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미움받을 용기. 2, 사랑과 진정한 자립에 대한 아들러의 가르침 (Loan 291 times)

Material type
단행본
Personal Author
岸見一郞, 1956- 古賀史健, 1973-, 저 전경아, 1976-, 역
Title Statement
미움받을 용기. 2, 사랑과 진정한 자립에 대한 아들러의 가르침 / 기시미 이치로, 고가 후미타케 지음 ; 전경아 옮김
Publication, Distribution, etc
서울 :   인플루엔셜,   2016   (2017 6쇄)  
Physical Medium
315 p. ; 21 cm
Varied Title
幸せになる勇気 : 自己啓発の源流「アドラー」の教え II
ISBN
9791186560129
Subject Added Entry-Topical Term
Self-actualization (Psychology) Conduct of life Thought and thinking
주제명(개인명)
Adler, Alfred,   1870-1937  
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100 1 ▼a 岸見一郞, ▼d 1956- ▼0 AUTH(211009)33646
245 1 0 ▼a 미움받을 용기. ▼n 2, ▼p 사랑과 진정한 자립에 대한 아들러의 가르침 / ▼d 기시미 이치로, ▼e 고가 후미타케 지음 ; ▼e 전경아 옮김
246 1 9 ▼a 幸せになる勇気 : ▼b 自己啓発の源流「アドラー」の教え II
246 3 ▼a Shiawase ni naru yūki : ▼b jiko keihatsu no genryū "Adorā" no oshie II
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700 1 ▼a 古賀史健, ▼d 1973-, ▼e▼0 AUTH(211009)135607
700 1 ▼a 전경아, ▼d 1976-, ▼e▼0 AUTH(211009)119440
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No. 6 Location Medical Library/Monographs(3F)/ Call Number 150.1953 2014z3 2 Accession No. 131050575 Availability Available Due Date Make a Reservation Service B
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Contents information

Book Introduction

<미움받을 용기> 2권. '용기 2부작'의 완성편으로 '행복으로 가는 길'을 제시했던 전작에 이어 '행복으로 가는 구체적인 방법'에 대해서 다룬다. 3년 전 홀가분하고 희망 찬 마음으로 철학자의 서재를 떠났던 청년아 '중대한 고민'이 있다며 다시 철학자의 서재를 찾았다. 그 3년 동안 청년에게는 무슨 일이 생겼던 것일까? 도대체 그의 '중대한 고민'은 무엇일까? 그것은 바로 '아들러 심리학을 현실에 적용하는 문제'였다.

<미움받을 용기 2>는 '아들러 심리학을 이해할 뿐 아니라 실천할 수 있을까?' 하는 문제제기에서 집필되었고, 때문에 전작보다 더 구체적이고 실천적인 해법을 제시한다. 3년 후 보다 현실적인 고민을 안고 다시 찾아온 청년. 그리고 새로이 '사랑과 진정한 자립'이란 주제로 '이해의 계단'을 준비한 철학자. 다섯 밤에 걸쳐 진행된 지난번 논의와는 달리, 이번 논의는 단 하룻밤에 끝나면서 그 공방도 더욱 치열하게 이뤄지고 있다.

· 왜 당신은 사랑하는 것을 겁내는가?
· 왜 당신은 자유로운 것을 두려워하는가?
· 왜 당신은 스스로 책임질 용기를 내지 못하는가?
· 왜 당신은 인생 최대의 선택을 하지 않는가?


역대 최장기간 베스트셀러,
100만 독자가 선택한 『미움받을 용기』
더 구체적이고 현실적인 대답이 온다!

“전편이 지도였다면 『미움받을 용기 2』는 나침반이다.”

“그로부터 3년 후, 청년이 다시 돌아왔다!”

