다. 이를 위해서는 무엇보다도 서양 고대에서 부터 중세에 이르기까지 철학적 사유의 핵심이었던 관조적, 직관적 사유방식을 복원해 내야 한다. 지혜 추구를 원하는 모든 이를 위한 안내서이자 지침이다.

이 책에서 저자 숀 스틸(Sean Steel)은 현대 철학과 교육에서 사라져버린 본래적 의미의 철학, 즉 지혜사랑(필로소피아) 또는 ‘지혜의 추구(pursuit of wisdom)’를 되살리고자 한다. 이를 위해서는 무엇보다도 서양 고대에서 부터 중세에 이르기까지 철학적 사유의 핵심이었던 관조적, 직관적 사유방식을 복원해 내야 한다. 근대 이후의 서구사회의 지식문화가 논증적, 과학적 사고를 중심으로 발달하면서 관조적, 직관적 사유는 신비주의적, 비합리적인 것으로 폄하되었고 사람들의 관심권 밖으로 밀려났다. 그 결과 인류는 엄청난 지식을 소유하게 되었지만 삶과 세계에 대한 근원적인 안목이나 방향감각을 지니지 못한 채 방황하고 있다는 것이다. 이것이 현대사회에서 지혜의 추구로 안내하는 교육이 필요한 이유이다.

소크라테스가 전형적으로 보여주었듯이, 본래적 교육은 지혜추구의 삶을 살고 있는 교사가 아동.청소년들을 지혜추구의 삶으로 유혹하고 이끌어가는 활동이다. 이것이 이 책의 기본적인 메시지이며, 따라서 이 책은 일차적으로 교육자들을 지혜추구의 삶으로 안내하고자 한다. 그런데 지혜의 추구는 교육자들만의 관심사일 수 없으며, 존재의 실상(진리)을 알고 싶어 하는 모든 순수한, 열려있는 영혼의 소유자들이 희구하는 바이기도 할 것이다. 따라서 이 책은 지혜 추구를 원하는 모든 이를 위한 안내서이자 지침이라고 볼 수 있으며, 이러한 관점에서 이 책의 한국어판 제목을 『지혜교육』이라고 붙이게 되었다.


정보제공 : Aladin

저자소개

숀 스틸(지은이)

캐나다 캘거리대학교에서 철학박사(교육철학 전공) 학위를 취득하였다. 공립학교 교사로 근무하면서 캘거리대학교에서 강의를 해 오고 있다. 또한 종교학, 철학, 정치학, 법학 분야에서 많은 논문을 발표하였다. <저서> 『지식은 과거지만 지혜는 미래다(The pursuit of wisdom and happiness in education: Historical sources and contemplative practices)』(이룸북, 2018) 『가르침의 삶에서 고통과 사랑의 지성: 빛과 어둠 속에서(Suffering and the intelligence of love in the teaching life: In light and in darkness)』(2019)

김영래(옮긴이)

서울시내 고교에서 교사로 10년간 근무한 후, 독일에서 8년간 교육철학을 공부하고 "칸트, 셸러, 발라우프의 교양개념"을 주제로 한 학위논문으로 철학박사학위를 받았다. 고려대학교 교육문제연구소 연구교수로 재직했으며(2004-2018), 현재 고려대학교와 경인교육대학교, 한경대학교에서 강의하고 있다. 인성교육과 관련된 연구와 저술을 주로 해왔으며, 최근에는 4차 산업혁명시대를 대비한 ‘지혜교육’ 패러다임 개발을 위한 연구에 집중하고 있다. <저서> 『인성교육의 담론: 미래세대를 위한 지혜교육 탐색』(학지사, 2019). 『미래세대를 위한 인성교육』(공저, 학지사, 2018). 『인성교육』(공저, 양서원, 2008). 『칸트의 교육이론』(학지사, 2003) <역서> 『서양 교육이념의 역사』(공역, 교육과학사, 2017). 『강한 아이: 초등 고학년용/중학생용/고등학생용』(교육과학사, 2014?2015). 『헤르바르트의 일반교육학』(학지사, 2006)

