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마르크스 엥겔스 문학예술론 (Loan 2 times)

Material type
단행본
Personal Author
Marx, Karl, 1818-1883 Engels, Friedrich, 1820-1895, 저 김대웅, 편역
Title Statement
마르크스 엥겔스 문학예술론 / 마르크스, 엥겔스 저 ; 김대웅 편역
Publication, Distribution, etc
서울 :   미다스북스,   2015  
Physical Medium
528 p. : 삽화, 초상화 ; 24 cm
기타표제
영어번역표제: Karl Marx, Frederick Engels on literature and art : a selection of writings
ISBN
9788966373758
General Note
이 책은 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스의 각종 저서 및 편지 중에서 그들의 예술관과 예술의 사회적 지위에 관한 관점을 살펴 볼 수 있는 부분을 발췌하여 번역한 것임  
부록: 1. 엘레노어 마르크스, 「모어를 회상하며」에서 (1895), 2. 엘레노어 마르크스, 「하이네와 마르크스의 우정에 대하여」에서 (1895), 3. 폴 라파르그, 「마르크스를 회상하며」에서 (1890) 외  
지상 최대의 추종자와 적을 거느린 사상가들의 최고의 문학예술론  
Bibliography, Etc. Note
참고문헌: p. 498-528
Subject Added Entry-Topical Term
Communist aesthetics Literature --Aesthetics
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100 1 ▼a Marx, Karl, ▼d 1818-1883 ▼0 AUTH(211009)123002
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500 ▼a 부록: 1. 엘레노어 마르크스, 「모어를 회상하며」에서 (1895), 2. 엘레노어 마르크스, 「하이네와 마르크스의 우정에 대하여」에서 (1895), 3. 폴 라파르그, 「마르크스를 회상하며」에서 (1890) 외
500 ▼a 지상 최대의 추종자와 적을 거느린 사상가들의 최고의 문학예술론
504 ▼a 참고문헌: p. 498-528
546 ▼a 독일어로 된 원저작을 영어로 번역하고, 이것을 다시 한글로 번역
650 0 ▼a Communist aesthetics
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700 1 ▼a Engels, Friedrich, ▼d 1820-1895, ▼e▼0 AUTH(211009)22424
700 1 ▼a 김대웅, ▼e 편역 ▼0 AUTH(211009)5517
900 1 0 ▼a 마르크스, 칼, ▼e
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Holdings Information

No. Location Call Number Accession No. Availability Due Date Make a Reservation Service
No. 1 Location Main Library/Monographs(4F)/ Call Number 700.1 2015z5 Accession No. 111813869 Availability Available Due Date Make a Reservation Service B M

Contents information

Book Introduction

일반적으로 마르크스와 엥겔스는 미학에 관한 어떤 체계적인 이론을 정립하지 않았다고 말한다. 하지만 그들이 남긴 저작들 속에서 그들의 미학 이론을 찾아볼 수 있다. 그들은 과학적·혁명적 세계관의 논리적 연장선상에서 예술의 본질과 기원 및 발전, 그 사회적 임무와 목표를 설명했던 것이다. 그들은 문학을 문학을 정치학의 위에 놓으려는 시도와, 이른바 ‘예술을 위한 예술’의 입장을 싸잡아 신랄하게 비판했다.

마르크스와 엥겔스는 아이스퀼로스, 셰익스피어, 디킨즈, 필딩, 괴테, 하이네, 세르반테스, 발자크, 단테, 체르니셰프스키, 도브롤류보프에게 찬사를 보냈고, 다른 작가들에 대해서도 많은 언급을 남겼다. 또한 그들은 민중예술, 여러 민족들의 서사시와 다양한 유형의 민속, 즉 민요, 설화, 우화, 속담에 대해서도 깊은 애정을 드러냈다.

이 책에서는 마르크스와 엥겔스의 예술적 소양과 기질을 발견하고, 그들의 삶 속에 녹아 있는 혁명과 문학에 대해 살펴볼 수 있다. 그들의 삶은 곧 혁명이고 문학이었다. 이 책에서 살아 숨 쉬는 그들의 생생한 목소리를 만날 수 있을 것이다.

