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(정신분석으로 본) 한국인과 한국문화 : 우리문화, 우리 자화상을 있는 그대로 보기 (Loan 13 times)

Material type
단행본
Personal Author
이병욱
Title Statement
(정신분석으로 본) 한국인과 한국문화 : 우리문화, 우리 자화상을 있는 그대로 보기 / 이병욱 지음
Publication, Distribution, etc
서울 :   소울메이트,   2013  
Physical Medium
382 p. ; 23 cm
ISBN
9788960602755
Bibliography, Etc. Note
참고문헌: p. 372-375
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Holdings Information

No. Location Call Number Accession No. Availability Due Date Make a Reservation Service
No. 1 Location Main Library/Monographs(3F)/ Call Number 150.1952 2013 Accession No. 111693759 Availability Available Due Date Make a Reservation Service B M

Contents information

Book Introduction

정신분석의 해석 범위를 한국인과 한국문화로까지 확장해 흥미로운 이야기를 펼친다. 이 책은 크게 2부로 구성되어 있다. 우선 1부에서는 한국문화의 전반적인 내용을 프로이트의 정신분석적 관점에서 새롭게 재해석한다. 인간 본연의 성적인 소망과 상징을 담은 구지가, 사회적 압력의 탈출구였던 민담, 극단적인 모태 회귀본능인 풍수지리설, 환상으로 덧칠한 고대사 논쟁을 다룬다.

이어 2부에서는 정신분석적으로 해석한 역사적 인물 11인에 대해 이야기한다. 폭군으로 변해가는 연산군, 두려움과 무력감에 사로잡힌 사도세자, 정체성 혼란과 가족환상으로 설명할 수 있는 이광수, 고립되고 도피한 천재인 이상, 비운의 천재 나운규, 세상 모든 남성들을 상대로 투쟁한 나혜석을 대상으로 한다. 궁극적으로 정신분석이라는 제삼자의 눈으로 한국인과 한국 문화를 해석함으로써 어느 한쪽으로도 치우치지 않는 중립적인 자세를 유지할 수 있을 것이다.

우리 문화와 우리의 자화상을 있는 그대로 보자!
정신분석은 서구사회에서 지난 100여 년 동안 인간심리를 이해하는 데 매우 유용한 도구로 활용되어 왔다. 그리고 이론적으로나 임상적으로 정신분석은 현대정신의학에 지대한 공헌을 끼치기도 했다. 정신과 전문의인 저자가 한국인과 한국문화에 대해 정신분석적 접근을 시도한 이유는 오랜 기간 보편적인 인간심리 이론으로서 자리 잡은 정신분석이론을 통해 우리 자신에 대한 객관적인 시각을 가져보기 위해서이다. 그런 노력은 개인이나 집단 모두에게 매우 유용한 자기성찰의 기회를 제공할 수 있기 때문이다. 저자는 정신분석의 범위를 인간 심리에서 한 나라의 인물들과 문화로까지 확장하고 있다. 저자는 우리의 역사 및 사회적 현상과 관련된 내용들을 분석적으로 탐색해 개인적?집단적 현상을 심리적으로 재해석하고, 그것에서 비롯된 다양한 문화적 코드를 읽어내고 있다.
우리는 우리가 몸담고 사는 한국문화의 본질에 문외한이기 쉽다. 자신이 속한 사회의 문화에 너무 익숙하게 젖어 살다보면 오히려 그 문화를 공정하게 비판하지 못하는 경우가 많기 때문이다. 그래서 필요한 것이 프로이트의 정신분석적 관점이라고 저자는 말한다. 정신분석이라는 제삼자의 눈으로 우리 자신과 우리 문화를 해석함으로써 어느 한쪽으로도 치우치지 않는 중립적인 자세를 유지할 수 있을 것이다. 정신분석의 본래 목적이 비뚤어지고 왜곡된 마음의 상태를 바로잡아주는 것임을 생각했을 때, 이런 작업을 통해 우리 문화와 우리의 자화상을 있는 그대로 바라볼 수 있게 될 것이다. 어쩌면 우리의 역사 인물과 문화에 대한 저자의 정신분석적 접근은 몹시 거북한 용의 역린처럼 느껴질 수도 있을 것이다. 그럼에도 불구하고 저자는 몸에 좋은 약은 입에 쓴 법이라며, 정신분석적 접근으로 우리의 본질과 실체를 똑바로 직면해 볼 것을 강조한다. 처음에는 입에 쓴 약처럼 쉽게 받아들일 수 없겠지만, 새로운 관점과 해석을 통해 진정한 우리의 모습을 깨달을 수 있을 것이다.

