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초기 그리스도교의 사회사 : 고대 지중해 세계의 유대교와 그리스도교

초기 그리스도교의 사회사 : 고대 지중해 세계의 유대교와 그리스도교 (5회 대출)

자료유형
단행본
개인저자
Stegemann, Ekkehard, 1945- Stegemann, Wolfgang, 1945-, 저 손성현, 역 김판임, 역
서명 / 저자사항
초기 그리스도교의 사회사 : 고대 지중해 세계의 유대교와 그리스도교 / 에케하르트 슈테게만, 볼프강 슈테게만 지음 ; 손성현, 김판임 옮김
발행사항
서울 :   동연,   2012  
형태사항
798 p. : 삽화 ; 23 cm
원표제
Urchristliche Sozialgeschichte : die Anfange im Judentum und die Christusgemeinden in der mediterranen Welt (2 Aufl.)
ISBN
9788964471685
일반주기
기획: 제3시대그리스도교연구소  
서지주기
참고문헌(p. 725-781)과 색인수록
일반주제명
Christian sociology -- History -- Early church, ca. 30-600 Jewish sociology -- History Women in Christianity -- History -- Early church, ca. 30-600
주제명(지명)
Mediterranean Region -- Social conditions
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소장정보

No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 270.1 2012 등록번호 111664923 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M

컨텐츠정보

저자소개

볼프강 슈테게만(지은이)

1945년생 쌍둥이인 볼프강 슈테게만과 에케하르트 슈테게만은 둘다 신약성서 학자이다. 볼프강은 1984년 이래 독일의 아우구스타나 신학대학에서 신약학을 가르치고 있고, 1977년 조직된 ‘물질주의적 성서해석 그룹’을 주도한 바 있다. 이 연구 집단은 볼프강 슈테게만 외에 쇼트로브 부부(W. & L. Schottroff), 벨로(F. Belo), 퓌셀(K. Feusel), 케글러(J. Kegler), 크뤼제만(F. Crusemann), 클레브노(M. Cl?venot), 까잘리(G. Casslis) 등 유럽의 진보적 성서학자들이 모여, 새로운 성서해석의 가능성을 사회사적 혹은 사회학적 방법으로 모색하였다. 이들에 의해 공동저작된 두 권의 책인 <작은 자들의 하나님 - 사회사적 성서해석(구약편)>과 <작은 자들의 하나님 - 사회사적 성서해석(신약편)>(이 책들은 백철현에 의해 1986년 한글로 번역 출간되었다. 기민사)은 이 연구 집단의 경향성을 보여준다. 이 책이 시도하는 권력에 대한 비판적인 사회사적 해석은 ‘작은 자’, 곧 약자를 위한 성서학이라는 지향점이 있다. 볼프강 슈테게만의 다른 저작으로는 두 권의 공저를 포함하여 7권이 있고, 논문으로는 11편이 저술되었는데, 이것은 독일 학문 전통에서 결코 적은 양이 아니다. 또한 연구의 깊이나 폭에 있어서 그의 연구들은 매우 훌륭한 수준을 보여준다. 특히 <초기 그리스도교의 사회사>는 한국어 번역본을 포함해서 세계 6개 국어로 번역 출간될 정도로 국제적인 명성을 얻은 바 있다. 한편 그는 일명 ‘컨텍스트 그룹’이라는 국제적 성서 연구집단의 회원인데, 이 연구 집단은 1986년 결성된 이래 다양한 사회과학적 분야들과 교류하면서 성서의 역사사회학적 배경과 성서해석에 관한 수많은 문제작들을 쏟아내고 있다. 초기 그리스도교의 사회사 또한 슈테게만은 <교회와 이스라엘>(Kirche und Israel)이라는 잡지의 공동편집인이기도 하다. 그리고 에케하르트 슈테게만은 신학분야 등에서 세계적인 권위를 가진 스위스 바젤대학에서 신약학 교수로 재직하면서, 저술활동을 하고 있다.

에케하르트 슈테게만(지은이)

