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(6인 6색)21세기를 바꾸는 상상력 (159회 대출)

자료유형
단행본
개인저자
한비야
서명 / 저자사항
(6인 6색)21세기를 바꾸는 상상력 / 한비야 [외저].
발행사항
서울 :   한겨례신문사 ,   2005.  
형태사항
267 p. : 삽도 ; 23 cm.
ISBN
8984311715: 9788984311718
내용주기
고통을 나누는 상상력 / 한비야. - 신화의 상상력 / 이윤기. - 자아실현의 상상력 / 홍세화. - 새로운 동아시아를 만드는 상상력 / 박노자. - 과거를 푸는 상상력 / 한홍구. - 문명에서 배우는 상상력 / 오귀환
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940 ▼a (육인 육색)이십일세기를 바꾸는 상상력
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No. 2 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 301 2005g 등록번호 111347548 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 3 소장처 중앙도서관/교육보존(보건)/ 청구기호 301 2005g 등록번호 141055060 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
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No. 6 소장처 의학도서관/자료실(3층)/ 청구기호 301 2005g 등록번호 131022709 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B
No. 7 소장처 세종학술정보원/사회과학실/ 청구기호 301 2005g 등록번호 151198542 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스
No. 8 소장처 세종학술정보원/사회과학실/신착 청구기호 301 2005g 등록번호 151198541 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스
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No. 1 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 301 2005g 등록번호 111347547 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
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No. 1 소장처 의학도서관/자료실(3층)/ 청구기호 301 2005g 등록번호 131022709 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B
No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 세종학술정보원/사회과학실/ 청구기호 301 2005g 등록번호 151198542 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스
No. 2 소장처 세종학술정보원/사회과학실/신착 청구기호 301 2005g 등록번호 151198541 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스

컨텐츠정보

책소개

우리 사회에 새로운 상상력의 입김을 불어넣어온 주인공들이 한겨레21이 주최한 '인터뷰 특강 - 21세기를 바꾸는 상상력'을 통해 한 자리에 모였다. 강사 홀로 강연을 이끄는 형식을 벗어나, 사회자와 함께 토크쇼 형식으로 대화하면서 관객(독자)과 적극적으로 커뮤니케이션하는 새로운 형식의 '인터뷰 특강'이라 의미와 재미를 함께 누릴 수 있다.

강사는 한비야 월드비전 팀장, 소설가 이윤기씨, 홍세화 한겨레 기획위원, 박노자 오슬로 국립대 교수, 한홍구 성공회대 교수, 콘텐츠 큐레이터 오귀환씨 등. 6인 6색 다양한 강연자들 만큼이나 이들이 풀어놓은 '상상력'의 영역도 다채롭다.

분쟁 지역을 누비며 희망을 전하는 한비야 월드비전 팀장은 세계의 긴급 구호 현장에서의 경험을 바탕으로 '고통을 나누는 상상력'을 , 한홍구 교수는 냉전과 분단의 시대를 넘어 새롭게 미래를 열자는 '과거를 푸는 상상력'을, 박노자 교수는 동아시아 민중이 하나가 되어 세계적 자본주의에 대항하자는 '새로운 동아시아를 만드는 상상력'을 화두로 이야기한다.


정보제공 : Aladin

저자소개

이윤기(지은이)

