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우리 사회에 대한 성찰적 민족지 : 대대문화문법과 한국의 문화 전통 연구

우리 사회에 대한 성찰적 민족지 : 대대문화문법과 한국의 문화 전통 연구

자료유형
단행본
개인저자
강신표 姜信杓
서명 / 저자사항
우리 사회에 대한 성찰적 민족지 : 대대문화문법과 한국의 문화 전통 연구 / 강신표 지음
발행사항
서울 :   세창출판사,   2014  
형태사항
359 p. : 삽화 ; 23 cm
총서사항
석학人文강좌 ;43
ISBN
9788984114722 9788984113503 (세트)
일반주기
이 책은 석학과 함께 하는 인문강좌 "인학(人學), 대대문화문법, 우리사회 : 문화인류학적 성찰"의 내용을 일부 수정하고 보완한 것임  
부록: 강연 참가 청중의 질문  
서지주기
참고문헌(p. 342-352)과 색인수록
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500 ▼a 부록: 강연 참가 청중의 질문
504 ▼a 참고문헌(p. 342-352)과 색인수록
536 ▼a 이 책은 교육부 주최, 한국연구재단 주관 '석학과 함께하는 인문강좌'의 지원을 받아 출판되었음
740 2 ▼a 인학, 대대문화문법, 우리사회 : 문화인류학적 성찰
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소장정보

No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 001.3 2009z1 43 등록번호 111722147 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M

컨텐츠정보

책소개

인제대학교 문화인류학 및 사회학 명예교수인 강신표 교수의 책. ‘인학(人學), 한국의 문화 전통 연구’, ‘한자 문화권의 대대문화문법과 동아시아 사람들의 세계관’, ‘한국인의 사회생활: 집단성, 급수성, 연극의례성’, ‘한국 사회의 성찰적 민족지’ 등으로 구성되어 있다.

나는 한국사회와 문화를 어떻게 진단할 것인가를 두고 평생 고민하여 왔다. 나의 세대는 한국사회가 변화되어야 한다는 시대적 요구가 절대적인 위력을 행사하던 때였으며 따라서 한국사회의 개혁과 발전을 위해서는 가장 먼저 실태에 대한 연구가 필요했다. 즉 사회 개혁의 방향을 제대로 설정하고, 이를 실천에 옮기기 위해서는 그에 앞서 엄밀한 진단을 내려야만 했던 것이다. 이러한 문제의식에서 출발한 내 연구의 결론은 아직도 진단의 차원에서 맴돌고 있다. 그러나 지난 70년의 세월 속에서 내가 얻은 결론의 중심에는 ‘만법귀일’이 있으며, 다시 ‘일귀하처’냐고 묻는다면 나는 ‘홀로와 더불어’라는 ‘짝’의 개념에 귀착되고 있다고 할 것이다. _ 책머리에 중에서


정보제공 : Aladin

저자소개

강신표(지은이)

인제대학교 문화인류학 및 사회학 명예교수. 서울대학교 사회학과를 졸업하고 같은 대학원에서 석사학위를, 미국 하와이 대학교에서 인류학 박사학위를 받았다. 서울여자대학교, 서울교육대학교, 영남대학교, 이화여자대학교, 한국학중앙연구원 한국학대학원, 한양대학교 교수 등을 역임하고, 한국문화인류학회장, 미국 시카고 대학교 풀브라이트 연구교수, 일본 교토 국제일본문화연구센터 객원교수, 타이완 다예 대학 국제객좌교수 등을 역임하였다. 한국과 동아시아 전통문화를 중심으로 연구하였고, 편저서로 『The East Asian Culture and its Transformation in the West』, 『레비스트로스의 인류학과 한국학』(편저), 『한국사회학의 반성』, 『한국문화연구』(편저), 『The Olympics and Culture Exchange』(공편), 『세계와 함께 나눈 한국문화: 산공 강신표 올림픽 문화학술운동』(천진기 총괄, 안정윤 조사·집필) 등이 있다. 번역서로 『누구를 위하여 무엇 때문에: 나의 인류학적 자서전』(마가렛 미드, 공역), 『레비스트로스와의 대화』(조지 샤르보니에, 공역), 『사회이동과 계급, 그 멜로드라마: 미국 인류학자가 만난 한국 여성들의 이야기』(낸시 에이블먼, 공역) 등이 있다.

정보제공 : Aladin

목차

_책머리에·4

제1장 인학(人學), 한국의 문화 전통 연구
1. “홀로와 더불어” 그리고 “더불어 숲”·17
 2. 인학(人學, 사람學, Inhahk), 인학(仁學, 런쉐, Ren Xue), 그리고 인류학·28
 3. 한국의 문화 전통 연구 ·41

제2장 한자 문화권의 대대문화문법과 동아시아 사람들의 세계관
1. 나의 학문의 출발 ·55
 2. 동아시아 속 한국 역사와 대대문화문법·60
 3. 형식적 분석(formal analysis)과 범주적 사고(categorical thinking) ·66
 1) 동아사아의 대대문화문법과 그 내용·66
 2) 『천자문』의 형식 분석·75
 3) 『논어』 “삼락(三樂)” 해석의 비교·77
 4) 『대학』과 『중용』: 대대문화문법의 범주적 사고의 형식·88
 5) 유가적 형식과 정명(正名) ·91

제3장 한국인의 사회생활: 집단성, 급수성, 연극의례성
1. 들어가는 말·101
 2. 한국적 인학의 정립을 위하여: 조선 전통문화(불교)에 있어서의 인간관·108
 3. 현대사회 속의 전통문화: 급수성, 집단성, 연극의례성·119
 * 정수복의 『한국인의 문화적 문법: 당연의 세계 낯설게 보기』 비판적 검토·135
 4. 동아시아인들의 문화문법(文化文法)과 사회적 생활의 형식적 분석·141
 1) 신민족지학(New Ethnography), 민족과학(Ethnoscience)의 문제점·148
 2) 동아시아인들의 문화문법과 사회적 생활의 형식적 분석 ·156
 3) 중국의 보(報)·165
 4) 일본의 아마에(甘エ)·167
 5) 한국의 눈치·172
 6) 소결론·177

제4장 한국 사회의 성찰적 민족지
1. “처음처럼”·185
 2. 서울올림픽, 성화 봉송, 그 민족지적 관찰·191
 1) 서울올림픽을 바라보는 눈·191
 2) 새 세계문화 창조의 첫 발걸음: 서울올림픽·194
 3) “서울은 지방으로, 지방은 서울로”: 성화 봉송 길 참여관찰 기록·202
 4) 역사에 기록될 ‘태극(太極)’ 개막식·216
 5) 우리는 벽을 넘어서 갈 것이다·219
 3. 서울올림픽 개막식과 세계의 TV·223
 1) ‘대대문화문법’으로서 한국전통문화·228
 2) 문화적 부호(Code)와 문화적 연행(Performance)·233
 3) 세계는 서울로, 서울은 세계로 ·235
 4) 올림픽 성화의 주경기장 입장·237
 5) 맺는말: 상이한 문화 간의 커뮤니케이션의 도전·252
 4. 권투경기장 폭력난동사건과 한국의 문화전통·261
 5. 나오는 글·275

제5장 종합토론
 토론1 강신표 교수의 인문강좌, 토론문·285
토론2 강신표 선생님의 강연을 듣고 몇 가지 질문을 던지다·293
토론3 전통 문화담론의 창출과 그에 대한 자전적 민족지에 대한 몇 가지 소견·305

부록 강연 참가 청중의 질문·322

 _참고문헌·342
 _찾아보기·353

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