마르크스·엥겔스의 명문장과 그들의 예술관, 사상을 모은 정수

이 책은 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스의 각종 저서와 기록 중 그들의 예술관을 살펴볼 수 있는 부분을 발췌해 번역한 것이다. 마르크스와 엥겔스는 세계 예술 전반에 관해 해박한 지식을 갖고 있었으며, 문학, 고전음악, 회화를 진정으로 사랑했다. 마르크스와 엥겔스 모두 젊은 시절에는 시를 썼고, 사실 엥겔스는 한때 시인이 되려고 진지하게 고민했었다.
그들은 아이스퀼로스, 셰익스피어, 디킨즈, 필딩, 괴테, 하이네, 세르반테스, 발자크, 단테, 체르니셰프스키, 도브롤류보프에게 찬사를 보냈고, 다른 작가들에 대해서도 많은 언급을 남겼다. 또한 그들은 민중예술, 여러 민족들의 서사시와 다양한 유형의 민속, 즉 민요, 설화, 우화, 속담에 대해서도 깊은 애정을 드러냈다.
마르크스와 엥겔스는 자신들의 저서에서 세계문학의 보고를 광범위하게 활용했다. 문학이나 신화 속의 등장인물들을 자주 인용하거나, 경구, 비유, 직접적 인용 등을 자주 사용함으로써 그들의 저작은 남다른 문체상의 특징을 갖추게 되었다. 마르크스와 엥겔스의 저술들은 그 내용의 풍부함뿐만 아니라 뛰어난 예술적 장점으로 인해서도 주목할 만한 가치가 있다.
빌헬름 리프크네히트는 마르크스의 『루이 보나파르트의 브뤼메르 18일』을 인용하면서 다음과 같이 마르크스의 문체를 격찬했다.
“증오와 경멸, 그리고 자유에 대한 열렬한 애정이 신랄하고 통렬하면서도 고결하게 표현된 적이 있다면, 그것은 『브뤼메르 18일』에서일 것이다. … 문체는 오랜 옛날부터 로마인들에 의해 무언가를 기록하거나 찌르기 위해 사용되었던 날카로운 송곳, 즉 스틸루스와 마찬가지다. 문체란 정확히 심장에 박히는 일종의 단검이다.”



예술가들에게 가장 큰 영향을 끼친 혁명가


마르크스와 엥겔스는 프롤레타리아와 가까운 민주주의적·혁명적 시인과 작가들에 대해서는 특별한 태도를 취했다. 그들은 전 생애를 통해 당시의 가장 진보적인 작가들을 사회주의운동의 편으로 끌어들이고 그들을 교육·단련시키기 위해 노력하는 한편, 자신들의 작품에서 드러난 약점들을 극복하도록 도와주었다. 마르크스와 엥겔스는 프롤레타리아의 혁명적인 문학경향의 형성에 적극적으로 기여했다.
독일의 위대한 혁명시인 하인리히 하이네의 작품에 미친 마르크스의 영향은 아주 컸다. 그들은 1843년 파리에서 만났다. 하이네의 정치적 서정시와 풍자시의 정수는 그가 마르크스와 긴밀하고 친근한 관계에 있었던 1843~44년에 출현한다. 하이네에게 미친 마르크스의 영향은「슐레지아의 방직공들과 독일」과 같은 훌륭한 시 작품들에서 분명하게 드러난다. 마르크스는 그의 전 생애를 통해 마르크스가의 총애를 받는 시인들 중 한 명이었던 하이네를 칭찬해 마지않았다. 엥겔스 역시 자신의 친구의 견해에 전적으로 동의하여 하이네를 “독일의 모든 생존 시인들 중에서 가장 뛰어난 인물”로 생각했다. 마르크스와 엥겔스는 독일의 반동에 대한 자신들의 투쟁과정에서 하이네의 신랄한 풍자시를 즐겨 인용했다. 마르크스와 엥겔스의 이데올로기 영향은 하이네의 예술가로서의 발전에 보기 드문 역할을 담당했고 그로 하여금 공산주의 혁명의 승리가 필연적임을 깨닫도록 했다.
마르크스와 엥겔스는 독일 시인 게오르그 베르트, 그리고 페르디난트 프라일리그라트와도 절친한 사이였다. 이들과는 1848~49년의 혁명기 동안 『신라인 신문』에서 함께 일했다. 엥겔스는 베르트를 ‘독일의 최초이자 가장 중요한 프롤레타리아 시인’이라고 불렀다. 베르트가 죽자 마르크스와 엥겔스는 그의 문학작품들을 수집하는 데 심혈을 기울였다. 1880년대에 엥겔스는 이 작품들을 독일 사회민주주의 신문을 통해 보급하는 데 힘을 쏟았다.