1947년 경상북도 군위에서 태어났다. 1977년 《중앙일보》 신춘문예에 단편소설 「하얀 헬리콥터」로 입선해 등단, 이후 번역을 생업으로 삼았다. 움베르트 에코의 『장미의 이름』 『푸코의 진자』, 니코스 카잔차키스의 『그리스인 조르바』, 오비디우스의 『변신 이야기』, 토머스 불핀치의 『그리스 로마 신화』, 카를 구스타프 융의 『인간과 상징』 등 250여 권에 이르는 책을 우리말로 옮기며 대한민국 최고의 번역가로 자리매김했다. 1994년 장편소설 『하늘의 문』으로 문단에 돌아온 이후 왕성한 창작 활동을 했다. 장편소설 『뿌리와 날개』 『내 시대의 초상』, 소설집 『두물머리』 『나비 넥타이』 등을 출간했다. 그의 소설은 풍부한 교양과 유머, 지혜와 교훈을 두루 갖추고 있어 '어른의 소설' '지성의 소설'로 평가받았다. 또한 '이윤기체'라 칭할 만큼 개성 있고 맛깔나는 문체를 구사하는, 탁월한 문장가로서도 시대를 풍미했다. 청년 시절 고등학교를 중퇴하고 독학했다. 검정고시에 합격한 뒤 성결교신학대학원에서 공부했으며, 1991~2000년 미시간주립대학교에서 종교학·문화인류학 초빙연구원과 객원교수를 지냈다. 번역과 문학에 헌신해온 이력을 인정받아 2005년 순천향대학교에서 명예 문학박사 학위를 받았다. 그의 흡인하는 입담과 통섭하는 지성은 대한민국에 신화 열풍을 일으켰다. 2000년 첫 권이 출간되고 2010년 5권으로 완간된 『이윤기의 그리스 로마 신화』는 '21세기 문화 지형도를 바꾼 책'이라는 찬사를 받으며 230만 이상의 판매고를 올렸다. 이윤기만의 독특한 해석과 상상력은 오래된 이야기에 의미와 생명을 불어넣고, 나아가 신화를 주제로 한 예술 작품과 저자가 직접 촬영한 유적지와 박물관 사진들은 여전히 살아 숨 쉬는 신화의 이미지를 생생하게 전한다. 이 밖에도 『이윤기 신화 거꾸로 읽기』 『이윤기의 그리스 로마 영웅 열전』 『조르바를 춤추게 하는 글쓰기』 등 다양한 인문 교양서를 펴냈다. 동인문학상(1998, 「숨은 그림 찾기1-직선과 곡선」), 한국번역가상(2000), 대산문학상(2000, 『두물머리』)을 수상했다. 2010년 8월 27일 심장마비로 별세했다.

한비야(지은이)

지구촌(global village)가 아니라 지구집(global home)이라는 용어를 사용하면서, 다른나라의 다른 민족들도 진정한 한 공동체 안에 있음을 강조하고 서로 도와야 한다고 말하는, 자가발전기를 부착한 에너자이저. 30대에 육로 세계일주를 떠났고, 40대에 한국 월드비전 긴급구호 팀장으로 세계 곳곳의 재난 현장에서 일했다. 50대에 인도적 지원학 석사학위를, 60대에 국제학 박사학위를 받았다. 현재 1년의 절반은 학생들을 가르치고, 나머지 절반은 국제구호 전문가로 일하고 있다. 1958년 산이 많은 나라에서 태어났다. 서울에서 태어나 숭의여자고등학교 졸업을 했다. 대학입시에서 떨어지고 클래식 다방 DJ, 번역 등의 경험을 쌓으며 가족의 생계에 보탬이 되었다. 그러다 6년 뒤 특별장학생으로 홍익대학교 영문과를 졸업하고 미국 유타대학교 언론대학원에서 국제홍보학 석사학위를 받았다. 이후 국제 홍보회사 버슨 마스텔라 한국 지사에서 3년간 근무, 타고난 능력으로 고속 승진의 길을 밟을 수 있었으나 15살에 돌아가신 아버지와 약속한 '세계일주'의 꿈을 접지 못해 사표를 내던지고 세계여행길에 오른다. 7년. 세계 오지 마을을 다니며 겪은 여행 경험을 책으로 펴낸 『바람의 딸, 걸어서 지구 세 바퀴 반』(전4권)과 해남 땅끝 마을에서 강원도 통일전망대까지 우리 땅을 걸어다니며 쓴 『바람의 딸, 우리 땅에 서다』 등이 센세이셔널한 반향을 일으키며 인기 저자로 단숨에 급부상한다. 그렇게 정말 '바람'처럼 지구를 걸어다니다 2002년 3월을 기점으로 국제난민운동가로의 변신을 시도했다. '비극의 땅' 아프가니스탄에 발을 딛게 된 이유도 첫 시작은 오지를 다닐 때 지키는 육로 이동의 원칙을 지키려던 의도에서였다. 그러나 전쟁의 한가운데 있던 아프가니스탄, 그 곳에서 지뢰를 밟아 왼쪽 다리와 오른팔을 잃은 여자 아이가 까만 눈망울을 반짝이며 건넨 '귀한' 빵을 한입 덥석 베어 물어 난민촌 아이들의 친구로 거듭나던 순간, 그녀는 그간의 오지 여행에 종지부를 찍을 수 있는 결정적 계기를 발견해 내었다. 2001년부터 2009년 6월까지 국제 NGO 월드비전에서 긴급구호 팀장으로 일하면서 전세계 구호현장에서 전문 구호 활동가로 일했으며, 네티즌이 만나고 싶은 사람 1위, 여성특위가 뽑은 신지식인 5인 중 한 명, 대학생이 존경하는 인물, 평화를 만드는 100인 등에 선정되었고, 2004년 'YWCA 젊은 지도자 상'을 수상했다. 이후 이론을 갖춘 구호전문가로 거듭나기 위해 2009년 8월 미국 터프츠대학교 국제관계 및 국제법 전문대학원 '플레처스쿨'에 진학해 인도적 지원 석사과정을 공부하고 있다. 그녀가 받은 광고료와 인세로 자신의 문제와 고통뿐 아니라 지구촌의 어려움까지 대처하고 참여할 수 있는 시민 의식 배양을 위해 '세계시민학교 지도밖 행군단'을 구성하였다. 2002년 아프가니스탄 북부 헤라트의 한 긴급구호 현장에서 처음 알게 된 안토니우스 반 주트펀과 멘토, 친구, 연인 관계를 거쳐 만난 지 15년 만에 부부가 되었다. 1년에 3개월은 네덜란드에서 산다. 남편 안톤을 만나 미리 하기와 아무것도 안 하기의 기술을 배워가고 있다. 저서로는 『바람의 딸 걸어서 지구 세바퀴 반』, 『바람의 딸, 우리 땅에 서다』, 『한비야의 중국견문록』, 『바람의 딸, 우리 땅에 서다』, 『지도 밖으로 행군하라』, 『6인 6색 21세기를 바꾸는 상상력』¸ 『그건, 사랑이었네』 등이 있으며, 남편 안톤과 함께 쓴 『함께 걸어갈 사람이 생겼습니다』는 그녀의 첫 번째 공저서이다.

