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‘민족’과 ‘민족주의’에 대한 개념을 설명하는 ‘한국개념사총서’ 시리즈의 5번째 책. ‘민족’이란 단어는 언제부터 대중에게 확산되었을까. ‘민족’ 개념에 대한 민족주의자와 사회주의자의 입장은 어떠했고 ‘단일민족론’은 언제부터 대두된 것일까. 대한제국 때 민족주의는 어떻게 수용되었을까. 민족ㆍ민족주의에 대한 서구적인 의미의 개념사 정리와 한국적인 의미의 개념사 정리는 어떻게 달라야 하는지에 대해서 언급하고 있다.

한국에서‘민족’이라는 단어는 1906년 이후 량치차오의『음빙실문집』의 영향으로 자주 쓰이기 시작하였다. 그는‘민족’을 지리·혈통·형질·언어·문자·종교·풍속·경제생활의 공통성을 지닌
집단으로 규정하였다. 이러한 민족 개념은 민족 형성 과정에서의 ‘원초적 기반’과, 집단 내에서 공유되는‘문화적 기반’을 강조하는 것이었다. 이후 한국 민족주의는‘문화적 민족주의’의 성격을 강하게 띠게 되었다.
‘민족주의’는 내셔널리즘의 번역어이다. 내셔널리즘은 동아시아권에서는 민족주의뿐만 아니라 국가주의, 국민주의로 번역되었다. 하지만 한국에서는 주로 민족주의로 번역되었다. 한국에서 민족주의는 하나의 민족이 하나의 정치적 단위, 즉 하나의 독립된 국가를 영위하고자 하는 이념으로 이해되었다. 따라서 국권 상실과 민족 분단의 처지에 놓인 20세기 한국에서 민족주의는 현상을 타파하려는 운동의 가장 중요한 이념이 되었다.

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목차
『한국개념사총서』발간사 = 5
저자의 말 = 9
서론 = 17
 '개념사'란 무엇인가
 '민족'과 '민족주의'의 개념 수용사
Part 1 민족 = 25
 1. 서양의 '민족' 개념 = 27
  '민족' 개념의 정의
  '민족' 형성에 관한 이론들
 2. 동아시아의 '민족' 개념 수용사 = 42
  전통 시대 중국의 '민족', '족류' 개념
  일본의 '민족' 용어 만들기
  근대 중국의 '민족' 개념 수용
 3. 한국의 '민족' 개념의 형성과 수용 = 50
  조선 시대 '족류(族類)', '동포(同胞)'의 개념과 범주
  1890년대 후반 '동포' 개념의 확대
  1905년 이후『황성신문』과『대한매일신보』의 '민족' 개념 수용
  도일 유학생들의 '민족' 개념 강조
  '민족'의 구성과 성격
 4. 식민지 시기 '민족' 개념의 정착과 변화 = 85
  1910년대 '한국 민족'의 범주에 대한 논의
  3ㆍ1 운동 이후 '민족' 개념의 확산과 정착
  1920∼1930년대 '민족' 개념을 둘러싼 논쟁
 5. 해방 이후 '민족' 개념의 변화 = 103
  분단의 위기와 '단일민족'론의 대두
  해방 이후 남북한의 '민족' 개념 변화
Part 2 민족주의 = 123
 1. 서양의 '민족주의' 개념 정의 = 125
 2. 대한제국기 '민족주의' 개념의 수용 = 134
  '민족주의' 개념의 수용
  '문화적 민족주의'의 출발
 3. 1910년대 민족평등주의론과 문화적 민족주의론 = 152
  민족평등주의론의 대두
  문화적 민족주의의 발전
 4. 3ㆍ1 운동 전후의 민족주의론 = 163
  민족자결주의론
  공화주의와의 결합
 5. 1920∼1930년대의 민족주의론 = 170
  민족주의 우파의 민족주의론 -『동아일보』를 중심으로
  민족주의 좌파의 민족주의론 - 안재홍을 중심으로
 6. 1930년대 민족주의와 파시즘의 만남 = 194
 7. 해방 직후의 민족주의론 = 203
  안재홍의 신민족주의론
  김구의 자유주의적, 문화적 민족주의론
  백남운의 민족주의론
  민족 청년단의 민족 지상·국가 지상주의론
 8. 이승만 정권의 민족주의: 일민주의 = 226
 9. 한국 전쟁 이후 남북한의 민족주의론 = 232
  남한의 민족주의론
  북한의 민족주의론
결론 = 242
문헌목록 = 257
찾아보기 = 265