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Inhaltsubersicht: Einleitung -
1. Der Begriff der Reprasentation - ein deutsches Problem? -
2. Zum Stand der Diskussion und zur Aufgabenstellung - Erster Teil: Zur antiken und mittelalterlichen Wortgeschichte: 1. Kapitel: Repraesentare und repraesentatio in der romischen Literatur, in der klassischen Jurisprudenz und in der alteren Patristik:
3. Romische Literatur und Jurisprudenz -
4. Tertullian: Reprasentativcharakter der fruhchristlichen Synoden und der romischen Provinziallandtage? - Die Reprasentation des Herrenleibs - 2. Kapitel: Eucharistische Reprasentation:
5. Der Berengarsche Abendmahlsstreit -
6. Die eucharistische Reprasentationsformel bei Thomas von Aquin -
7. Exkurs: Zur Geschichte der erkenntnistheoretischen Terminologie: Die reprasentierende Spezies in der scholastischen Wahrnehmungslehre - Erkenntnistheoretische Reprasentation - Der Reprasentationsbegriff bei Leibniz - Psychologie und Ontologie des Erfassens der Außenwelt - 3. Kapitel: Rechtssprache in der Spatantike und im fruhen Mittelalter:
8. Die Sprache der kaiserlichen Konstitutionen -
9. Die germanischen Volksrechte - Zweiter Teil: Der Ausdruck "Reprasentation" in der juristischen, ekklesiologischen und politischen Terminologie des spaten Mittelalters und der Neuzeit bis ins 19. Jahrhundert: 4. Kapitel: Reprasentation und Stellvertretung:
10. Vorbemerkung -
11. Corpus mysticum und persona repraesentata: Das Wort Reprasentation und die Bedeutung der Stellvertretung -Reprasentation: Vertretung des corpus mysticum Christi? - Die Lehre von der persona repraesentata - Zusammenfassung -
12. Reprasentation und Stellvertretung: Stellvertretung im romischen Recht - Die Behandlung des Problems im Mittelalter - Reprasentation: Fachausdruck der unmittelbaren Stellvertretung - Der sprachgeschichtliche Hintergrund der Meßliturgie -
13. Reprasentation: Verkorperung einer Rolle - Der Terminus Repra-sentation im Erbrecht und im Volkerrecht: Rollenspiel und Status-Reprasentation - Das ius repraesentationis im Erbrecht - Volkerrechtliche Reprasentation - 5. Kapitel: Repraesentatio identitatis:
14. Kollegiale Verkorperung einer Vielheit - Die korporationstheoretische Gleichsetzung eines Teils mit dem Ganzen: Der Defensor pacis des Marsilius von Padua: Volkssouveranitat und Reprasentativsystem im Mittelalter? - Stadt und Staat - Der Begriff der valentior pars - Arten der Reprasentation nach Johannes von Segovia - "Identitatsreprasentation" - Kollegiale Reprasentation der Stadtkommune und Mehrheitsprinzip - Konvergenz im Gedanken der permanenten Beschlußkorperschaft - Die Lehre vom Kurfurstenkollegium bei Lupold von Bebenburg, Wilhelm von Ockham und Konrad von Megenberg -
15. Wilhelm von Ockhams kirchenpolitische Kritik an Marsilius von Padua - Die Idee der Organschaft -
16. Reprasentation der versammelten Gemeinde - Der Gedanke der Identitatsreprasentation in der konziliaren Bewegung: Ockham und der Konziliarismus - Konziliarismus: Kirchlicher Konstitutionalismus? - Die innerkirchlichen Ursprunge - Der Konzilsgedanke bei Konrad von Gelnhausen und Heinrich von Langenstein: Antwort auf das Schisma - Korporationstheoretische Voraussetzungen und Konsequenzen - Struktur und Funktion der Reformkonzilien - Antik-korporationsrechtliches und orientalisch-hierokratisches Verstandnis der Corpus-caput-Metapher: Die antikonziliaristische Restauration des Papsttums - 6. Kapitel: Reprasentation und Herrschaft:
17. Reprasentation und Konsens - Die Stufenlehre des Nikolaus von Cues und dessen Begriff der Vermittlungs-Reprasentation: Der synthetische Charakter der Reformschrift De concordantia catholica - Der Ausgangspunkt: Supremat des Konzils - Das Papsttum in der Concordantia catholica - Die doppelte Reprasentation der Kirche - Reprasentation und Konsens - Die Stufen der Einheit - Des Cusaners kirchenpolitische Schwenkung: Der Papst als Haupt und complicatio der Kirche - Kardinalskollegium und Furstenrat -
18. Uber

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