박노자(지은이)

소련의 레닌그라드(현재의 상트페테르부르크)에서 태어나 자랐고, 본명은 ‘블라디미르 티호노프’다. 2001년 귀화하여 한국인이 되었다. 레닌그라드대 극동사학과에서 조선사를 전공했고, 모스크바대에서 고대 가야사 연구로 박사 학위를 받았다. 현재 노르웨이 오슬로대에서 한국학과 동아시아학을 가르치고 있다. 한국 사회에 대한 비판적인 칼럼들을 묶은 《당신들의 대한민국》으로 주목받았으며, 《미아로 산다는 것》 《주식회사 대한민국》 《비굴의 시대》 《전환의 시대》 등은 이 연장선상의 저작이다. 《조선 사회주의자 열전》 《거꾸로 보는 고대사》 《우리가 몰랐던 동아시아》 《우승열패의 신화》 등을 통해 역사 연구자로서의 작업도 꾸준히 이어가고 있다.

오귀환(지은이)

서울고등학교와 서울대학교 정치학과를 졸업했다. 1982년 《조선일보》 기자를 거쳐 《한겨레》와 《한겨레21》의 편집장, 정치부장, 편집국장, 이사 등을 역임했다. 1997년 북한이 식량난으로 고통받고 있을 때 《한겨레》의 '북녘동포 돕기 캠페인'을 주도해 한국기자협회, 전국언론노동조합연합, 한국PD연합회가 공동으로 시상하는 통일언론상을 수상했으며, IMF 사태 직후 '실업극복캠페인' 신문부문 지원활동을 주도해 노동부장관 감사패를 받았다. 지은 책으로는 『체 게바라, 인간의 존엄을 묻다』,『사마천, 애덤 스미스의 뺨을 치다』 등이 있으며, 함께 지은 책으로는 『한 권으로 읽는 세계사』, 『마흔살의 승부수』, 『21세기를 바꾸는 상상력』 등이 있다. 옮긴 책으로는 『더 뉴스: 아시아를 읽는 결정적 사건 9』이 있다.

한홍구(지은이)

서울대 국사학과와 같은 학교 대학원을 졸업하고, 미국 워싱턴대에서 한국현대사 전공으로 박사학위를 받았다. ‘국가정보원 과거사건 진실규명을 통한 발전위원회’ 민간위원을 역임했고, 성공회대 교양학부 교수와 ‘반헌법행위자열전 편찬위원회’ 책임편집인으로 활동하고 있다. 주요 저서로 『대한민국사』(전4권) 『광장, 민주주의를 외치다』 『사법부』 『역사와 책임』 『유신』 『지금 이 순간의 역사』 『한홍구와 함께 걷다』 『특강』 등이 있다.