역대 최장기간 베스트셀러 1위, 문화계 파워 100인이 선정한 2015년 올해의 책, 네이버 2015년 검색어 책 분야 1위 등 2015년을 ‘아들러’와 ‘용기’ 열풍으로 물들인 『미움받을 용기』가 더 새롭고, 더 강렬하게 돌아왔다.『미움받을 용기 2』는 ‘용기 2부작’의 완결편으로 ‘행복으로 가는 길’을 제시했던 전작에 이어 ‘행복으로 가는 구체적인 방법’에 대해서 다룬다.
3년 전 홀가분하고 희망 찬 마음으로 철학자의 서재를 떠났던 청년. 그랬던 그가 ‘중대한 고민’이 있다며 다시 철학자의 서재를 찾았다. 그 3년 동안 청년에게는 무슨 일이 생겼던 것일까? 도대체 그의 ‘중대한 고민’은 무엇일까? 그것은 바로 ‘아들러 심리학을 현실에 적용하는 문제’였다. 실제로 『미움받을 용기 2』는 “아들러 심리학을 이해할 뿐 아니라 실천할 수 있을까?” 하는 문제제기에서 집필되었고, 때문에 전작보다 더 구체적이고 실천적인 해법을 제시한다.
3년 후 보다 현실적인 고민을 안고 다시 찾아온 청년. 그리고 새로이 ‘사랑과 진정한 자립’이란 주제로 ‘이해의 계단’을 준비한 철학자. 다섯 밤에 걸쳐 진행된 지난번 논의와는 달리, 이번 논의는 단 하룻밤에 끝나면서 그 공방도 더욱 치열하게 이뤄진다. 이를 통해 독자들은 또다시 자신이 책 속의 주인공이 된 듯 그 내용에 빠져들 것이다. 그리고 마침내 이들과 함께 도달한 ‘사랑과 자립’에 대한 새로운 통찰에 놀라게 될 것이다. 자, 다시 한 번 그들의 뜨겁고 진지한 밤으로 함께 들어가보자.

■ ■ ■ 출판사 리뷰

■ 2015년 대한민국을 ‘아들러’와 ‘용기’ 열풍으로 몰아넣은 최대 화제작
더 새롭고 더 강렬하게 돌아오다!


역대 최장기간 베스트셀러 1위, 문화계 파워 100인이 선정한 2015년 올해의 책, 네이버 2015년 검색어 책 분야 1위, 중앙일보 선정 2015 올해의 좋은 책 선정 등 다양한 수식어를 갖고 있는 『미움받을 용기』는 타인의 시선을 의식하며 사는 사람들이 많은 대한민국에 ‘인정욕구를 부정하고 주체적인 삶을 살라’는 메시지를 전하며 ‘아들러’와 ‘용기’ 열풍을 불러일으키는 등 2015년 최대의 화제작이 되었다. 이러한 『미움받을 용기』의 인기는 한국에만 국한된 것이 아니다. 한국에서도 100만 독자가 『미움받을 용기』에 화답했고, 일본에서도 100만 부 이상, 대만에서도 20만 부의 판매고를 올리며 여전히 순항 중이다.
그리고 2016년, 드디어 『미움받을 용기 2』가 출간되었다. 원래 저자들은 『미움받을 용기 2』에 대한 집필 계획이 없었다고 한다. 『미움받을 용기』로 충분히 아들러 심리학에 대한 핵심을 소개했기에 굳이 ‘하나의 완결된 책’의 속편을 쓸 의의를 느끼지 못했기 때문이다. 하지만 독자들의 뜨거운 반응 속에 숨은 의문, 즉 “아들러 심리학은 이해할 수 있을 뿐 실천 가능하지 않다”라는 문제제기에 답할 필요성을 느꼈고, 이에 『미움받을 용기 2』를 집필해 출간하게 되었다.

“전작 『미움받을 용기』는 아들러 심리학을 존재를 알리고 아들러 사상을 개관하기 위한, 말하자면 ‘지도’와 같은 책이었습니다. 공저자인 고가 후미타케 씨와 ‘아들러 심리학 입문서의 결정판’을 목표로 수년 동안 정리해서 완성한 커다란 지도이지요. 반면 『미움받을 용기 2』는 아들러의 사상을 실천하고 행복에 이르는 길을 걷도록 알려주는 ‘나침반’과 같은 책입니다. 전작에서 제시한 목표를 향해 어떻게 나아가야 할지를 알려주는 행동 지침이라고 할 수 있습니다.” -기시미 이치로

■ 전작을 뛰어넘는 구성, 전작을 뛰어넘는 반응
전작을 읽었어도 안 읽었어도 상관없는 하나의 완성된 이야기!


