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18세기 조선 지식인의 발견

자료유형
단행본
개인저자
정민
서명 / 저자사항
18세기 조선 지식인의 발견 / 정민 지음.
발행사항
서울 :   휴머니스트 ,   2007.  
형태사항
445 p. : 삽도(일부색채) ; 22 cm.
기타표제
조선 후기 지식인의 패러다임의 변화와 문화 변동
ISBN
9788958621720
일반주기
색인수록  
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No. 5 소장처 과학도서관/Sci-Info(1층서고)/ 청구기호 953.050922 2007 등록번호 121142856 도서상태 대출중 반납예정일 2021-04-26 예약 서비스 M
No. 6 소장처 세종학술정보원/인문자료실2/ 청구기호 953.050922 2007 등록번호 151235711 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스
No. 7 소장처 세종학술정보원/인문자료실2/ 청구기호 953.050922 2007 등록번호 151235712 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스
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No. 1 소장처 중앙도서관/민족문화연구원/ 청구기호 천원 953.050922 2007 등록번호 192056920 도서상태 대출불가(열람가능) 반납예정일 예약 서비스 M
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No. 3 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ 청구기호 953.050922 2007 등록번호 111407555 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
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No. 1 소장처 과학도서관/Sci-Info(1층서고)/ 청구기호 953.050922 2007 등록번호 121142855 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
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No. 1 소장처 세종학술정보원/인문자료실2/ 청구기호 953.050922 2007 등록번호 151235711 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스
No. 2 소장처 세종학술정보원/인문자료실2/ 청구기호 953.050922 2007 등록번호 151235712 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스

컨텐츠정보

책소개

한국 문화사에서 가장 매력적이고 생동감 넘치는 18세기! 이 시기에 무슨 일이 일어났을까? 지식, 자아, 글쓰기, 감각, 취미 등이 새롭게 구성된 18세기를 학문적으로 문화사적으로 정리했다. 문학을 넘어 문화사 전반으로 글쓰기와 사유의 폭을 넓히고 있는 정민 선생이 쓴 18세기 문화사이다.

18세기는 ‘새로운 지식’의 발견 시대였다. 꽉 막힌 유교 사회에서 중국을 통해 들어온 서구의 과학문명은 조선의 젊은 지식인들을 들쑤셨다. 정보 처리 방식과 정보의 유용성에 대한 판단 근거가 바뀌었다. 물적 토대의 변화도 한몫했다.

한마디로 하면, 자기 좋아하는 것에 미쳐 돈을 쓸 만한 경제력이 생겼다. 이에 힘입어 전에 보지 못한 괴상한 지식인들이 출현했다. 그들은 누구인가? 무엇에 미쳤던가? 이들을 들여다봄으로써 지금 우리 사회에 나타난 변화를 이해할 수 있을 것이다.

18세기 중반 이후 서울 지역을 중심으로 도시문화가 발달하기 시작했고, 그것과 함께 생활 패턴에도 주목할 만한 변화가 발생한다. 개인을 둘러싼 외부 환경의 변화는 제도의 모순과 갈등하며 자의식의 변모를 가져온다. 18세기 이후 자의식 변모의 구체적 방향과 그것이 나타내는 의미가 무엇인지에 대해 고찰했다.

18, 19세기는 한국 문화사에서 이채를 발한 시기이다. 정쟁으로 분화된 지식인 집단은 내적 결속을 다지며 문화적 교류를 강화했고, 당시 활발한 도시 문화를 배경으로 한 청나라 문물의 수입과 출판문화의 보급 등 제반 분위기의 변화는 경화사족을 중심으로 생활 패턴에 큰 변화를 가져왔다

이 시기 문인지식인층에게 나타나는 지적 경향과 다양한 문화 현상들은 생활 속의 예술을 추구하는 이러한 경향은 서책과 골동 서화에 대한 취미를 부추기는 한편으로, 원림과 정원을 꾸며 갖가지 진기한 화훼와 수목을 심는 원예에 대한 관심을 증폭시켰다. 각종 문집 속에 수록되어 있는 원기(園記)나 원예 관련 언급들을 보면 이 시기에 이러한 분위기가 얼마나 널리 확산되고 있는지 잘 알 수 있다.

책에는 새로운 자료의 발굴과 소개도 실려 있다. 우리나라 원예 문화사에서 손꼽을 저작인 <화암수록(花庵髓錄)>의 작자를 유박으로 확정하고 그 자료 가치를 소개한다. 또한 일부 내용만 전해지던 <동다기(東茶記)>, <기다(記茶)> 전문을 발굴하여 그 내용과 함께 작자가 이덕리(李德履)임을 최초로 밝혔다.


