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라캉 거꾸로 읽기 : 해방시학을 위하여

라캉 거꾸로 읽기 : 해방시학을 위하여

자료유형
단행본
개인저자
이승훈 李昇薰
서명 / 저자사항
라캉 거꾸로 읽기 : 해방시학을 위하여 / 이승훈 지음.
발행사항
서울 : 월인 , 2009.
형태사항
492 p. ; 23 cm.
ISBN
9788984774223
일반주기
색인: p. [478]-492
주제명(개인명)
Lacan, Jacques 1901-1981
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No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 150.195 2009 등록번호 111545909 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 2 소장처 세종학술정보원/인문자료실1/ 청구기호 150.195 2009 등록번호 151273540 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스
No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 150.195 2009 등록번호 111545909 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 세종학술정보원/인문자료실1/ 청구기호 150.195 2009 등록번호 151273540 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스

컨텐츠정보

책소개

시의 목표를 자아 실현에 둔다는 것은 이런 환상을 강조하고 환상을 존재와 동일시하는 동일시 착각에서 헤매는 짓이다. 따라서 건강한 자아, 이성적 주체란 말은 병든 자아, 반이성적 주체가 된다. 내가 강조하는 자아 해방은 이런 의미로서의 병든 자아, 반이성적 주체로부터 벗어나는 것. 말하자면 자아라는 환상에서 깨어나는 것. 그러나 선불교적 시각에서 이런 이론을 구축하기엔 아직도 내 공부에 한계가 있고 그동안 관심을 두고 읽은 라캉의 정신분석, 특히 그의 L도식을 모델로 해방 시학의 이론을 모색할 수 있다는 생각이 들어 이 책을 쓰게 되었다.


정보제공 : Aladin

저자소개

이승훈(지은이)

1942년 강원도 춘천에서 출생했다. 1962년 4월 박목월 시인의 추천을 받아 ≪현대문학≫을 통해 등단했다. ≪현대시≫ 동인으로 1972년까지 활동했다. 1968년 한양대 대학원 국문과에서 석사 학위를 받았다. 1982년 연세대 대학원 국문과 박사 과정을 졸업했다. 박사 과정 중이던 1980년에는 한양대 인문대 국문과 조교수로 부임했고, 부교수, 교수를 지냈다. 1989년 고려원에서 시 전문 계간지 ≪현대시사상≫을 창간해 10년 동안 주간을 맡았다. 1998년 시 전문 계간지 ≪시와 반시≫ 편집자문위원을, 1999년 월간 ≪현대시≫ 추천심의위원을, 2003년 시 전문 계간지 ≪시와 세계≫ 편집자문위원을 지냈다. 2008년 2월 한양대 인문대 국문과 교수 정년퇴임을 했고 현재는 한양대 명예교수다. 1972년 강원도문화상, 1984년 현대문학상, 1986년 한국시협상, 2004년 시와시학상, 2004년 백남학술상, 2007년 김삿갓문학상, 2007년 제1회 심연수문학상, 2008년 제1회 이상시문학상, 2008년 제1회 김준오시학상, 2013년 불교문학상을 수상했다. 2018년 1월 향년 77세를 일기로 세상을 떠났다.