정보제공 : Aladin

목차

역자 서문

서론 이 책을 이용하는 방법
철학하기로의 초대
오해 가능성의 제거
가짜 철학에 대한 지원의 철회와 박해에 대하여
참된 철학에 대한 지원 철회와 박해에 대하여
가르침과 철학의 활동적 측면과 관조적 측면
‘죽음의 기술’로서의 철학과 가르침
이 책의 구조와 이와 동반된 수련의 연습

제1장 저널 쓰기, 자기인식, 그리고 교육
교사의 삶의 방식
무용(無用)한 것이 좋은 것이다!
교사의 관조적 삶: 참으로 존재하는 것에 대한 사랑을 배우기
교사의 활동적 삶: 이웃에 대한 사랑의 실천
가르치는 삶과 여덟 가지 길
실험적 자기인식으로서 교육을 위한 가르침: 체험학습 및 저널 쓰기
이 책의 실험과 저널을 어떻게 이용할까?
평가: 내가 어떻게 하고 있는지를 어떻게 알 수 있나?
약간의 저널 쓰기와 실험의 견본
마르쿠스 아우렐리우스와 자기교육
세르티양주: 교사로서 관조의 시간 발견하기
프리드리히 니체: 방랑하며 글쓰기, 실험하기, 긍정하기
루이스 라무르: 독서 및 모험가의 교육 대 정규학교교육
모한다스 간디: 진리의 실험을 통한 영적인 힘의 계발
에릭 푀겔린과 회상
헨리 데이비드 소로의 경제 실험
애니 딜러드: 과학, 철학적 경이, 보는 기술
헨리 버그비: 내면의 아침 및 깨어나기

제2장 플라톤의 『메논』과 교육
배움을 위한 ‘배움 지우기’
플라톤은 교리 설교자나 세일즈맨이 아니었다!
로 하여금 사물을 말하게 하라
권위적 무오류성과 문자적 필요성에 대한 가정
배우들
학생들의 관심과 소피스트의 매력
철학에 대한 학생들의 저항과 교육에 있어서 폭군적 정신
학생들의 꿈과 열망을 좌절시키는 일의 가치에 대하여
대화적 교육에 있어서 논쟁 대 변증법
교육에 있어서 우정, 유연성, 사심 없음
학생의 관심사를 끌기 또는 교육적인 사랑
탐구를 받아들인 학생의 흥미에 대한 철학적인 도전
당혹, 가오리 그리고 학생의 반발
스토리텔링, 깊은 학습에 대한 저항 해소시키기 그리고 회상
교육에 있어서 회상적 탐구
자아의 이완과 가르칠 수 있는 지혜에 대한 탐색
교육에 있어서 박해와 철학
우리의 오늘날 가르침과 교육의 모델로서 소피스트
교육의 정설 대 참된 지식에 관하여
지혜를 위한 우리의 무력함: 신성한 배분의 필요성
우리의 삶에서 발견할 수 있는 경이로운 이야기(신화)

제3장 플라톤의 『소크라테스의 변론』과 교육
변론이란 무엇인가?
철학과 수사학
이 대화편의 설정과 소크라테스의 고발인
교사의 기지? 소크라테스의 아첨 없는 말의 선택 그리고 진리에 확고히 서 있음
두 종류의 고발인들: 오래된 고발인 먼저
진리를 말할 자유와 불경죄
소크라테스의 인간적 지혜와 델포이의 신탁
자만심 강한 자를 자극하는 자로서 철학자
폭로된 무지에 대한 학생들의 불안
소크라테스의 신앙심
소크라테스의 새로운 고발인
소크라테스의 다이몬
무지에 대한 공포로 인한 아는 체하기
영혼을 돌보는 기술로서의 가르침과 지혜의 사랑
지혜사랑에의 헌신이 수반하는 가르침의 위험
지혜에 대한 사랑으로 가르칠 용기
소크라테스: 누구의 교사도 아니다?
교사의 지식과 우리의 진리 사랑의 공유
‘검토되지 않은 삶은 살 가치가 없다’와 교육

