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(다시 읽는) 조선근대교육의 사상과 운동 : 한국 근대교육, 어떻게 생성 변화해갔나? (6회 대출)

자료유형
단행본
개인저자
윤건차 尹健次, 1944- 이명실, 역 심성보, 역
서명 / 저자사항
(다시 읽는) 조선근대교육의 사상과 운동 : 한국 근대교육, 어떻게 생성 변화해갔나? / 윤건차 지음 ; 이명실, 심성보 옮김
발행사항
서울 :   살림터,   2016  
형태사항
507 p. ; 23 cm
원표제
朝鮮近代敎育の思想と運動
ISBN
9791159300233
일반주기
색인수록  
일반주제명
Education --Korea --History
주제명(지명)
Korea --History --1864-1910
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소장정보

No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 370.953 2016z7 등록번호 111771368 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M

컨텐츠정보

저자소개

윤건차(지은이)

1944년 교토에서 태어난 재일조선인 2세다. 1968년에 교토대학을 졸업했으나 재일조선인이라는 이유로 취업하지 못했다. 도쿄대학 대학원에 진학하여 「조선근대교육의 사상과 운동」이라는 논문으로 박사학위를 받았다. 민족문제와 한일관계를 평생 화두로 삼아 일본 근대사상사, 한국 현대사상사, 근대 한일관계사, 재일조선인사 등 방대한 연구를 해왔다. 32년간 재직한 가나가와대학을 정년퇴직하고 현재 명예교수로 있다. 우리말로 번역된 저서로 『한국근대교육의 사상과 운동』, 『현대일본의 역사의식』, 『일본: 그 국가·민족·국민』, 『현대 한국의 사상흐름』, 『한일 근대사상의 교착』, 『교착된 사상의 현대사-1945년 이후의 한국·일본·재일조선인』 등이 있다. 「조선근대교육의 사상과 운동」의 내용을 수정하고 다듬어 30여 년 만에 다시 출간하는 의도는 여전히 “인간의 사고나 행동을 규정하는 교육을 사회의 기본 구조나 사회제도, 정치체제, 경제, 법률, 도덕, 학문, 종교 그리고 열강의 침략과 민족운동의 전개 등 모두를 포함하는 사회적 제 관계의 복합으로 파악하고, 역으로 그러한 교육으로 형성된 인간이 사회와 역사에 미치는 영향력을 역동적으로 해명하는” 것이다.

심성보(옮긴이)

거시적・장기적 교육 전망과 현장에서의 미시적・단기적 실천이 분리되지 않는 ‘실천적 이론가’와 ‘이론적 실천가’를 꿈꾸고 있다.  이상주의와 사실주의가 분리되지 않는 변증법을 굳게 믿고 실천하려고 한다.  그래서 교육이론 운동과 교육실천 운동의 두 갈래 길을 놓치지 않으려고 애쓰고 있다.  이러한 차원에서 최근 『진보주의 교육의 세계적 동향』, 『학교 민주시민교육의 세계적 동향과 전망』, 『마을교육공동체운동의 세계적 동향과 과제』를 공동으로 펴냈다.  또한 『비판적 페다고지는 세상을 변화시킬 수 있는가?』, 『21세기 교육과 민주주의』를 번역하였고,  정년퇴임한 후 『한국 교육의 현실과 전망』, 『교육과정에서 왜 지식이 중요한가』, 『코로나 시대, 마을교육공동체운동과 생태적 교육학』을 펴냈다. 현재 사단법인 한국교육연구네트워크 이사장, 부산교육대학교 명예교수, 서울교육청 민주시민교육자문위원장, 한국교육개혁전략포럼 상임대표, 마을교육공동체포럼 상임대표,  흥사단교육운동본부상임대표, 교육사상시민학교 교장 등 다양한 역할을 하면서 교육과 사회의 동시적 변혁을 위한 활동을 하고 있다.  촛불시위의 미완성 과제와 코로나 사태의 발생으로 새로운 과제가 대두하면서 대한민국의 다중적 과제를 해결하기 위한 대안적 사상 및 실천을 모색하고 있다.

이명실(옮긴이)

숙명여자대학교 교육학과를 졸업하고 동 대학원에서 교육학 석사학위를, 일본 쓰쿠바대학에서 ‘일제강점기 사회교육정책사 연구’로 박사학위를 받았다. 현재 숙명여자대학교 기초교양대학에 재직 중이다. ‘한국여성근현대사’ 시리즈 가운데 『한국여성정치사회사 1』(2004)과 『한국여성문화사 2·3』(2005·2006)을 공동 집필했으며, 『식민지제국 일본의 문화통합』(2008)과 『비판적 교육학과 공교육의 미래』(2011), 그리고 『다시 읽는 조선근대교육의 사상과 운동』(2016)을 공동 번역했다. 일본 근대교육 정책 및 일제강점기 조선총독부의 교육 정책에 관한 다수의 논문이 있다.