역사적 인물들의 무의식과 그 내면
저자는 이 책에서 정신분석의 해석 범위를 한국인과 한국문화로까지 확장해 흥미로운 이야기를 펼친다. 이 책은 크게 2부로 구성되어 있다. 우선 1부에서는 한국문화의 전반적인 내용을 프로이트의 정신분석적 관점에서 새롭게 재해석한다. 인간 본연의 성적인 소망과 상징을 담은 구지가, 사회적 압력의 탈출구였던 민담, 극단적인 모태 회귀본능인 풍수지리설, 환상으로 덧칠한 고대사 논쟁을 다룬다. 또한 현실에 절망한 사람들의 심리적 퇴행인 종말론, 원초적 욕망을 억제하는 사회적 안정 장치인 금기어, 섹슈얼리티의 무절제한 범람인 대중문화, 집착하고 왜곡되는 혈액형 성격론이 1부의 주된 내용들이다. 문화란 다양한 심리적 특성을 지닌 개인들이 집단적으로 이루어낸 현상이라 할 수 있다. 그런 점에서 우리 자신이 일궈낸 문화현상의 심리적 배경을 탐색하는 일은 문화적 성숙과 발전이라는 측면에서 볼 때 매우 중요한 작업이다. 정신분석적 관점에 기초한 문화현상의 해석이나 설명은 어떤 문화를 이해하기 위한 다각적인 시도의 일부로 볼 수 있겠지만, 어느 한쪽에 치우치지 않는 중립적 자세를 유지한다는 점에서 신뢰해볼 가치는 충분히 있을 것이다.
이어 2부에서는 정신분석적으로 해석한 역사적 인물 11인에 대해 이야기한다. 폭군으로 변해가는 연산군, 두려움과 무력감에 사로잡힌 사도세자, 정체성 혼란과 가족환상으로 설명할 수 있는 이광수, 고립되고 도피한 천재인 이상, 비운의 천재 나운규, 세상 모든 남성들을 상대로 투쟁한 나혜석이 그들이다. 이들 외에도 아버지의 죄를 대신 속죄한 우장춘, 동심의 세계로 퇴행한 자아의 소유자 이중섭, 위선적인 굴레를 벗어나기 위해 자살을 선택한 전혜린, 정체성 혼란을 겪는 문화 테러리스트 백남준을 분석한다. 우리는 공적인 인물이 남긴 업적만으로 그 인물을 평가하는 데 익숙해져 있지만, 그런 업적이 나오기까지 보이지 않는 배경을 이룬 심리적 측면을 이해하게 되면 그 인물을 좀더 포괄적으로 이해할 수 있다. 일반인들이 잘 모르는 성장배경이나 사생활 측면을 탐색함으로써 그 인물에 대해 좀더 균형 잡힌 이해를 도모하고자 했다. 다만 우리는 그런 이해를 통해서 그동안 특정 인물에 대해 개인적으로 간직했던 환상이 조금씩 깨지는 아픔도 함께 감수해야만 한다. 그러나 어차피 진실은 그런 아픔을 통해 밝혀지는 것이고, 또한 그런 아픔이 없으면 더 이상의 발전이나 성숙도 포기해야만 할 것이다.


Information Provided By: : Aladin

Author Introduction

이병욱(지은이)

서울 출생으로 고려대학교 의과대학을 졸업하고 동 대학에서 박사학위를 받았다. 한림대학교 정신건강의학과 교수로 재직하면서 정신치료와 정신분석에 주된 관심을 기울여 118편의 논문을 발표했으며, 대한신경정신의학회 학술부장, 한국정신분석학회 간행위원장과 회장을 역임하고 제1회 한국정신분석학회 학술상을 받았다.

Information Provided By: : Aladin

Table of Contents

지은이의 말_우리 문화, 우리의 자화상을 있는 그대로 보자!

1부 프로이트와 함께하는 한국문화 탐방기 

01 「구지가」_인간 본연의 성적인 소망과 상징
오이디푸스 갈등 문제를 상징하는 노래 | 신비스러운 성의 상징으로서의 거북 | 고대 동양사회의 성에 대한 인식

02 민담_사회적 압력에서 자유로워지는 유일한 탈출구
남아선호와 남근숭배사상을 반영하는 용꿈┃꿈의 형식을 빌려 이야기를 꾸미는 이유

03 『천부경』_성과 출산, 탄생과 죽음에 대한 지침 
『천부경』을 다른 관점에서 이해하는 이유┃『천부경』에 대한 정신분석적 해석┃성과 죽음의 통과의례에 대한 혜안

04 풍수지리설_어디에서 살고, 어디에 묻힐 것인가 
풍수지리설의 본질은 무엇인가┃영원한 안식처인 모태로의 회귀┃분리와 투사적 기제에 따른 이분법적 논리┃심리적 곤경에 처한 집단의 퇴행 현상┃구멍에서 나와 구멍으로 돌아가다

05 고대사 논쟁_우리 자신의 뿌리에 대한 역사적 환상과 왜곡 심리 
『부도지』의 유래와 마고 성의 비밀┃황당무계한 『환단고기』의 유래와 내용┃역사적 환상으로의 도피┃환상을 그대로 방치하면 망상이 된다