그렇다고 이 책을 그저 ‘속편’이라고 생각하면 곤란하다. 저자들의 출사표답게 아들러 사상을 실천하고 행복에 이르는 길을 걷도록 알려주는 『미움받을 용기 2』는 용기 2부작의 ‘완결편’으로서 그 자체로 하나의 완성된 이야기를 담고 있다. 따라서 전작을 읽은 사람도 읽지 않은 사람도 상관없이 책을 읽는 데 별 무리가 없다. 단 전작을 읽은 사람이라면 전작에서의 내용이 어떻게 연결되고, 전작에서 가졌던 의문이 어떻게 해소되는가에 비교하면서 읽는 재미를 느낄 수는 있을 것이다.
실제로 2016년 2월에 일본에서 먼저 출간된 『미움받을 용기 2』는 “전작을 뛰어넘는다”, “여전히 우리의 상식을 뛰어넘는다”, “진실에 한 발짝 더 다가간 느낌이다”라는 평가를 받으며 출간 즉시 베스트셀러 1위를 기록하며, 한 달 만에 30만 부가 넘는 판매고를 올렸다. 전작의 3분의 1에 해당하는 판매가 단 한 달 만에 일어났다는 것은 그만큼 『미움받을 용기 2』가 전작의 인기에 편승해서 만들어진 책이 아님을 증명한다. 물론 3년 이후의 이야기를 다루고 있다고는 하지만, 시점이 3년 후일 뿐 기본적인 이야기의 구성과 얼개는 전혀 다르다. 특히 다섯 밤에 걸쳐 논의를 나눴던 전편과는 달리, 이번에는 “하룻밤 만에 끝내자”는 청년의 요청에 한층 더 깊이 있고 뜨거운 논박이 펼쳐지며 전편보다 더 숨 가쁘게 넘어간다. 전편을 읽었던 읽지 않았던 상관없이 독자들은 이 완결된 하나의 이야기에 저도 모르게 빠져들게 될 것이다.

■ 모든 기쁨도 인간관계에서 비롯된다
사랑할 용기를 가져라!


3년 전 홀가분하고 희망 찬 마음으로 철학자의 서재를 떠났던 청년. 그랬던 그가 ‘중대한 고민’이 있다며 다시 철학자의 서재를 찾으면서 이야기는 시작된다. 그의 중대한 고민이란 바로 “아들러 심리학은 이해할 수 있다. 하지만 현실에 적용하기에는 너무 어렵다. 나는 아들러 심리학을 포기해야 하는 것인가?” 하는 문제였다. 이에 철학자는 ‘사랑과 자립’이라는 주제로 청년을 ‘이해의 계단’으로 이끌며 현실적이고 구체적인 행동 지침을 제시한다.
그렇다면 왜 ‘사랑과 자립’일까? 아들러에 따르면 사랑이란 ‘두 사람이 달성하는 과제’다. 우리는 이 ‘두 사람이 달성하는 과제’를 통해 그동안의 ‘자기중심적 생활’에서 벗어날 수 있다. 그렇게 되면 우리는 인생의 주어를 ‘나’에서 ‘우리’로 바꾸면서 한 차례 세계관의 변화를 겪는다. 그리고 이 사랑을 통해 ‘나’로부터 벗어나 생활양식이 바뀌는 것이 곧 자립이다. 즉 아들러 심리학은 궁극적으로 ‘사랑을 통해 자립으로 나아가는 것’을 지향하고, 이것이 곧 우리가 실생활에서 구현해야 할 과제인 것이다.
따라서 『미움받을 용기 2』에서는 ‘운명 같은 사랑’은 없다고 말한다. 사랑은 빠지는 것이 아니라 ‘선택’이라고 말한다. 사랑을 할 것이냐, 사랑을 받을 것이냐 그 선택을 통해 스스로 서느냐, 종속되느냐가 결정되기 때문이다. 그러므로 주저 없이 ‘사랑하라’고 주문한다. 모든 고민도 인간관계에서 비롯되지만, 모든 기쁨도 인간관에서 비롯되기 때문이다. 즉 전작에서 말한 ‘미움받을 용기’도 관계를 회피하거나 도외시하란 의미는 아니었다. 오히려 ‘미움받을 용기’를 가지고 인간관계에서 자유로워지라는 뜻이었다. ‘사랑할 용기’도 마찬가지다. 먼저 사랑할 수 있다면 누군가에게 사랑받고 인정받는 것을 원하며 전전긍긍할 필요가 없다. 그래서 ‘미움받을 용기’와 ‘사랑할 용기’는 동의어며, 궁극적으로는 ‘행복해질 용기’를 갖는 것이다. 이러한 ‘사랑과 자립’에 대한 새로운 통찰에 독자들은 분명 고개를 끄덕이며 동의하게 될 것이다.

