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비평, 테마인가 테크닉인가?

비평, 테마인가 테크닉인가? (3회 대출)

자료유형
단행본
개인저자
고영자
서명 / 저자사항
비평, 테마인가 테크닉인가? / 고영자 저
발행사항
광주 :   전남대학교출판부,   2008  
형태사항
361 p. ; 23 cm
ISBN
9788975986864
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소장정보

No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ 청구기호 801.95 2008 등록번호 111510238 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 2 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ 청구기호 801.95 2008 등록번호 111510239 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M

컨텐츠정보

저자소개

고영자(지은이)

(전 전남대학교 교수, 전남대역사문화연구센터겸임연구원, 평론가) 서울특별시 출생 경기여자 중ㆍ고등학교 졸업 이화여자대학교 문리과대학 영어영문학과 졸업(학사) 한국외국어대학교 대학원 일어과 졸업(석사) 實踐대학 대학원 문학부 박사과정 수료 경희대학교 대학원 일본학과 졸업(박사) 전남대학교 인문대학 일어일문학과 (정교수) 千葉대학(객원교수) 논문 총 60여 편. 저서 『일본의 중세 무가(武家)시대』, 『일본의 근세 봉건시대』, 『오에 겐자부로』, 『문장강좌』, 『일본사회ㆍ일본역사』, 『일본의 지성 - 아쿠타가와 류노스케(芥川龍之介)』, 『또 하나의 일본』, 『20세기 일본문학태동기』, 『일본문학』, 『일본의 두 얼굴』, 『일본의 근세 장군시대』, 『바로잡는 국문학』, 『청일전쟁과 대한제국』, 『러일전쟁과 대한제국』, 『일본의 미카도이즘 대두와 일제강점기』, 『이육사론』, 『비평, 테마인가 테크닉인가』, 『현진건론』, 『일본의 파시즘과 대한민국 임시정부기』, 『일본의 항복과 대한민국 정부수립』, 『6ㆍ25전쟁 뒤에 일본 있다』, 『6ㆍ25전쟁과 일본의 한반도 전략』, 『복지 해야 하나 말아야 하나 - 소설 『레 미제라블』이 답이다』, 『남북한통일은 독일통일과 다르다』Ⅰ과 Ⅱ, 『자유민주주의 논란과 일본의 국가주의』 등등