06 종말론_힘든 현실 앞에 절망한 사람들의 심리적 퇴행 
말세론의 기원과 유형┃말세론이 힘을 얻는 사회심리적 배경┃말세론이 횡행하는 사회는 위험하다

07 금기_원초적 욕망을 억제하는 사회적 안정 장치 
성에 대한 금기┃공격성과 폭력에 대한 금기┃행동양식에 대한 금기┃동물에 대한 금기┃초자아의 압력과 금지

08 상소리_욕설을 통해 본 욕망과 갈등의 해소 
상소리를 부정적으로만 보지 말자┃상소리에 담긴 성적 의미┃욕설의 일차적 동기는 공격성의 발로┃오이디푸스 갈등과 상소리

09 대중문화_섹슈얼리티의 범람으로 인한 가치 전도 
중심을 잃고 휘청거리는 대중문화┃대중가요와 섹슈얼리티┃대중매체와 섹슈얼리티┃인터넷과 섹슈얼리티┃광고와 섹슈얼리티┃대중문화의 성장을 위해

10 혈액형 성격론_피의 순수성에 집착하는 집단의식의 잔재 
혈액형 성격론의 기원과 특성┃성격의 유형과 발달┃왜 혈액형에 집착하는가┃혈통과 인종에 대한 집착의 역사┃연애는 혈액형으로, 결혼은 궁합으로 하나

2부 정신분석의 렌즈로 다시 보는 한국인의 초상 

01 연산군_폭군으로 변모되어 가는 심리적 과정 
역사에서도 유례가 드문 연산군의 폭정┃연산군의 심리적 약점을 이용했던 장녹수┃연산군의 광적인 포악성의 기원┃유아기의 심리적 외상 및 모정의 결핍

02 사도세자_두려움과 무력감이 불러운 퇴행적 행동 
조선왕조 500년의 충격적 사건, 임오화변┃너무나 기괴했던 부자간 갈등의 배경┃유아적 발달단계에서의 상당한 결함┃사랑과 미움의 타협과 통합에 실패하다

03 이광수_뿌리 깊은 정체성 혼란과 가족환상 
민족개조론을 부르짖었던 가야마 미쓰로┃이광수를 위한 그간의 궁색한 변명들┃애국을 위해 친일을 했다는 억지 논리┃강력한 힘을 지닌 지배자와의 동일시

04 이상_철저하게 고립된 세계로 도피한 천재 
애정 결핍에 따른 근원적인 불안과 좌절┃아버지를 부인하면서도 원망하다┃정체성 혼란으로 인한 좌절과 분노┃자조와 자학의 처절한 몸부림┃파괴적 욕구와 퇴폐적 허무주의

05 나운규_아리랑 고개를 넘다 쓰러진 비운의 천재 
한 편의 영화 같은 굴곡진 생애┃<아리랑>이 조선의 민초들을 울린 이유┃나운규의 무의식이 투영된 <아리랑>

06 나혜석_세상의 모든 남성들을 상대로 외로운 전쟁을 벌이다 
세상 모든 남성들과의 외로운 독립투쟁┃세상에게 버림받은 나혜석┃나혜석이 남긴 정신적 유산과 그 한계┃나혜석의 비극을 어떻게 볼 것인가

07 우장춘_민족을 배신한 아버지의 업보를 대신 속죄하다 
일본과 한국에서의 기구한 운명┃왜 씨 없는 수박으로만 우장춘을 기억하는가┃아버지의 죗값을 치른다는 아들의 맹세┃자신의 뿌리에 대한 근원적인 불안과 의구심

08 이중섭_동심의 세계로 퇴행한 자아의 위기 
화폭에 담은 이중섭의 그림일기┃거식증과 대인기피증으로 나타난 망상의 세계┃위대한 고향인 어머니를 찾아 헤맨 삶의 여정

09 전혜린_위선적인 아버지의 굴레에서 벗어나다 
이상적인 존재였던 아버지의 정체┃아버지의 그늘을 벗어날 수 없다는 절망감┃전혜린이 아무 말도 할 수 없었던 이유┃내면적 혼란과 이율배반적인 모순성

10 함석헌_한국의 간디가 부른 씨알의 노래 
죽을 때까지 이 걸음으로┃시대의 예언자와 <씨알의 소리>┃정신적 로맨티스트의 여성 편력┃그 사람을 그대는 가졌는가┃누구나 실수는 할 수 있다지만

11 백남준_세계적인 명성을 얻은 문화 테러리스트의 정체성 혼란 
전위적인 삶의 배경┃아버지의 존재를 부정하고픈 욕구┃예술에는 국경이 없다지만

참고문헌 
『정신분석으로 본 한국인과 한국문화』 저자와의 인터뷰

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