■ ‘사랑과 자립’은 교육으로 이뤄진다
아이를 한 인간으로 대하고 존경하라!


그렇다면 이 ‘사랑과 자립’을 우리는 어떻게 구현할 수 있을까? 바로 ‘교육’이다. 아들러는 인간은 태어날 때부터 부모의 도움이 없이는 살 수 없기 때문에 ‘타인 의존적’이고 ‘사랑받고 싶은 욕구’에 시달린다고 보았다. 그리고 이러한 ‘의존성’을 벗어나서 ‘사랑하고 자립하고 인생을 선택’할 수 있도록 도와주는 것이 ‘교육’이라고 생각했다. 물론 여기서 말하는 ‘교육’은 학교 교육만을 지칭하지는 않는다. 가정과 사회에서 행하는 모든 교육을 의미한다. 그렇기에 ‘공동체의 변화’도 이야기한다. 가정, 학교, 사회가 한 사람이 자립할 수 있는 환경을 갖춘다면 우리는 누구나 ‘사랑하고 자립하고 인생을 선택’할 수 있기 때문이다.
우리는 누구나 자기 인생을 스스로 선택할 수 있다. 단 ‘그 이성을 발휘할 기회를 받지 못했기’ 때문에 우리는 ‘인생을 스스로 선택할 수 있다’는 것을 잊고 산다. 칸트는 말했다. “우리가 미성년 상태에 있는 이유는 이성이 결여되어서가 아니라 다른 사람의 지시 없이는 자신의 이성을 사용할 결단도 용기도 내지 못하기 때문이다. 그러니 스스로 이성을 발휘할 용기를 가져라”라고. 『미움받을 용기 2』는 교육을 통해서 ‘스스로 이성을 발휘할 용기’를 얻을 수 있다고 말한다. 그것을 통해 우리는 사랑도 인생도 ‘스스로 선택할 용기’를 얻게 될 것이다. 그것이 곧 ‘행복한 삶을 위한 길’임은 말할 것도 없다. 그러니 ‘미움받을 용기’를 가졌다면 이제 ‘사랑할 용기’를 그리고 ‘인생을 선택할 용기’를 가져라. 『미움받을 용기 2』가 도와줄 것이다.


Information Provided By: : Aladin

Author Introduction

기시미 이치로(지은이)

철학자이며 아들러 심리학회가 인정한 카운슬러이자 아들러 심리학회 고문이다. 1956년 교토 출생으로 교토대학 대학원 문학연구과 박사과정(서양철학사 전공)을 밟았으며, 플라톤 철학을 공부하면서 아들러 심리학을 연구했다. 『리더는 칭찬하지 않는다』는 기시미 이치로가 집필한 첫 리더십론이다. 철학과 아들러 심리학을 깊게 연구한 그가, 고통받고 있는 리더들을 위해 요즘 시대에 필요한 리더십에 관해 이야기한다. 저서로는 『미음받을 용기 1, 2』『아들러 심리학을 읽는 밤』『아무것도 하지 않으면 아무 일도 일어나지 않는다』『오늘부터 가벼워지는 삶』『지금 여기서 행복할 것』 등이 있다.