제4장 이소크라테스-현대교육의 아버지
소피스트는 철학자이고 철학자는 소피스트이다
플레오넥시아와 교육
이익의 획득으로서의 교육 그리고 성공의 열쇠
범그리스적 이상: 교육을 통한 국가의 성공
개인적, 국가적 관심에 대한 파괴로서의 지혜 추구
지혜에 대한 사랑은 우리를 쓸모없는 실패자로 만든다
이소크라테스의 이해를 통해 자신을 보는 일에 대하여

제5장 프랜시스 베이컨과 교육
베이컨의 교육적 유산과 고대인들과의 싸움
과학, 그리고 철학의 부적합성
철학에 대한 베이컨의 두 가지 불만
베이컨의 불만에 대한 평가: 철학은 답변할 능력이 없다?
관조적 개방성과 철학적 물음 대 과학
베이컨의 불만에 대한 평가: 지식의 진보에 관한 철학의 실패?
소 크라테스, 아낙사고라스 그리고 공허한 관념 또는 추상적 학습에 대한 베이컨의 비판
탐구에 대한 베이컨의 이해와 최종 원인을 조작할 위험성
학습의 관조적 측면에 대한 베이컨적 관점의 정신적 토대
교육에 있어서 두 가지의 상반된 봄(관조)의 모형
교육의 사회적 책무
신의 형상은 없다: 자연의 지식 대 자기인식

제6장 르네 데카르트와 교육
어느 추운 밤 난로 안에는……
고양이 그리고 우주의 본질
형이상학이 자신의 본래적 경험 안에 있는 기초를 상실한 경우의 관조의 문제
확실성을 위하여 회의론을 극복하려는 데카르트의 욕망
교실 안에서의 확실성에 대한 요구
데카르트의 유명한 “나는 생각하므로 존재한다”
의심의 역할 그리고 교실에서 숭고함을 암시해 주는 일에 대한 의심의 관련성 _
교실 안에서의 실증주의의 위험
사랑에 의한 앎에 대하여: ‘나-너’ 관계적 앎
고전적 관조의 세계 경멸 대 데카르트의 영적 혼란

제7장 존 로크와 교육
3R보다 성격 형성이 우선이다
외재적 동기의 사용에 관하여: 명예사랑 대 보상 및 처벌
학교의 규칙, 순응, 훈육에 대하여
인간 본성 대 판에 박힌 ‘21세기 학습’
교실에서 예리한 관찰의 필요성에 대하여: 아이관찰
아동기의 발달단계에 대한 존중의 필요성
부드러움, 상호성 그리고 교사의 선한 성격: 교육에서 가장 중요한 것
교육에 있어서 호기심에 대한 로크의 찬양
교육에 있어서 근면성과 성공의 중요성에 대한 로크의 견해
질릴 때까지 놀기!
참된 교육과 학생의 주의집중
로크의 ‘타불라 라사’
지성과 의지에 대한 로크의 견해
학습에 있어서 ‘관념’과 ‘사고’의 중요성에 대한 로크의 견해
존재로부터 우리의 이반
로크의 애매모호함
지성에 관한 로크의 견해