Information Provided By: : Aladin

Author Introduction

카를 마르크스(지은이)

1818년 5월 5일 독일 트리어에서 태어났다. 김나지움을 마치고 1835년에 본 대학에 진학해 법학을 전공했다. 아버지의 압박으로 베를린 대학으로 전학해 철학을 공부했다. 이곳에서 헤겔 철학을 연구하며 청년헤겔파 활동에 적극적으로 나섰다. 진보적 성향이 덜한 예나 대학에서 박사학위를 땄다. 1842년 <라인신문>에서 일하기 시작해 편집장이 되었다. 마르크스는 사설을 통해 프로이센 정부와 언론의 검열을 매섭게 비난했다. 그 결과 신문은 이내 폐간됐다. 1843년 프랑스 파리로 이주해 정치경제학과 프랑스혁명의 역사를 연구하기 시작했다. 이때 <경제학·철학 초고> <헤겔의 법철학 비판> 등의 원고를 썼다. 파리에서 프로이센 정부를 비판하는 글을 쓰다가 프랑스에서 추방되어 벨기에 브뤼셀로 이주했다. 이 무렵 <철학의 빈곤> <자유무역에 대하여>의 원고를 썼다. 1847년 파리에 거주하는 독일 출신 노동자를 중심으로 생겨난 조직 ‘정의 동맹’의 요청을 받고 강령에 해당되는 글을 작성했다. 바로 <공산당 선언>이다. 프랑스를 시작으로 유럽 전역에서 혁명이 일어나자 파리로 잠시 피신했다가 쾰른으로 돌아갔다. <신라인신문>으로 이름을 바꾸고 신문을 재발행하기 시작했다. <임금노동과 자본>은 노동자를 일깨우기 위한 글로, 이 신문에 다섯 편으로 나뉘어 실렸다. 정부 탄압을 받던 <신라인신문>은 이내 기소당해 마르크스는 추방 명령을 받고 영국 런던으로 망명했다. 이곳에서 어려운 생계를 꾸리며 경제학을 연구했다. 1851년 유럽 특파원으로서 영국을 비롯한 유럽 각국의 사정을 분석하는 기사와 사설을 기고하기 시작했다. 이후 몇 년간 <정치경제학 비판 요강> <정치경제학 비판> 등을 집필했다. 49세 되던 해에 《자본》이 출간됐다. 프랑스 파리에서 최초의 사회주의 자치정부인 파리 코뮌이 수립됐으나, 정부군 진압과 학살로 무너졌다. 마르크스는 파리 코뮌의 기록과 의의를 적은 《프랑스 내전》을 썼다. 국제노동자연맹을 이끌며 아나키스트파와 내분을 겪기도 하고, 독일사회주의 노동자당의 강령을 비판하는 등 사회적 활동을 이어 갔다. 1883년 3월, 엥겔스가 잠시 자리를 비운 새 조용히 세상을 떠났다.

프리드리히 엥겔스(지은이)