고가 후미타케(지은이)

현재 일본에서 가장 주목받고 있는 작가 집단이자 주식회사인 바톤스(batons)의 대표 작가. 1973년 후쿠오카에서 태어났다. 서적 라이팅(이야기를 듣고 집필하는 형식)을 전문으로 하며, 비즈니스 서적을 비롯해 논픽션 등 수많은 베스트셀러를 탄생시켰다. 리듬감과 현장감 넘치는 인터뷰 원고로 정평이 나 있으며, 2014년에는 ‘비즈니스 서적 대상 2014 심사위원 특별상’을 수상했다. 20대의 끄트머리에 ‘아들러 심리학’을 접하고 상식을 뒤엎는 사상에 큰 충격을 받았다. 그 후 몇 년에 걸쳐 기시미 이치로 씨를 찾아가 아들러 심리학의 본질에 대해 문답식으로 배웠고, 그리스 철학의 고전, 대화 형식을 취한 철학적 저술인『대화편(對話篇)』을 모티브를 삼아 아들러 심리학의 새로운 고전이 된 『미움받을 용기』와 『미움받을 용기 2』를 함께 집필하고 출간했다. 단독 저서로는 『작가의 문장 수업(20歲の自分に受けさせたい文章講義)』이 있다.

전경아(옮긴이)

중앙대학교를 졸업하고 일본 요코하마 외국어학원 일본어학과를 수료했다. 현재 번역 에이전시 엔터스코리아 출판기획 및 일본어 전문 번역가로 활동하고 있다. 주요 역서로는 《미움받을 용기 1, 2》 《긍정적인 사람의 힘》 《흔들리지 않는 연습》 《나를 위해 일한다는 것》 외 다수가 있다.

Information Provided By: : Aladin

Table of Contents

한국 독자들께 
시작하며 

첫 번째 이야기 : ‘나쁜 그 사람, 불쌍한 나’라는 핑계 
아들러 심리학, 인생을 사는 태도 
교육의 궁극적인 목표는 무엇인가 
있는 그대로 그 사람을 보는 ‘존경’ 
자기에 대한 집착에서 타인에 대한 관심으로 
만약 우리가 같은 마음과 같은 인생이라면 
용기도 존경도 전염이 된다 
당신이 변하지 않는 진짜 이유 
당신의 ‘지금’이 과거를 결정한다 
나쁜 그 사람, 불쌍한 나 
‘앞으로 어떻게 할 것인가’에 집중하라 

두 번째 이야기 : 왜 ‘상과 벌’을 부정하는가 
교실은 하나의 민주주의국가다 
칭찬하지도 야단치지도 말라 
문제행동의 ‘목적’을 파악하라 
반항하는 것은 권력투쟁을 하는 것이다 
‘벌’을 받으면 ‘죄’가 없어질까 
폭력이란 이름의 커뮤니케이션 
화내는 것과 야단치는 것은 같은 의미다 
내 인생을 선택하는 것은 바로 나 

세 번째 이야기 : 경쟁원리가 아닌 협력원리에 기초하라 
칭찬하는 방식은 과연 효과적인가 
칭찬이 경쟁을 낳는다 
먼저 공동체를 치료하라 
인생은 ‘불완전’하게 시작된다 
‘나는 나’라는 용기 
그 문제행동은 ‘당신’을 향하고 있다 
왜 인간은 ‘구원자’가 되려고 하는가 
교육은 일이 아닌 ‘관계를 맺는 것’이다 

네 번째 이야기 : 주라, 그러면 얻을 것이다 
모든 기쁨도 인간관계에서 비롯된다 
‘신용’할 것인가, ‘신뢰’할 것인가 
왜 인생의 과제에 ‘일’이 포함되는가 
직업에는 귀천이 없다 
‘주어진 것을 어떻게 활용’할 것인가 
친구라고 부를 수 있는 사람 
먼저 ‘믿는다’는 것 
사람과 사람은 영원히 이해할 수 없다 
‘특별할 것 없는 하루하루’가 인생의 시련이다 
주어야 받을 수 있다 

다섯 번째 이야기 : 사랑하는 인생을 선택하라 
사랑은 ‘빠지는’ 것이 아니다 
‘사랑받는 기술’에서 ‘사랑하는 기술’로 
사랑이란 ‘두 사람이 달성하는 과제’다 
인생의 ‘주어’를 바꾸라 
자립이란 ‘나’로부터 벗어나는 것 
그 사랑은 ‘누구’를 향한 것인가 
왜 사랑받기만을 원하는가 
인간은 ‘사랑하는 것’을 두려워한다 
운명의 상대란 없다 
사랑이란 ‘결단’이다 
생활양식을 다시 선택하라 
단순하게 산다는 것 
새로운 시대를 살아갈 친구들에게 

책을 마치며

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