정보제공 : Aladin

목차

서문
서장 : 조선근대의 전제 - 유교적 사회구조와 과거(科擧)ㆍ구교육(舊敎育)
  1. 근대의 시작과 유교적 사회구조 = 18
  2. 과거와 구교육 = 23
제1장 근대사상의 형성과 민족운동의 전개
  Ⅰ. 개국 전후의 사상적 갈등
    1. 서구 열강의 침입과 ''위정척사''사상 = 38
    2. 개국과 ''동도서기''론 = 41
  Ⅱ. 개화파의 계몽활동과 교육사상
    1. 개화파의 형성과 개화사상 = 51
    2. 개화파의 계몽활동과 개화 교육사상의 특징 = 61
  Ⅲ. 근대교육의 시작과 갑오농민전쟁
    1. 근대교육에 대한 민간 및 정부의 노력 = 74
    2. 미국인 선교사의 조선 입국과 기독교계 학교 및 육영공원의 창설 = 78
    3. 갑오농민전쟁과 동학운동 : 근대교육에 대한 소극적 인식 = 93
제2장 근대학교의 설립과 추진 과정
  Ⅰ. 갑오개혁과 교육개혁
    1. 갑오개혁의 실시와 역사적 의미 = 116
    2. 교육개혁의 기본적 성격 = 124
    3. 민비시해사건과 의병투쟁의 전개 = 135
  Ⅱ. 독립협회와 교육계몽운동
    1. 독립협회운동의 사상 = 137
    2. 독립협회의 교육ㆍ학문론과 역사적 성격 = 148
    3. 독립협회의 대중 토론회와 정치투쟁 = 162
  Ⅲ. 정부의 근대학교 추진과 유학생 파견 사업
    1. 학부 행정의 보수성 = 169
    2. 정부의 근대학교 추진 과정 = 174
    3. 관비 유학생의 파견 = 186
  Ⅵ. 기독교계 학교와 기독교 포교의 확대
    1. 기독교계 학교의 전개와 특징 = 191
    2. 조선에서 기독교 포교의 의미 = 205
    3. 기독교계 학교의 교육사적 의의 = 210
  Ⅴ. 일본의 교육 침략과 일어학교
    1. 일본의 조선교육론과 일어학교의 설립 = 215
    2. 경성학당의 침략적 본질 = 223
    3. 일본어의 침략성과 식민지 교육론의 형성 = 229
  Ⅵ. 개화 지식인의 형성과 민족계 사립학교의 설립
    1. 사회구조의 전환과 기성 지식인의 자기변혁 = 232
    2. 일본 유학과 신지식인의 형성 = 243
    3. 개화 지식인의 민족계 사립학교 설립 = 246
  Ⅶ. 교육개혁 좌절의 배경
    1. 구교육기관의 방치와 봉건적 사유의 지속 = 251
    2. 교육개혁 좌절의 요인 = 256
제3장 ''보호조약''의 강요와 저항의 교육
  Ⅰ. 반일의병투쟁과 애국계몽운동의 전개
    1. 일본제국주의의 식민지정책과 조선 민중의 국권회복운동 = 296
    2. 반일의병투쟁의 사상적 제약 = 304
    3. 애국계몽운동의 전개 = 309
    4. 애국계몽운동의 사상적 기반 = 323
    5. 애국계몽운동의 역사적 성격 = 331
  Ⅱ. 통감부의 교육정책과 식민지 교육의 부식(扶植)
    1. 교육행정권의 장악과 ''모범교육'' = 338
    2. 통감부의 각종학교 정책과 고등교육의 억압 = 344
    3. 통감부 교육정책의 침략적 본질 = 354
    4. 식민지 교육에 대한 조선 민중의 반발 = 364
  Ⅲ. 애국계몽운동의 교육사상과 교육구국운동의 전개
    1. 국권회복을 목적으로 하는 교육운동 = 368
    2. 애국계몽운동의 교육사상 = 371
    3. 교육구국운동과 사립학교의 설립 = 385
    4. 민족교육의 실천 = 400
    5. 교육구국운동의 한계 = 411
  Ⅵ. 애국계몽운동과 교육구국운동의 역사적 의의
    1. 애국계몽운동의 한계와 국문운동ㆍ교육운동의 전개 = 417
    2. 애국계몽운동의 윤리ㆍ도덕적 성격 = 424
    3. 일본 유학생의 근대학문 섭취와 근대 내셔널리즘의 형성 = 429
종장 : ''병합'' 후의 교육과 민족운동 - 1910년대의 교육과 3ㆍ1독립운동
  1. 일본제국주의의 조선 ''병합''과 교육의 전개 = 460
  2. 항일 주체의 형성과 3ㆍ1독립운동 = 473
결론 = 479
저자 후기 = 486
역자 후기 = 491
찾아보기 = 496

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