프로이센의 바르멘에서 부유한 공장주의 아들로 태어났다. 김나지움 졸업을 1년 앞두고 중퇴한 후 아버지의 회계 사무소를 거쳐 3년 동안 브레멘의 수출회사에서 일한다. 이 시기에 자유주의나 혁명 관련 서적을 읽으며 헤겔의 변증법을 받아들였다. 1841년부터 1년간 베를린에서 군복무를 하는 동안 베를린 대학의 다양한 강의를 청강했으며, 소장 헤겔학파와 가깝게 지냈다. 1842년 아버지의 방적 공장이 있는 맨체스터로 가는 도중 쾰른에 들러 《라인 신문》에서 일하던 마르크스와 처음 만난다. 방적 공장에서 조수로 일하며 노동자 계급의 현실을 알게 되었고, 이는 후에 자본주의의 모순을 연구해 《1844년 영국 노동 계급의 상황》을 쓰는 계기가 되었다. 1844년 마르크스가 편집하던 《독불 연보》에 〈국민경제학 비판 개요〉와 〈영국의 상태〉 등의 논문을 기고하여 자유주의 경제 이론의 모순을 폭로했고 혁명에 대한 전망을 내놓았다. 이후 마르크스와 《독일 이데올로기》, 《공산당선언》 등을 함께 작업하면서 평생 동안 변함없는 동지가 된다. 1848년 혁명의 와중에 마르크스가 설립한 《신라인 신문》에 글을 썼고, 1849년에는 독일의 바덴과 팔츠에서 혁명 전투에 직접 참여했다. 혁명이 실패한 후 그는 맨체스터로 돌아와 군사와 전쟁에 관한 다수의 논문을 쓰기도 했다. 1883년 마르크스가 사망하자, 엥겔스는 마르크스가 남긴 저작들을 검토하고 새로 번역하는 등의 작업을 맡았다. 이 과정에서 마르크스가 미국 인류학자 모건의 《고대 사회》를 발췌해놓은 것을 보고, 마르크스의 비판적 주석을 참조하며 모건의 연구 결과를 사적 유물론의 관점에서 분석한다. 그 결과물이 《가족, 사적 소유, 국가의 기원》이다. 《자본론》 2, 3권 역시 엥겔스가 고인의 노트를 정리하여 출간한 것이다. 1895년, 런던에서 후두암으로 사망했다.

김대웅(옮긴이)

전주고등학교와 한국외국어대학교 독일어과를 나와 두레출판사 편집주간, 문예진흥원 심의위원, 영상물등급위원회 심의위원, 충무아트홀 갤러리 자문위원 등을 역임했다. 저서로 ‘알아두면 잘난 척하기 딱 좋은 교양 시리즈’인 『최초의 것들』, 『영어잡학사전』, 『신화와 성서에서 유래한 영어표현사전』 등을 비롯해 『그리스 7여신이 들려주는 나의 미래』, 『인문교양 174』, 『커피를 마시는 도시』 등이 있다. 편역서로는 『배꼽티를 입은 문화』, 『반 룬의 세계사 여행』, 『알기 쉽게 풀어쓴 일리아드·오디세이아』가 있으며, 번역서로는 『가족 사유재산 국가의 기원』, 『독일 이데올로기』, 『루카치의 미학 사상』, 『영화 음악의 이해』, 『무대 뒤의 오페라』, 『패션의 유혹』, 『여신으로 본 그리스 신화』, 『상식과 교양으로 읽는 영어 이야기』, 『아인슈타인 명언』, 『마르크스·엥겔스 문학예술론』, 『마르크스 전기 1·2』(공역), 『그리스·로마 신화보다 재미있는 플루타르코스 영웅전』(공역), 『나중에 온 이 사람에게도』, 『레오나르도 다빈치』, 『마르크스 엥겔스 주택문제와 토지국유화』, 『시민불복종』(공역) 등이 있다. 해설서로 『숨겨진 그리스·로마 신화』가 있다.

Information Provided By: : Aladin

Table of Contents

■ 머리말 

1부_ 문학ㆍ예술 이론 
제1장 미적 감성의 기원과 특징 
1. 마르크스, 『경제학ㆍ철학초고』에서 (1844) 
2. 마르크스, 『정치경제학비판을 위하여』에서 (1859) 
3. 마르크스, 『자본론』에서 (1867) 
4. 엥겔스, 『원숭이에서 인간으로의 진화과정에서 노동의 역할』에서 (1876) 

제2장 자본주의적 소외와 미적 가치의 왜곡 
1. 마르크스, 『프러시아 검열관에게 내려진 새 훈령에 대한 논평』에서 (1842) 
2. 마르크스, 『언론의 자유에 대한 논쟁』에서 (1842) 
3. 마르크스, 『경제학ㆍ철학초고』에서 (1844) 
4. 마르크스, 『전자본주의적 경제구조』에서 (1858) 
5. 마르크스, 『잉여가치학설사』에서 (1861?62) 
6. 엥겔스, 『자연변증법』에서 (1876) 

