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<나의 서양미술 순례>, <소년의 눈물>의 지은이 서경식이 런던, 잘츠부르크, 카셀, 광주 등을 여행하며 쓴 에세이. 디아스포라라는 말은 원래 '이산'離散을 의미하는 그리스어로, 팔레스타인 땅을 떠나 세계 각지에 거주하는 이산 유대인과 그 공동체를 가리킨다. 하지만 이 책에서는 자기가 속해 있던 공동체와 땅을 떠나도록 강요당한 사람들 전체를 가리키는 말로 새롭게 규정된다.

재일조선인으로 은밀하거나 노골적인 차별과 억압을 일상처럼 겪으며 살아왔고, '유학생간첩단 사건'에 연루되어 각각 19년, 17년의 옥고를 치룬 서승과 서준식의 동생으로 오랜 세월을 한국과 일본을 오가며 힘들게 지낸 삶이 바탕이 되어 그의 '디아스포라 기행'은 몇 겹의 소수자들만이 느끼고 바라볼 수 있는 진실들을 섬세하게 포착해낸다.

자신의 구체적인 경험에서 시작해 근대의 정치체계까지 아우르며, 난해하거나 현란하지 않은 언어로 '다이스포라'로 상징되는 근대의 억압과 정치체제를 진지하게 사유한다. 광주에서 망월동에서 연주되는 윤이상의 '광주여 영원히!'를 들으며 느낀 감상, 휴머니즘, 자유주의, 개인주의라는 근대의 이상을 실현하고자 했던 작가 슈테판 츠바이크와 '어제의 세계'를 떠올리는 것 등이 대표적인 예.

한 사회에서 소수자로 산다는 것, 과거에 자기 민족을 지배한 자의 언어를 모어로 삼아 살아간다는 것은 곧 자신이 누구인가, 자신은 왜 남들과 다른가를 끊임없이 자문해야 하는 삶을 의미한다. 불안하고 예민한 정체성을 안고 살아가는 '추방당한' 이들의 삶을 이야기하는 지은이의 담담한 서술이 그의 삶과 어우러져 오히려 더 깊은 공감을 자아낸다.

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목차
한국어판을 퍼내며 = 5
프롤로그 : 수레바퀴 자국에 고인 물 속의 붕어 = 13
1 죽음은 생각하는 날 : 런던 2001년 12월 = 31
 마르크스의 무덤
 자폭하는 세계
 프리모 레비
 자폭의 일상화
 11층의 창
 우리 망명자들
 일본인의 마음
 사자의 국민화
 불사의 공동체
 파르지팔
 성배의 민족
2 폭력의 기억 : 광주 1990년 3월, 2000년 5월 = 79
 망월동
 어떤 누나
 풀 덮인 무덤
 광주여 영원히!
 비엔날레
 나는 누구인가
 시린 네샤트
 붉은 하이힐
 넓은 바다로
 침목
 맨홀
 재일의 인권전
 활자구
3 거대한 일그러짐 : 카셀 2002년 8월 = 139
 아웃 오브 블루
 도쿠멘타
 싫은 느낌
 이중의 디아스포라
 아름다운 열대 풍경
4 추방당한 자들
 1. 난민의 자화상 : 브뤼셀, 오스나브뤼크 2002년 5월 = 165
  브렌동크 요새
  오스나브뤼크
  난민의 삶
  죽음의 벽
  망명자의 자화상
 2. 어제의 세계 : 잘츠부르크 2002년 여름, 2004년 여름 = 182
  다나에의 사랑
  어제의 세계
  종이와 스탬프
  죽음의 도시
 3. 세 사람의 유대인 = 201
  강제와 불가능성
  문화로부터 추방당하다
  오직 언어틀 모국으로 삼아
  티에의 묘지
에필로그 : 코리언 디아스포라 아트 = 221