정보제공 : Aladin

목차

목차
책머리에 = 3
1. 해방 시학을 위하여
 1. 시쓰기의 목표는 자아 해방이다 = 13
 2. 언어와 욕망 = 17
 3. 해방 시학의 방향 = 22
 4. 타자와 대타자 = 27
 5. 상상계, 상징계, 실재계 = 30
 6. 그것이 있었던 곳 = 36
2. 나는 거울이다
 1. 거울이 나를 만든다 = 39
 2. 거울의 아이러니와 공포 = 43
 3. 거울은 슬프다 = 48
 4. 너도 거울이다 = 51
 5. 거울은 비참하다 = 56
 6. 현실도 거울이다 = 60
 7. 자기분석 = 65
3. 거울 속으로 들어가자
 1. 거울 속의 나를 죽여라 = 70
 2. 내가 없는 거울 = 74
 3. 모든 것이 오고 간다 = 80
 4. 베케트를 생각하자 = 82
 5. 나도 모른다 = 86
 6. 서로가 거울이다 = 90
 7. 거울은 사유를 모른다 = 94
4. 거울과 타자의 응시
 1. 시체들은 살아 있다 = 97
 2. 거울과 타자의 욕망 = 101
 3. 거울 속에서 타자가 응시한다 = 105
 4. 거울은 변화한다 = 110
5. 응시의 정신분석
 1. 소문자 타자와 대문자 타자 = 115
 2. 대상 소문자 타자a = 119
 3. 타자가 대상 타자a를 생산한다 = 122
 4. 대상 타자a의 조건 = 125
 5. 대상 타자로서의 응시 = 129
 6. 응시의 정신분석 = 133
 7. 어떻게 응시에서 벗어날 것인가 = 138
6. 모노와 해방 시학
 1. 거울 이전에 내가 있다 = 143
 2. 그의 얼굴은 깨어지고 있었다 = 146
 3. 금이 가는 거울 = 150
 4. 모노의 개방성 = 154
 5. 모노와 해방 시학 = 157
 6. 아무 것도 만들지 않는다 = 161
 7. 무엇이나 시가 된다 = 165
7. 영도의 시 쓰기
 1. 불이와 정신분석 = 170
 2. 불이와 영도의 사유 = 174
 3. 영도의 시쓰기 = 177
 4. 영도의 기표 = 181
 5. 비대상 다시 읽기 = 186
 6. 영도의 글쓰기 = 192
 7. 시쓰기와 글쓰기 = 196
8. 동일시 소외와 대타자 소외
 1. 동일시 소외 = 200
 2. 대타자 소외 = 206
 3. 금이 간 대타자 = 210
 4. 대타자 극복 = 215
9. 파편이 진리다
 1. 파편이란 무엇인가 = 220
 2. 몸의로의 회귀 = 224
 3. 파편과 실재계 = 227
 4. 망상과 환각 = 230
 5. 파편적 글쓰기 = 234
 6. 환유와 파편 미학 = 237
 7. 기표들의 연쇄를 공격하라 = 241
10. 증상을 즐겨라
 1. 억압이냐 해방이냐 = 245
 2. 불행한 세월이 행복하게 지나간다 = 249
 3. 증상을 즐겨라 = 253
 4. 생톰과 하나가 되라 = 257
 5. 대타자와의 싸움 = 261
 6. 변비의 극한에 있는 황홀 = 265
 7. 광기는 이성의 실천이다 = 270
 8. 장자의 꿈인가, 나비의 꿈인가? = 274
11. 현대시와 정신병
 1. 시인과 정신병 = 279
 2. 서정주의 경우 = 285
 3. 자아분열의 토대 = 290
 4. 연상의 해체 = 295
 5. 목표 상실의 이미지 = 299
12. 현대시와 정신분열증
 1. 프로이트와 정신분열증 = 305
 2. 망상과 환각 = 309
 3. 라캉과 폐제 = 313
 4. 환각의 정신분석 = 318
 5. 편집증적 구성 = 323
 6. 가라타니 고진 = 329
 7. 히스테리냐? 정신병이냐? = 334
 8. 악마적 글쓰기 = 339
13. 분석가 담론과 시적 담론
 1. 절분법의 시학 = 345
 2. 시적 담론은 분석가 담론이다 = 350
 3. 파편과 부분 충동 = 355
 4. 분석가 담론 읽기 = 360
 5. 시적 담론 읽기 = 365
14. 환상 가로지르기
 1. 환상 가로지르기와 자아 해방 = 370
 2. 환상 가로지르기와 도착증 = 375
 3. 내가 생각하는 곳에 나는 없다 = 378
 4. 증상의 확장과 폐제 = 382
 5. 대타자로서의 아버지 = 387
 6. 아버지의 이름과 대타자 = 392
 7. 언어를 향락으로 조직하라 = 396
 8. 향락을 생산하는 시쓰기 = 400
15. 분석가 담론과 禪
 1. 자아심리학 비판 = 404
 2. 상상계와 상징계의 만남 = 409
 3. 욕망의 대상으로서의 분석가 = 413
 4. 분석가는 무엇을 원하는가? = 417
 5. 쟈크 라캉, 선사(禪師)? = 421
 6. 분석가의 욕망은 순수한 욕망이 아니다 = 426
 7. 분석가 담론 다시 읽기 = 430
 8. 분석은 사랑이다 = 435
16. 자아도 없고 언어도 없다
 1. 자아와 언어 = 442
 2. 거울 연구는 끝났다 = 448
 3. 거울이 없으면 세계가 거울이다 = 454
 4. 물을 보는 법 = 458
 5. 거울을 버린 삶 = 463
 6. 담배 한 대 피우며 이십 년이 흐른다 = 468
 7. 부처를 만나면 부처를 죽여라 = 472
색인 = 478

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