1945년생 쌍둥이인 볼프강 슈테게만과 에케하르트 슈테게만은 둘다 신약성서 학자이다. 볼프강은 1984년 이래 독일의 아우구스타나 신학대학에서 신약학을 가르치고 있고, 1977년 조직된 ‘물질주의적 성서해석 그룹’을 주도한 바 있다. 이 연구 집단은 볼프강 슈테게만 외에 쇼트로브 부부(W. & L. Schottroff), 벨로(F. Belo), 퓌셀(K. Feusel), 케글러(J. Kegler), 크뤼제만(F. Crusemann), 클레브노(M. Cl?venot), 까잘리(G. Casslis) 등 유럽의 진보적 성서학자들이 모여, 새로운 성서해석의 가능성을 사회사적 혹은 사회학적 방법으로 모색하였다. 이들에 의해 공동저작된 두 권의 책인 <작은 자들의 하나님 - 사회사적 성서해석(구약편)>과 <작은 자들의 하나님 - 사회사적 성서해석(신약편)>(이 책들은 백철현에 의해 1986년 한글로 번역 출간되었다. 기민사)은 이 연구 집단의 경향성을 보여준다. 이 책이 시도하는 권력에 대한 비판적인 사회사적 해석은 ‘작은 자’, 곧 약자를 위한 성서학이라는 지향점이 있다. 볼프강 슈테게만의 다른 저작으로는 두 권의 공저를 포함하여 7권이 있고, 논문으로는 11편이 저술되었는데, 이것은 독일 학문 전통에서 결코 적은 양이 아니다. 또한 연구의 깊이나 폭에 있어서 그의 연구들은 매우 훌륭한 수준을 보여준다. 특히 <초기 그리스도교의 사회사>는 한국어 번역본을 포함해서 세계 6개 국어로 번역 출간될 정도로 국제적인 명성을 얻은 바 있다. 한편 그는 일명 ‘컨텍스트 그룹’이라는 국제적 성서 연구집단의 회원인데, 이 연구 집단은 1986년 결성된 이래 다양한 사회과학적 분야들과 교류하면서 성서의 역사사회학적 배경과 성서해석에 관한 수많은 문제작들을 쏟아내고 있다. 초기 그리스도교의 사회사 또한 슈테게만은 <교회와 이스라엘>(Kirche und Israel)이라는 잡지의 공동편집인이기도 하다. 그리고 에케하르트 슈테게만은 신학분야 등에서 세계적인 권위를 가진 스위스 바젤대학에서 신약학 교수로 재직하면서, 저술활동을 하고 있다.

손성현(옮긴이)

한국외국어대학교 독일어과와 감리교신학대학교 신학과를 졸업한 뒤 동 대학원에서 석사 학위를 받고, 독일 튀빙겐 대학교에서 신학박사 학위를 받았다. 현재 감리교신학대학교에서 기독교교육학을 강의하고, 창천감리교회에서 청년부를 담당하고 있다. 옮긴 책으로는 칼 바르트의 『로마서』, 에버하르트 부쉬의 『칼 바르트』(복 있는 사람) 외에 『도스토옙스키』(포이에마), 『마르틴 루터』(IVP), 『역사적 예수』(다산글방), 『한스 큉의 이슬람』(시와진실) 등이 있다.

김판임(옮긴이)

서울에서 태어나 이화여자대학교 기독교학과를 졸업하고 동 대학원에서 성서신학으로 석사학위 받았다. 박사과정 중 WCC 장학생으로 유학을 떠나 독일 괴팅엔대학교에서 성서학으로 신학박사(Dr. theol.)를 취득했다. 유학 전 한국신학연구소 번역실 연구원으로, 유학 중에는 독일 괴팅엔 대학교의 쿰란문헌연구소 조교로 일하였으며 예루살렘의 성서와 고고학 연구소와 록펠러 박물관을 여러 차례 방문하여 연구했다. 박사학위를 마친 뒤 귀국하여 감신대 신대원, 연세대 신대원, 이화여대, 장신대 신대원, 한신대 신대원 등에서 강의하였으며 배재대, 한남대, 한신대 겸임교수를 지냈다. 현재 세종대학교 교양학부 교수로서 성서와 기독교윤리 외에도, 그리스신화, 환경윤리와 생명 윤리 등을 가르치고 있다. 지은 책으로는 『고린도후서』, 『쿰란 공동체와 초기 그리스도교』, 『신약성서신학』(공저), 『여성신학지평(공저), 『삶의 신학 콜로키움』(공저), 『성서의 역설적 쟁점』(공저, 2012년 문광부 우수학술도서 선정), 『화엄세계와 하느님나라』(공저), 『생명과 평화를 여는 정의의 신학』(공저) 등이 있고, 옮긴 책으로는 『초기 그리스도교의 사회사』(공역, 2009년 문광부 우수학술도서 선정) 등이 있다.