제8장 루소 『에밀』에 있는 교육적 이념
짧은 지면 속의 어려운 도전
루소 책의 발달주의적 기획
교육의 네 가지 격률
필연성에의 노출 대 우리의 기술적 신념
자유 속의 교육: 의지가 아닌 사물
루소와 진보적 교육의 뿌리
‘소극적 교육’의 정의
교육에서 사변적, 추상적 추론에 대한 지연의 중요성
소년기 도덕교육의 지연에 대하여
실천적 추론과 사변적 추론 사이의 애매한 경계?
아이의 상상력을 경계하라!
루소가 보는 상상력의 도덕적 난점: 아동기 대 그 이후의 삶
소년기: 커다란 힘이 부여된 특별한 시기
실무 무역/직업적 교육 대 자유교양교육
‘경험적 교육’ 대 직접적 교수 및 서적 학습
커다란 변화: 사춘기의 시작
십대의 반란
제2의 탄생과 자만심의 역할
현대와 고대의 심리학: 두 가지 사랑에 대한 루소와 아우구스티누스의 견해
자만심의 승화와 사랑의 영화(靈化)
사랑이란 무엇인가
현대의 공허함과 교육에 대한 우리의 개념에서 ‘경험’의 의미
루소에 있어서 이상화와 추상화의 문제
어린이와 숭고함의 인식
청소년 도덕교육 연구: 청소년과의 철학?
청소년기 종교 교육에 대한 루소의 비전
도덕교육의 목표로서 연민 또는 자비
제5권에서 여성교육의 묘사
성차별적 이중기준 및 전도된 여성교육
‘자연적’ 불평등
사회의 핵심으로서 가족 보존
여성의 자연적 불평등의 부담을 덜어 주는 교육
인간의 행복을 위한 자기 정복의 가치
성적 공생?
남성에 대한 여성의 자연적 통치
루소의 ‘자연 상태’와 성적인 이중기준에 대한 재검토

제9장 존 듀이, 탐구와 진보주의 교육
너의 듀이를 알라!
듀이와 학생 ‘흥미’의 중요성
민주주의 교육
‘기초적 기질’의 형성으로서의 교육
탐구 기반 학습
교육과 성장
탐구의 단계와 진정한 학습 과업
대상으로서의 세계에 대한 지배와 조작에 초점을 둔 사고와 교육
탐구, 사고, 마음에 대한 듀이적 개념에 대한 질문
진리에 대한 사랑과 관조적 삶
경험, 지혜 사랑, 관조에 대한 듀이의 입장
철학과 고대인에 대한 듀이의 논박
학교로부터 스콜레의 추방
스콜레가 아닌 휴양과 일
지혜를 사랑하는 교사로서 당신의 도전

제10장 마리아 몬테소리와 교육에서 아동의 응시
몬테소리가 아동을 응시한 현현적 순간
과학적, 실험적 마인드를 지닌 교사
영적 실천으로서의 가르침
신성한 의식으로서 가르침과 신성한 공간으로서 학교
가르침에 있어서 수동성과 겸허함의 중요성
교실 안에서 현현적 응시
아이들은 우리에게 인내와 감사를 위한 일상적인 수련을 가르칠 수 있다
아이들의 응시를 통한 지혜 추구에 관하여
보여지는 것의 중요성에 대하여
구루도, 방법도, 교사도 없다
교사가 아닌 사람이 되는 일에 대하여: 자아를 떠나는 수련
죽음의 기술: 자신에 대한 학살로서의 가르침?
학습 환경의 중요성에 대하여: 인색하지 말라!
아동기 리듬의 존중
학교제도 안에서 교육적 변환에 대한 도전
성인의 맹목 대 아동의 날카로운 응시 능력
민감기
아동기의 자기실현을 향하는 영혼의 비밀스러운 움직임
교육에서 일과 여가
아동의 귀중한 일은 교사의 주요 관심사가 되어야 한다!
아이들에 있어서 사랑의 지능
수련으로서 용서에 관하여
학교에서 아동의 일의 중요성에 대하여
‘정상화’와 아동의 침묵 훈련
아동기와 성육신
아동에 있어서 일의 의미와 우선성
아동기의 스콜레(여가)에 대한 몬테소리의 비판
일의 고독에 대하여
한나 아렌트 대 몬테소리: 교육에 있어서 일과 활동적 삶의 본성에 대하여