홍세화(지은이)

장발장은행의 은행장을 맡고 있다. 회사원, 관광안내원, 택시기사에 이어 신문기자와 소수파 진보정당의 대표를 거쳐, 급기야 은행장의 직함까지 갖게 되었다. 주식도 없고 스톡옵션도 없는, 틀림없이 세계에서 가장 가난한 은행장일 것이다. 두 가지 우연이 있었다. 하나는 프랑스 땅에 떨어진 것. 또 하나는 파리에서 빈대떡 장사를 할 자본이 없었다는 것. 아무 카페든지 한 귀퉁이를 빌려서라도 빈대떡 장사를 해보겠노라고 마누라와 꽤나 돌아다녔다. 그때 수중에 돈이 조금 있었다면 지금 열심히 빈대떡을 부치고 있을지도 모른다. 실제로 나는 빈대떡을 아주 잘 부친다. ‘나는 빠리의 택시운전사’ 대신 ‘나는 빠리의 빈대떡 장사’? 글쎄, 그건 나도 알 수 없다. 아무튼 두 가지 우연과 몇 가지 필연, 그리고 서울대 출신이란 게 합쳐져서 지금의 내가 있게 되었다. 나는 『양철북』의 소년도 아니면서 나이 먹기를 거부한다. 나이 먹기를 거부한다는 게 주책없는 일임을 안다. 그렇다고 하릴없는 수작이라고까지는 생각지 않는다. 장교는 나이를 먹으면서 진급한다. 사병은 나이를 먹어봤자 사병으로 남는다. 실제 전투는 주로 사병이 하는 것이다. 그런데 거의 모든 사람이 사병으로 남으려 하지 않는다. ‘그래, 그럼 나는 끝까지 사병으로 남겠어.’ 오래전부터 가졌던 생각이다. 따라서 나에겐 나르시시즘이 있다. 내 딴에는 그것을 객관화함으로써 자율 통제하려고 애쓴다. 그러면 전투는 왜 하는가? 살아야 하므로. 척박한 땅에서 사랑하고 참여하고 연대하고 싸워 작은 열매라도 맺게 하는 거름이고자 한다. 거름이고자 하는 데에는 자율 통제가 필요치 않다. 욕망이 춤춘다. 그렇다. 나는 살아서 즐거운 ‘아웃사이더’이고 싶다. 시어질 때까지 수염 풀풀 날리는 척탄병이고 싶다.

정보제공 : Aladin

목차


목차
고통을 나누는 상상력 : 긴급구호의 빛과 그림자 / 한비야 = 13
 떳떳한 한국인, 당당한 세계인으로 사는 법
 꿈만 꾸는 사람 vs 꿈을 이루는 사람
 "너희들 전쟁 끝날 때까지 죽으면 죽을 줄 알어"
 가난한 이들과 함께하는 진정한 행복
 '세계'라는 이웃과 친구가 되는 법
 작은 실천으로 바꾸는 세상
 한 걸음 한 걸음 꿈을 향해 간다는 것
신화의 상상력 : 눈을 떠나, 숨어 있는 1인치를 찾아라 / 이윤기 = 53
 무심코 만난 직관의 세계
 인간의 원형이 그려내는 언어
 왜 그리스 로마 신화인가
 신화의 상상력을 즐겨라
자아실현의 상상력 : 교육과 인간 그리고 대한민국 / 홍세화 = 87
 물신과 소유 - 한국 사회의 말걸기
 배반의 공화국 - 공공성의 부재와 신자유주의
 자아실현을 위한 두 가지 조건
 소유에 대한 관심에서 존재에 대한 물음으로
새로운 동아시아를 만드는 상상력 :  민중의 동아시아를 위하여 / 박노자 = 119
 민족주의, 21세기에 등장한 새로운 마약
 동아시아 민족주의 열풍의 이면
 헤게모니와 민족주의 작동 방식
 니트와 농민공 - 일본과 중국이 애국을 부르짖는 이유
 민족을 초월한 연대는 어떻게 가능한가
 민족주의, 누구에게 이득이 되는가
 '중산층'이라는 허상
 식민지 시대의 민족주의
 타협과 연대의 차이
 민족과 국가에서 인간의 얼굴로
과거를 푸는 상상력 : 금기를 깨고 꿈을 꾸어라 / 한홍구 = 171
 역사적 진실과 상상력
 단속의 추억, 금기의 시대
 간첩은 어디에서 오는가
 또 하나의 통제 집단, 군대와 학교
 역사를 진보시키는 꿈, 불온한 상상력
 상징적 금기의 대표 주자 '간첩'
 과거의 금기, 미래의 금기
 더 나은 미래를 위한 연대
문명에서 배우는 상상력 : 과거에서 가져온 발명특허 톱10 / 오귀환 = 219
 역사에서 배우는 상상력
 콜럼버스는 어떻게 아메리카를 발견했나 - 지도와 문명
 셰익스피어를 인도와 바꿀 수 없는 까닭 - 언어와 문명
 세계 언어의 10%만 살아남는다
 랍비 요하난 벤 자카이의 지혜
 1만 년의 도시, 바빌론의 비밀
 새로운 문명, 새로운 세기를 위한 발상의 전환


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