정보제공 : Aladin

목차

목차
한국의 독자들에게 = 4 
이 책을 읽는 분들께 = 6
2판 서문 = 7
추천의 글 = 8
옮긴의 말 = 10
서문 = 21
제1부 1세기 지중해 연안의 경제와 사회  
 제1장 고대 지중해 연안의 사회 유형  
  1.1. 진보한 농업 사회 = 31
  1.2. 진보한 농업 사회의 핵심 요인 = 37
 제2장 고대 지중해 연안의 경제적 상황  
  2.1. 고대 경제에 대한 논의 = 43
  2.2. 지중해 지역 경제의 경계 조건 = 52
  2.3. 고대 지중해 연안 경제의 개별력 특성들 = 83
 제3장 고대 지중해 연안의 계층과 사회적 상황  
  3.1. 고대 저술가들의 관점에서 본 사회적 차등화 = 101
  3.2. 고대 사회에 대한 현대적 계층 분석의 기준 = 108
  3.3. 고대 사회의 한 모델: 엘리트 그리고 비엘리트 = 123
  3.4. 엘리트: 상위 계층 집단들 = 131
  3.5. 비엘리트: 하위 계층 집단들 = 142
제2부 이스라엘에서 유대교의 사회사, 그리고 예수 따름  
 서문 = 171
 제4장 이스라엘 땅의 경제적 상황  
  4.1. 이스라엘의 농업, 수공업, 상공업: 이스라엘 땅의 경제에서 결정적 요인들 = 178
  4.2. 이스라엘의 조세 제도 = 192
  4.3. 성전의 경제적 의미 = 209 
 제5장 이스라엘의 사회적 발전 
  5.1. 그리스 왕국과 하스몬 통치 하에서 상위 계층의 변동 = 214 
  5.2. 로마와 헤롯 가문 통치기의 유대 사회 구조 = 218
 제6장 헬레니즘 - 로마 시대 이스라엘 땅의 다원적 종교 상황 
  6.1. 종교 기구: 성전, 회당, 가정 = 231 
  6.2. 헬레니즘 - 로마 시대의 기본적인 종교적 성향 = 236
  6.3. 헬레니즘 - 로마 시대의 집단 형성 = 246
  6.4. 헤롯 - 로마 시대의 예언자적인 개별 인물들 = 266
  6.5. 종교ㆍ정치적 - 사회ㆍ혁명적 저항 및 반란 운동의 다양성 = 277
 제7장 신약성서 시대 이스라엘 땅에서 예수 따름 
  7.1. 이스라엘에서 예수 따름의 근원 = 310 
  7.2. 유대 지방에 생겨난 하나님이 공동체 = 343
 제8장 서기 70년 이후 이스라엘의 메시아적 공동체 
  8.1. 신약성서 자료들 = 359 
  8.2. 메시아적 공동체의 사회적 구성 = 365
  8.3. 서기 70년 이후 이스라엘에서 메시아적 공동체와 다른 유대교 세력과의 갈등 - 근본적 고찰 = 367
제3부 로마 제국의 도시들 안에 있던 그리스도 신앙 공동체 사회사 = 371
 서문 = 399 
 제9장 그리스도 신앙 공동체의 개념과 기본적 특성
  9.1. 에클레시아의 개념 = 416 
  9.2. 도시적 환경과 무제약적 사회 교류 = 420
  9.3. 고대 사회에서 그리스도 신앙 공동체와 유사한 현상들 = 433 
  9.4. 에클레시아를 고대의 유비 콘텍스트에 배치하기 = 450
 제10장 그리스도 신앙 공동체의 사회적 구성 
  10.1. 연구 현황 = 455
  10.2. 바울 공동체의 사회적 구성 = 461
  10.3. 70년 이후 도시에 있던 그리스도 공동체의 사회적 구성 = 479 
 제11장 그리스도를 믿는 이들의 외부 갈등 - 이방 세계, 디아스포라 유대교와의 갈등 
  11.1. 차별하기와 범죄시하기 - 이교도와의 사회적 갈등과 형법상의 갈등 = 500
  11.2. 디아스포라 유대교가 그리스도 신앙 공동체와 거리를 두다 = 534
제4부 지중해 세계와 초대 그리스도교에서 여성의 사회적 역할과 사회적 상황  
 서문 = 569
 제12장 성의 차이에 따른 영역, 그리고 지중해 연안 사회에서 여성의 사회적 계층 소속성 
  12.1. 공공성, 가정살림, 그리고 '자연스런' 성 분할 = 572 
  12.2. 여성들의 계층 소속과 사회 상황 = 587
 제13장 이스라엘 땅에서 예수를 따르는 여성들  
  13.1. 예수 운동에서의 여성들 = 594
  13.2. 이스라엘 땅에서의 여성들과 예수 따름 = 607
 제14장 그리스도교 도시공동체에서의 여성들  
  14.1. 여성들의 에클레시아 소속 = 611
  14.2. 그리스도를 믿는 여성들의 계층 소속 = 614
  14.3. 에클레시아 공동체 삶과 여성들의 참여 = 618 
본문 주석 = 643
참고 문헌 = 725
본문 약어표 = 782
색인 = 791

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