정보제공 : Aladin

저자소개

정민(지은이)

한양대 국문과를 졸업하고 모교 국문과 교수로 재직 중이다. 조선 지성사의 전방위적 분야를 탐사하며 옛글에 담긴 깊은 사유와 성찰을 우리 사회에 전하고 있다. 18세기 지식인에 관한 연구서로 『18세기 조선 지식인의 발견』, 『18세기 한중 지식인의 문예공화국』, 『미쳐야 미친다』, 『잊혀진 실학자 이덕리와 동다기』 등을 썼고, 다산에 관한 책으로 『다산의 재발견』, 『다산선생 지식경영법』, 『다산의 제자 교육법』, 『다산 증언첩』, 『삶을 바꾼 만남』, 『파란』, 『다산어록청상』 등을 펴냈다. 이 밖에 청언소품(淸言小品)을 소개한 여러 책과 옛글 속 선인들의 내면을 그린 『책 읽는 소리』, 『스승의 옥편』 외에 『일침』, 『조심』, 『옛사람이 건넨 네 글자』, 『석복』, 『습정』 등의 수필집을 냈다.

정보제공 : Aladin

목차


목차
지은이의 말 = 5
서설 : 18세기의 미친 바보들 = 13
 정보 검색의 대가들 - 새로운 경(經)의 탄생 = 14
 좋아하는 것에 목숨을 건다 = 18
 편집광들, 세계의 질서를 편집하다 = 23
 나는 나다 = 30
 꽃에 미쳐 정원을 꾸미다 = 33
 지식 시장의 확대와 도서 유통 = 39
 나는 존재한다, 고로 기록한다 = 45
 다시 18세기를 위하여 = 49
1부 18세기 조선 지식인의 자의식과 세계 인식
 1 18세기의 문화 개방과 조선 지식인의 세계화 대응 = 57
  18세기 문화 콘텐츠의 변화와 실학 코드 = 58
  편집되는 정보들 그리고 집체 작업 = 63
  세계화의 경쟁력, 우리 것에서 찾는다 = 71
  대변혁의 시대, 변해야 남는다 = 78
 2 18세기 조선 지식인의 '벽'과 '치' 추구 경향 = 85
  18세기 지식인의 자의식과 집단의식 = 86
  18세기 지식인의 '벽'과 '치' 추구 양상 = 91
 3 18세기 조선 지식인의 자의식 변모와 그 방향성 = 111
  분열하는 '나' = 112
  '가짜 나'와 '참 나' = 116
  나만의 '나' = 126
 4 18, 19세기 문인 지식인층의 통변 인식과 그 경로 = 133
  의고와 창신의 길항 = 134
  '재맹아(再盲兒)' 설화와 주체의 문제 = 141
  구진론(求眞論)과 조선풍 = 146
2부 18세기 조선 지식인의 지적 경향
 1 18세기 산수유기의 새로운 경향 = 157
  18세기 산수유기의 소품적 특징 = 158
  18세기 산수유기의 형식적 특징 = 160
  18세기 산수유기의 내용적 특징 = 164
  18세기 산수유기의 문체적 특징 = 172
 2 18, 19세기 문인 지식인층의 원예 취미 = 181
  원예 취미의 저변과 정원 경영 = 182
  꽃에 미친 사람들 = 182
  화원의 풍경 = 192
  18, 19세기 원예 문화의 실상 = 198
  화훼의 유통과 분재의 성행 = 198
  국화 재배를 통해본 원예의 성행 = 205
  원예 기술의 확산과 조화 취미의 등장 = 213
 3 18세기 지식인의 완물 취미와 지적 경향 = 221
  18세기 지식인의 호기심과 정리벽 = 222
  《발합경》과 《녹앵무경》의 체재와 내용 = 227
  《발합경》의 저자와 내용 = 228
  《녹앵무경》의 체제와 내용 = 241
  18세기 지식인의 지적 경향과 그 의미 = 250
 4 18세기 원예 문화와 유박의 《화암수록》 = 253
  《화암수록》의 저자 유박 = 254
  《화암수록》의 편제와 내용 = 265
  백화암의 풍경과 주변 = 276
 5 이덕리가 지은 《동다기》의 차 문화사적 자료 가치 = 285
  《동다기》의 발견 경위 = 285
  《동다송》과 《동다기》 = 289
  《동다기》의 저자 이덕리에 대하여 = 292
  《동다기》의 체제와 내용 = 301
  《동다기》의 자료 가치 = 312
3부 18세기 조선 지식인의 자의식과 내면 행간
 1. 《동사여담》에 실린 이언진의 필담 자료와 그 의미 = 317
  《동사여담》과 필담 내용 = 319
  이언진의 문학 인식과 왕세정 = 335
 2. 18세기 시단과 일상성의 시세계 = 351
  18세기 시단과 이용휴 = 351
  증송시의 파격성 = 355
  일상성의 절묘한 포착 = 359
  현상 속의 진실, 나를 찾자 = 362
 3. 18세기 우정론의 맥락에서 본 이용휴의 생지명고 = 367
  생지명 제작의 배경 = 368
  생지명·생전에 나타난 인물상 = 373
  임희성과 강세황의 자명과 자지 = 393
미주 = 399
찾아보기(인명) = 430
찾아보기(작품명 및 주제어) = 436


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