제3장 과학적 사회주의와 예술적 탈소외의 도래 
1. 마르크스, 『경제학ㆍ철학초고』에서 (1844) 
2. 마르크스ㆍ엥겔스, 『독일이데올로기』에서 (1845?46) 
3. 마르크스ㆍ엥겔스, 『공산당선언』에서 (1848) 
4. 엥겔스, 『주택문제』에서 (1872) 

제4장 문학과 계급적 가치 
1. 마르크스, 『신성가족』에서 (1845) 
2. 마르크스ㆍ엥겔스, 『독일이데올로기』에서 (1845?46) 
3. 엥겔스, 『운문과 산문에 나타난 독일사회주의 Ⅱ』에서 (1847) 
4. 엥겔스, 『드 라마르틴의 선언』에서 (1847) 
5. 마르크스, 『혁명운동』에서 (1849) 
6. 마르크스, 『프랑스에서의 계급투쟁: 1848?1850』에서 (1850) 
7. 마르크스, 『루이 보나파르트의 브뤼메르 18일』에서 (1852) 
8. 마르크스, 『정치경제학비판을 위하여』 서문에서 (1859) 
9. 엥겔스, 『포이에르바하와 독일고전철학의 종말』에서 (1886) 
10. 엥겔스, 파울 에른스트에게 보낸 편지에서 (1890. 6. 5) 
11. 엥겔스, 폴 라파르그에게 보낸 편지에서 (1890. 8. 27) 
12. 엥겔스, 콘라트 슈미트에게 보낸 편지에서 (1890. 10. 27) 
13. 엥겔스, 『가족, 사유재산, 국가의 기원』의 제4판 서문에서 (1891. 6. 16) 
14. 엥겔스, 『공산당선언』의 이탈리아어판 서문에서 (1892. 2. 1) 

제5장 예술적 가치의 계급적 수용 
1. 마르크스, 『루이 보나파르트의 브뤼메르 18일』에서 (1852) 
2. 마르크스, 페르디난트 라살레에게 보낸 편지에서 (1861. 7. 22) 
3. 엥겔스, 프란츠 메링에게 보낸 편지에서 (1893. 7. 14) 
4. 엥겔스, 로라 라파르그에게 보낸 편지에서 (1893. 9. 18) 

제6장 리얼리즘의 문제 
1. 마르크스, 『영국의 중간계급』에서 (1854) 
2. 마르크스, 엥겔스에게 보낸 편지에서 (1858. 11. 24) 
3. 마르크스, 페르디난트 라살레에게 보낸 편지에서 (1859. 4. 19) 
4. 엥겔스, 페르디난트 라살레에게 보낸 편지에서 (1859. 5. 18) 
5. 마르크스, 나네트 필립스에게 보낸 편지에서 (1861. 3. 24) 
6. 엥겔스, 로라 라파르그에게 보낸 편지에서 (1883. 12. 13) 
7. 엥겔스, 민나 카우츠키에게 보낸 편지에서 (1885. 11. 26) 
8. 엥겔스, 마가렛 하크니스에게 보낸 편지에서 (1888. 4월 초) 

제7장 경향문학 
1. 마르크스, 『신성가족』에서 (1845) 
2. 엥겔스, 《뉴욕 데일리 트리뷴》 지에서 (1851. 10. 28) 
3. 마르크스, 요제프 바이데마이어에게 보낸 편지에서 (1852. 1. 16) 
4. 마르크스, 엥겔스에게 보낸 편지에서 (1856. 5. 8) 
5. 마르크스, 페르디난트 프라일리그라트에게 보낸 편지에서 (1860. 2. 29) 
6. 마르크스, 엥겔스에게 보낸 편지에서 (1863. 5. 29) 
7. 엥겔스, 마르크스에게 보낸 편지에서 (1866. 5. 29) 
8. 엥겔스, 에두아르트 베른슈타인에게 보낸 편지에서 (1881. 8. 17) 
9. 엥겔스, 베오르그 베르트의 시에서 (1883) 
10. 엥겔스, 헤르만 슐뤼터에게 보낸 편지에서 (1885. 5. 15) 

제8장 인간의 기본가치의 표현과 지속성 
1. 마르크스, 『경제학ㆍ철학초고』에서 (1844) 
2. 마르크스, 『경제학ㆍ철학초고』에서 (1844) 
3. 마르크스, 『신성가족』에서 (1845) 
4. 마르크스, 『정치경제학비판 강요』에서 (1857) 

