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격 : 자작시 35편에 대한 해설

격 : 자작시 35편에 대한 해설

Material type
단행본
Personal Author
이시환
Title Statement
격 : 자작시 35편에 대한 해설 / 이시환 지음
Publication, Distribution, etc
서울 :   신세림출판사,   2018  
Physical Medium
257 p. ; 20 cm
ISBN
9788958002062
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Holdings Information

No. Location Call Number Accession No. Availability Due Date Make a Reservation Service
No. 1 Location Sejong Academic Information Center/Humanities 2/ Call Number 897.17 이시환 격 Accession No. 151344377 Availability Available Due Date Make a Reservation Service C

Contents information

Author Introduction

이시환(지은이)

1968년 경북 청송 출생 1991년 대구가톨릭대학교 일어일문학과 졸업 1995년 한국외국어대학교대학원 일본어과 석사과정을 졸업. 2004년 1년간 가나자와대학(金澤大學) 문학부 객원연구원 2005년 한국외국어대학교대학원 비교문학과 박사과정 졸업 2012년 격월간 동방문학으로 시 부문 신인상 수상 2013년 격월간 동방문학으로 평론 부문 신인상 수상 현재, 한국외국어대학교 강사, 일본연구소 초빙연구원, 문학평론가로 활동 중. 논문으로는, 「미야자와 겐지(宮沢賢治)의 『봄과 수라(春と修羅)』고찰 -만가군에 나타난 신앙적 갈등과 극복을 중심으로(석사논문)」, 「미야자와 겐지(宮澤賢治)와 만해 한용운의 시 비교연구 -주체의 분열과 소멸, 복권을 중심으로(박사논문)」, 「미야자와 겐지와 한용운 시의 역설 연구 -주체의 분열과 소멸을 중심으로」, 「미야자와 겐지와 한용운 시에 나타난 눈물의 상징성 -‘수라의 눈물’과 ‘진주 눈물’을 중심으로」, 「미야자와 겐지와 한용운의 타골 수용」, 「미야자와 겐지와 한용운 시의 광물 이미지 연구 -수정과 진주의 결정성을 중심으로」, 「미야자와 겐지와 한용운 시의 광물 이미지 연구 -황금의 상징성을 중심으로」, 「미야자와 겐지와 한용운 문학의 개(個)와 전체 -타골 사상의 수용과 근대 주체의 종말」(만해학연구 제5호 2007), 「미야자와 겐지의 『은하철도의 밤』과 쌩 떽쥐페리의 『어린 왕자』 비교연구」, 「미야자와 겐지의 『바람의 마타사부로』론 -다문화 동화로서의 가능성」, 「미야자와 겐지 문학의 개인과 전체-타골 사상의 수용과 관련하여」, 「미야자와 겐지의 「농민예술개론강요」론」, 「한일의 안데르센 동화의 번역과 한국어역 일본동화의 문제점」, 「미야자와 겐지 동화와 변신의 의미」등이 있음. 공저로, 『1960년대 시문학의 지형』(한국외국어대학교 출판부), 『일본인의 삶과 종교』(제이앤씨), 『문학, 일본의 문학』(제이앤씨) 등이 있고. 번역서로는, 한국어 역으로 미쓰하라 유리 저 『바람의 교향악』(도서출판 새미), 미야자와 겐지 저 『은하철도의 밤』(북치는 마을), 미야자와 겐지 저 『은하철도의 밤/바람의 마타사부로』(지식을 만드는 지식) 등이 있으며, 일역시집으로, 『歸宅』(이목윤, 신세림출판사)이 있음. *심종숙 이메일 : kokayaa@hanmail.net

Information Provided By: : Aladin

Table of Contents

목차
머리말 = 4
1. 선(禪)과 시(詩)의 어우러짐 - 목련 = 10
2. 지극히 아름다우면 그 자체로서 선(善)한법 - 하산기(下山記) 2 = 16
3. 짤막하고도 담백한 문장 하나의 깊이 - 묵언 1 = 22
4. 만물에 생명을 불어넣는 바람 - 돌 = 30
5. ''''하이에나''''로 빗대어지는 현대인의 생태에서 진동하는 악취 - 하이에나 = 36
6. 주관적 정서의 객관화 - 황매산 철쭉 = 46
7. 밤바다 정황묘사의 섬세함 - 몽산포 밤바다 = 52
8. 두 대상 간의 상관성에 기초하여 성립되는 비유법 - 금낭화 = 60
9. 감각적인 정황묘사로써 대자연의 생명력과 그 아름다움을 노래하다 - 고강 댁 1 = 64
10. 빛깔 곱게 여한 없이 살다가는 삶의 의미를 생각게 한다 - 붉게 물든 산천을 보며 = 72
11. 밤(栗)이나 주우러 가는 할망구로 변신한 부처님 - 삼천사에서 내려오는 길에 = 78
12. 유(有)와 무(無)의 경계를 그리다 - 구멍론 = 84
13. 조물주의 전령인 ''''바람'''' - 벌판에 서서 = 90
14. 물신(物神) 앞에서 위축되어가는 남성의 권위와 인간 본성 - 아프리카 수사자를 그리며 = 96
15. 순간적으로 이루어진 연계(連繫) 환치(換置) - 출렁다리를 걸으며 = 104
16. 꽃 피고 새잎 나는 봄날의 흥을 노래하다 - 춘심(春心) = 108
17. ''''나무''''를 통해서 본 인간존재 의미 - 서있는 나무 = 112
18. 감각적 인지능력과 깊은 사유가 전제되어야 - 인디아 서시(序詩) = 118
19. 생략(省略)이라는 기교의 효과 - 적상산(赤裳山)에서 = 132
20. 삼매(三昧)속에서의 관조(觀照) - 좌선 2 = 138
21. 한 그루 철쭉나무를 통해서 사람을 읽다 - 산행일기 8 = 144
22. 독자의 ''''눈''''과 ''''그릇''''대로 해석되는 시 - 구기계곡으로 하산하며 = 148
23. 시인보다 나은 독자의 심안(心眼) - 靜默治道(정묵치도) = 154
24. 피안(彼岸) 극락세계조차도 빈 그림자이자 그림의 떡일 뿐 - ''''극락교''''라 이름 붙여진 돌다리를 건너며 = 162
25. 정황묘사로써 던져진 한 폭의 그림 - 기습폭우 내리던 날 밤 = 170
26. 대상에 자신의 인성을 투사(投射)시키는 일 - 주목(朱木) = 176
27. 생명(生命)의 원기(元氣) - 바람의 언덕을 오르며 = 182
28. 강풍이 휩쓸고 가며 남긴 초목들의 상흔이 전장의 민초(民草)들로 오버랩되다 - 의상능선을 걸으며 = 186
29. 심안(心眼)의 세계를 시조(時調)로써 품다 - 폭염속의 즐거움 = 194
30. 단순 배설(排泄)적 기능을 넘어서야 - 울돌목을 바라보며 = 204
31. ''''모호성''''이란 표현 기교 - 상선암 가는 길 = 208
32. 보이지 않는 것을 그려 넣기 - 그해 겨울 = 214
33. 현실적 상황과 민초들의 삶을 형상화하다 - 강물 = 220
34. 가난의 상징 ''''달동네''''를 묘사하다 - 달동네 = 226
35. 추상적인 관념을 구체화시켜 형상화하기 - 모래시계를 들여다보며 = 232
시에 관한, 나의 옹졸한 생각 1, 2, 3, 4 = 239

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