정보제공 : Aladin

목차

목차
저자의 말 = 5
1장 근대의 문학관ㆍ예술관의 부정 - 창작상의 규제로부터의 일탈
 작품인가 텍스트인가 = 20
 1 「작가」 「작품」이라는 개념의 무효화 = 20
  1. 텍스트 = 20
  2. 콘텍스트 = 24
 2 구조주의 = 26
  1. 근대에의 이의신청 = 26
  2. 구조분석 = 29
 3 뉴크리티시즘 = 32
  1. 미국의 뉴크리티시즘과 테크닉 = 32
  2. 신비평의 해체 = 33
  3. 형식주의 비평에서의 형식 = 37
2장 소설의 테마와 테크닉
 一. 테마 = 42
  1 테마와 작가 = 42
   1 테마(主題)의 파악 = 42
   2. 작품을 읽는다는 것 = 46
   3. 에큐리츄르 = 48
  2 내용과 형식 = 50
   1. 내용은 형식으로 나타난다 = 50
   2. 작가의 개성 = 54
  3 제명(題名)이 표하는 테마 = 56
   러ㆍ한ㆍ일 3국의 '백치' - 비교문학적 관점에서 본 3국의 '백치' = 56
    1 토스토 에프스키의 『백치』 = 58
     1. 무이쉬킨 공작 = 58
     2. 그리스도는 선사(選士) = 62
     3. '백치'상 = 65
     4. 토스토 에프스키의 사상 = 67
    2 계용묵의 「백치 아다다」 = 69
     1 '백치' = 69
      1. 외면당하고 있는 계용묵 = 69
      2. 『백치 아다다」 = 71
      3. 서두에 나타나는 한편의 테마 = 72
      4. 작품에서의 인물성격 = 73
     2 계용묵의 「청춘도」
      1. 「청춘도」 = 77
      2. 「청춘도」에 나타나는 예술에의 정념 = 78
      3. 계용묵의 기교론 - '기교' = 82
      4. 「백치 아다다」와 「청춘도」와의 관계 = 83
      5. 「백치 아다다」의 종래의 평가 = 84
    3 坂口安吾의 『백치』 = 87
     1 『백치』(1946년) = 87
      1. '백치녀'(白痴女) = 87
      2. '백치'의 세계는 벌레의 세계 = 89
      3. '구제가 없다는 것이 구제다' = 92
     2 『타락론』 = 93
      1. 『타락론』과 『백치』 = 93
      2. 3국의 '백치'의 상위점 = 95
     3 계용묵의 「오리알」 = 98
      1. 계용묵의 「오리알」과 토스토 에프스키의 『죄와 벌』 = 98
      2. 『죄와 벌』에서의 범죄성 = 100
      3. 주인공의 논문 = 103
 二. 문장표현의 테크닉 = 106
  문장은 테크닉이다 = 106
  1. 소설의 표현 양식 = 106
  2. 수사학의 필요 = 108
  3. 문체 = 109
  4. 묘사 = 114
  5. 묘사는 표현테크닉 = 116
 三. 근대사실주의 소설과 테크닉 = 123
  1 발자크의 『인간희극』 = 124
   『인간희극』의 테크닉 = 124
  2 스탕달의 『적과 흑』 = 126
   1. 작품 속에서의 정치이야기 = 126
   2. 쥘리앙의 인물의 성격 = 129
   3. 사상과 관념이 약동하는 유니크 한 소설테크닉(小說技法) = 130
  3 근대 사실주의의 원조 - 『마담 보바리』 = 134
   1. 『마담 보바리』의 테마와 테크닉의 문제 = 134
   2. 테마보다는 스타일(테크닉)이 우선이다 = 136
   3. 문체의 미학 - 사실주의의 문체 = 138
   4. '보바리이즘' = 142
   5. 일본문학계의 사실주의 = 144
 四. 안티 사실주의 테크닉 - 마르셀 프루스트, 『잃어버린 시간을 찾아서』 = 152
  1 소설의 변용 = 152
   1. 프루스트 = 152
   2. 무의지적 회상 = 155
   3. 감각의 창 = 159
   4. 시간(時)의 발견 = 162
   5. 용해의 테크닉 = 163
   6. 사실묘사에 대한 비판 = 165
  2 프루스트의 문체와 서술형식 = 169
   1. 비문체(非文體, non style) = 169
   2. 『잃어버린 시간을 찾아서』의 문체의 특성 = 173
3장 비평ㆍ평론 문제 - 비평의 원점
 1 비평이란 무엇인가? = 176
  1. 감상과 비평 = 177
  2. 비평과 연구 = 178
 2 일본의 비평의 기원 - 정치적 현장에서 생겼다 = 180
 3 '사전적 비평'과 '주석적 비평' = 182
  1. 사전적 비평 방법에서 펼쳐진 오류 = 183
  2. 〈초혼〉은 나라 잃은 국민의 곡성 = 185
  3. 〈초혼〉과 관동대지진 = 188
  4. 「적벽가」, 〈원조타령〉에서의 '초혼례'(招魂禮) = 190
  5. 일본의 초혼사와 초혼제 = 191
 4 우리나라 문인들의 벚꽃에 관한 무신경 = 193
  벚꽃이데올로기의 상징 〈山◆U685C◆化〉 = 193
 5 비평가의 사회적 역할론 = 195
  1. 김동인의 비평가의 역할론 = 195
  2. 예술가의 사회에서의 의무 = 196
4장 근대문학 작가의 정신풍토 - 대표작품의 새로운 평석(評釋)
 一. 현진건론 = 200
  1 「불」 = 200
   1. 여주인공 '순이' = 200
   2. 성의 대상 = 201
   3. 여성천시 사상 = 204
   4. '다락방'과 '방' = 210
  2 「B사감과 러브레터」 = 216
  3 「타락자」 = 220
   1. 작가 자신의 상 = 220
   2. 기교의 천재 = 224
  4 「운수 좋은 날」 = 228
   1. '김첨지' = 228
   2. 사투리 = 232
 二. 친일작가 오명의 이광수 = 234
  1 「무명」(無明) = 234
   1. 이광수의 옥중 심중과 친일 = 234
   2. 감옥 안의 복역수들의 면모 = 237
   3. 「무명」의 평가 = 239
  2 「대동아」 = 241
  3 「병사가 될 수 있다」 = 244
 三. 김동인론 = 248
  1 「태형」- 「태형」은 바로 일제강점기 현실의 축소판 = 248
   1. 배경 = 248
   2. 영감의 눈물은 바로 핍박 받는 민족의 눈물의 대변 = 251
  2 「명문」에서의 안락사 문제 = 256
   1. 안락사를 반대한 작가 김동인 = 256
   2. 인간이 인간에게 인위적인 사망을 시킬 권리가 있는가? = 261
   3. 기독교의 가르침과 유태교와의 결정적인 차이 = 262
  3 김동인의 신여성관 - 「김연실전」 = 266
  4 중단된 장편 『星巖의 길』 = 269
   1. 김동인은 과연 친일문학자인가? = 269
   2. 친일론 = 274
  5 수필 「감격과 긴장」 = 278
  6 김동인의 단편소설론 = 280
   1. '단편소설은 압축된 인생기록이다' = 280
   2. OㆍHenry ending(=surprise ending) = 283
   3. 단편소설의 특징 = 287
 四. '고양이 계보'로 본 고월론 = 289
  1 고월의 우울 = 289
  2 고월의 '고양이 계보' = 294
   1. 고양이 계보 = 294
   2. 고월은 상징주의 시인이다 = 295
   3. 고월의 시론 - '시는 푸라치나선이라야 한다' = 299
   4. 고월의 절망적 예술혼 = 305
   5. 고월시의 '空家' = 307
   6. 고월의 우울의 '봄' = 316
   7. 萩原朔太郞의 '고양이' 시 = 329
5장 문학과 그림의 교차
 1 그림 속에서 문학사조 읽기 『나목』 - 화가 박수근의 그림과 작가 박완서의 문학 = 338
  1. 그림이 문학에 끼치는 영향 = 338
  2. 박수근 화가의 아이 업은 여인들 = 339
  3. 아기업은 여인상과 그리스도를 안은 마리아상 = 342
  4. 1960년대의 페미니즘 = 343
  5. 『나목』의 페미니즘 성향 = 348
  6. 그림의 '부우연' 화면과 소설 『나목』에서의 '부우연' 장면 = 349
  7. 경아의 인습에서 벗어나려는 실험 = 353
 2 『서있는 여자』의 페미니즘 경향 = 355
  1. 대조적인 모녀 = 355
  2. 종래의 결혼제도에 대한 연지의 반항 = 359
  3. 그림이 문학사조 페메니즘을 낳았다 = 360

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