제9장 형식과 문체 
1. 엥겔스, 빌헬름 그래버에게 보낸 편지에서 (1839. 10. 8) 
2. 마르크스, 엥겔스에게 보낸 편지에서 (1854. 10. 26) 
3. 마르크스, 페르디난트 라살레에게 보낸 편지에서 (1859. 4. 19) 
4. 엥겔스, 페르디난트 라살레에게 보낸 편지에서 (1859. 5. 18) 
5. 마르크스, J. B 슈바이처에게 보낸 편지에서 (1865. 1. 24) 

2부_ 문학ㆍ예술과 사상의 역사 
1장 고대의 사상과 문학예술 
인류문화의 여명 
신화와 서사시의 시작 
샘족의 서사시적 전통 
호메로스의 시에 나타난 고대 그리스 사회 
그리스 비극(悲劇) 

2장 중세의 사상과 문학예술 
게르만 문화 
고대와 중세문학에서의 사랑 
바그너와 독일의 구전 서사시 
지그프리트 전설과 독일 혁명운동 
고대 아일랜드 문학 
고대 스칸디나비아 서사시 
중세 초기의 덴마크 시가 
롤랑의 노래 
프로방스 문학 
기사의 연애 시 
영국의 농민 평등사상 
독일의 민중서적들 

3장 르네상스 시대의 사상과 문학예술 
고대세계의 종말(300년)과 중세의 종말(1453년)의 상황적 차이 
단테에서 가리발디까지의 이탈리아 문화 
단테 
페트라르카 
복카치오 
티치아노 
종교개혁 시기의 촌뜨기 문학 
종교개혁의 역사적 의의 
토마스 모어 
셰익스피어 
칼데론 
세르반테스 

4장 근대의 사상과 문학예술 
고전극의 삼일치 
라 로슈푸코 
계몽주의의 역사적 의의 
백과사전파의 유물론 
계몽주의와 변증법 
볼테르 
디드로 
루소 
과거의 관점에서 본 자본주의 진보에 대한 비판과 봉건적 사회주의 
왕정복고 시대의 작가들 

5장 프랑스의 문학 
아베 프레보 
샤토브리앙 
알렉상드르 뒤마 
라마르틴 
빅토르 위고 
유젠느 쉬 
유젠느 쉬의 소설 『파리의 비밀』에 대한 비판적 분석 
오노레 발자크 
피에르 뒤퐁 
아르튀르 랑 
조제프 르낭 
에밀 졸라 
기 드 모파상 

6장 영국과 아일랜드의 문학 
대니얼 디포 
조나탄 스위프트 
알렉산더 포프 
셸리와 바이런 
월터 스코트 
영국 노동자 시인 미드 
토마스 칼라일 
19세기 중반의 영국 리얼리즘 작가들 
윌리엄 칼튼 
버나드 쇼 
에이블링 
윌리엄 모리스 

7장 독일문학 
17세기 중반에서 19세기 초반까지의 독일과 독일문화의 상황 
쉴러 
괴테 
하이네 
‘청년독일파’ 
알렉산더 융 
칼 베크 
프라일리그라트 
게오르그 베르트 
노동자 계급운동에서의 탁월한 인물. 요한 필립 베커 

8장 러시아어와 러시아 문학 
러시아어 
이고리 원정기 
로모노소스 슬라브어와 언어학 
제르쟈빈 
푸시킨 
체르니셰프스키와 도브롤류보프 
학자 또는 비평가로서의 체르니셰프스키 
체르니셰프스키와 러시아 농촌공동체 
혁명가로서의 체르니셰프스키 
시체드린 
플레로프스키 

■ 부록 
1. 엘레노어 마르크스, 「모어를 회상하며」에서 (1895) 
2. 엘레노어 마르크스, 「하이네와 마르크스의 우정에 대하여」에서 (1895) 
3. 폴 라파르그, 「마르크스를 회상하며」에서 (1890) 
4. 프란치스카 쿠겔만, 「마르크스의 위대성의 몇 가지 특징」에서 (1928) 

■ 엮은이 후기 - 마르크스ㆍ엥겔스의 유물론적 미학과 리얼리즘의 이해를 위하여 
■ 참고문헌

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