제11장 장 피아제, 구성주의와 교육에서 아동의 응시
교육에서 피아제에 대한 우리의 빚
피아제의 발달주의 대 ‘공장’ 및 ‘은행’ 교육모델
아동에 대한 날카로운 과학적 관찰 및 응시
아동기 발달단계에 대한 설명
사물의 진행을 느리게 하기
아이들에 있어서 자아의식의 부재와 자기중심성에 대하여
물활론, 낭만화, 메텍시스, 인공주의
주관성 의식의 발달과 구성주의적 교수
구성주의와 ‘정합성’ 대 현대교육에서 대응이론
정합이론과 피아제의 구성주의에 대한 철학적 비판
구성주의의 자만에 대하여
현대교육에 있어서 시스템을 향한 이데올로기적 의지
피아제의 발달주의와 지혜 추구 사이의 단절
지혜 사랑의 동반자로서 어른과 아이
지혜 추구를 위해 양성된 천진무구함과 제도화된 순진함의 가치에 대하여
피아제의 지식 개념에서 나-그것 앎의 우위

제12장 자크 마리탱과 교육
왜 마리탱을 읽는가
진보주의 교육의 긍정
교육은 지혜 추구와 진리 사랑에 관계된다
자유를 위한 교육
현대 기술 사회의 미망에 대하여
자만, 그리고 교육을 통한 자아로부터 해방의 필요성
학교를 위한 인문학 교육과정
마리탱의 저술 안에서 ‘인격’의 의미에 대하여
인격성의 의미에 관하여
개별성의 의미에 대하여
영혼 속의 긴장과 교육에서 우리 존재의 두 극을 구별할 필요성
교육에서 무지가 참된 자기인식을 방해한다
아이 전체를 보는 일에 대하여 _
진정한 자기인식에 필요한 긴장을 겪는 일에 대한 학생의 적의
인격성의 탐구를 인권교육으로 통합하는 일에 대하여
우리의 카팍스 옴니움
교육에서 관조적 봄의 중요성에 대하여
지성의 의지에 대한 관계에 대하여
지성과 의지에 관한 교육의 역할에 대하여
간접적인 의지 교육에 대하여

제13장 난문적 결말? 지혜교육과 평가
지혜: 하나의 소중한 물건
지혜란 무엇인가?
지혜는 다른 종류의 지식과 같이 평가될 수 없다
철학하기의 의미에 대하여
철학하기를 제거하는 학교평가
영적 훈련으로서 참된 철학하기: 교육에서 ‘타부’의 폭력
지혜 추구라는 어휘의 회복 필요성에 대하여
논증적 추론과 지혜 추구적 관조의 상호작용
평가와 관련된 노에시스적 교육 대 디아노이아적 교육
학교에서 철학적 봄: 관조의 필요성
응시에 있어서 평가자의 무능력에 대하여
지혜 추구와 관련된 평가의 문제에 대하여
평가에 대한 보편화된 충동과 지혜 추구 사이의 긴장
당신이 알지 못하는 배움에 대하여: 지혜 추구에서 평가에 대한 앎은 없다
오류 불가능성은 평가를 어리석은 것으로 만든다
교육의 핵심은 우리의 구별하는(평가하는) 의식을 초월한다
평가자의 총괄적 우월적 지위 관점에서 본 백치로서 초심자의 마음
무진보! 지혜 추구에 관한 어리석음으로서 형성평가
평가자의 성과와 진보에 대한 관심은 ‘죽음의 기술’에 대해 역효과적이다
구함도, 격려도, 방법도, 길도 없다
평가자는 당신이 획득하는 학습성과를 보고자 하나 이를 획득하는 자아가 없다
지혜는 획득되는 것이 아니라 선물로 주어진다: 활동과 노력을 통해서가 아니라 수동적 수용만을 필요로 한다
가르쳐질 수 없는 것을 평가하고자 해서는 안 된다
결론: 아무것도 하지 않기 위해서 떠날 곳이 없다

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