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태교신기 [개정판] (11회 대출)

자료유형

단행본

개인저자

사주당이씨 師朱堂李氏, 1739-1821 이연재 李演載, 역

서명 / 저자사항

태교신기 / 사주당 이씨 지음 ; 이연재 옮김

판사항

[개정판]

발행사항

서울 : 안티쿠스, 2014

형태사항

118 p. ; 19 cm

총서사항

안티쿠스 classic ;07

원표제

胎敎新記

ISBN

9788992801331

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소장정보

중앙도서관

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No. 1	소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/	청구기호 618.24 2014	등록번호 111762078	도서상태 대출가능	반납예정일	예약	서비스 B M

컨텐츠정보

책소개

안티쿠스 Classic 7권. 단편적으로 전해지던 태교의 내용을 종합적이고 체계적으로 서술한 지혜의 기록을 담은 책이다. 어진 스승의 십년 가르침도 아직 어미의 열 달 동안 가르침만 못하다는 사실을 알아야 된다. -<태교신기 서>에서

단편적으로 전해지던 태교의 내용을 종합적이고 체계적으로 서술한 지혜의 기록
어진 스승의 십년 가르침도 아직 어미의 열 달 동안 가르침만 못하다는 사실을 알아야 된다. -<태교신기 서>에서

태아는 오직 임산부 혼자서만 기르는 것이 아니다. 온 집안사람들 모두가 항상 행동을 조심해서 기르는 것이다.(…) 잠잘 때에는 엎드려 자지 않는다. 누울 때에는 천장을 올려다보며 똑바로 눕지 않는다. 몸을 굽혀서 누워도 안 되고 문틈을 향해서 누워도 안 된다.
-<제4장 태교의 방법> 중에서

임신부의 도리는 삼가는데 있다. 삼가는 마음은 어미의 마음에 달려있다. 혹 사람을 해친다든가, 생물을 죽인다든가, 간사함, 탐욕, 절도, 질투, 훼손 등의 생각을 갖는다거나 그러한 생각으로 말미암아 가슴속에 사악함을 싹틔워서는 안 된다. 그렇게 삼간 뒤라야 입에서는 망언(妄言)이 나올 수 없고, 얼굴에는 파렴치가 있을 수 없다. 만약 잠깐이라도 삼감을 잊는다면 이미 피(血)를 잃는 것과 같을 것이다.
-정인보의 「태교신기 음의 서략」 중에서

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저자소개

사주당(지은이)

목천현감(木川縣監) 유한규(柳漢奎)의 아내. 아들 유희(柳僖, 1773~1837)를 비롯하여 자녀 넷을 키우며 여러 문헌에서 발췌하고 체험한 바를 정리하여 조선시대 유일한 태교서적인 『태교신기』(1801)를 저술하였다. 사주당 이씨는 조선시대 현모양처이자 최고 여류 지성으로 꼽혔던 신사임당(申師任堂, 1504~1551)에 버금갈 만큼 학식과 부덕이 뛰어나 여성군자로 불린다. 성리학 수준이 일정한 경지에 올라 영조의 경연관(經筵官)이었던 한원진(韓元震, 1682~1751), 송명흠(宋明欽, 1705~1768) 같은 호서(湖西) 거유(巨儒)의 칭찬을 받았고, 동해모의(東海母儀, 해동 어머니의 모범)라는 호칭을 받기도 했다. 사주당은 경사(經史)를 주로 연구했으며, 결혼 직후에는 당호를 희현당(希賢堂)으로 했다가 ‘주자(朱子)를 배운다’는 뜻인 사주당으로 바꿨다. 아들 유희가 사주당의 사후에 쓴 「선비숙인이씨가장(先?淑人家狀)」가 발견, 번역되어 자세히 알 수 있게 되었다. 저서에는 『태교신기』 이외에 『교자집요(敎子輯要)』, 『가편어집(家編語集)』이 있다.

이연재(옮긴이)

경기도 여주 능서 출생. 호 여촌麗村. 고려대학교 국어국문학과 졸업. 한양대 대학원 박사과정 수료. 문학박사. 건국대, 광운대, 단국대, 한국외국어대 강사. 한양대 교수. 저서: 『고려한시의 신선사상 이해』, 『수다쟁이론』, 『골목길을 쓰는 마음』. 역서: 『태교신기』(사주당 이씨 지음) 논문: 「동국여지승람의 문학적 가치」, 「정몽주의 사상과 시세계」, 「임춘의 가전구조와 주제의식」, 「고려한시의 선적 초세지향」, 「고려 선적 한시와 무위자연의 주제적 전개」.