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나는 폭력의 세기를 고발한다 : 박노자의 한국적 근대 만들기 (79회 대출)

자료유형
단행본
개인저자
박노자.
서명 / 저자사항
나는 폭력의 세기를 고발한다 : 박노자의 한국적 근대 만들기 / 박노자 지음.
발행사항
서울 :   인물과사상사 ,   2005.  
형태사항
382 p. : 삽도 ; 23 cm.
ISBN
8959060127
서지주기
참고문헌(p. 366-380), 색인수록
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컨텐츠정보

책소개

우리 사회의 폭력성의 근원을 탐구하는 책이다. 저자는 지금도 우리시대에 횡행하고 있는 많은 종류의 폭력들이 근대화의 과정에서 어떻게 형성되었으며, 역사 속에서 어떤 영향을 미쳐왔는가를 보여준다. 또한 이러한 근대의 폭력성을 어떻게 순화시켜 우리가 자율적인 주체로 살아갈 수 있는지를 모색한다.

군대, 스포츠, 종교 등 우리에게 너무나 익숙한 풍경들 뒤에 사실은 한국 사회를 지배하며 개개인에게 체제를 뒷받침할 '경쟁의 영웅'이 되게끔 강요하는 '힘'의 논리가 숨어있음을 지적하는 책은, 근대적인 군사 담론이나 스포츠, 기독교와 같은 대표적 '근대 문명'이 처음으로 들어온 개화기로 내려가 그 담론들을 애초에 만든 사람들이 진정으로 무엇을 원했는가를 분석한다.

1장에서는 개화기 지식인들의 열망을 거쳐 박정희의 과장된 숭배에 이르기까지 우리 사회에서 영웅이 어떻게 탄생되고 있는지를 분석하며 2장에서는 개화기 지식인들이 꿈꾸었던 '부국강병'이 오늘날에는 국가의 이름으로, 국민이라는 이름으로 어떻게 나타나고 있는지, 이러한 군사문화를 극복하는 길은 없는지를 모색한다.

3장에서는 중국과 한국의 민족주의적 사관이 어떻게 만들어졌는가를 통찰하고, 4장에서는 개인이 가족이나 신분층 대신 보다 더 크고 강력한 국가에 소속되어야만 했던 개인독립의 질곡사와 현모양처라는 사회적 규범을 거부한 채 개인 독립을 위해 끝없는 투쟁의 삶을 살았던 나혜석을 새롭게 조명한다.


정보제공 : Aladin

저자소개

박노자(지은이)

소련의 레닌그라드(현재의 상트페테르부르크)에서 태어나 자랐고, 본명은 ‘블라디미르 티호노프’다. 2001년 귀화하여 한국인이 되었다. 레닌그라드 대학 극동사학과에서 조선사를 전공했고, 모스크바 대학에서 고대 가야사 연구로 박사 학위를 받았다. 현재 노르웨이 오슬로 대학에서 한국학과 동아시아학을 가르치고 있다. 한국 사회에 대한 비판적인 칼럼들을 묶은 『당신들의 대한민국』으로 주목받았으며, 『주식회사 대한민국』 『비굴의 시대』 『당신을 위한 국가는 없다』 『전환의 시대』 등은 이 연장선상의 저작이다. 『거꾸로 보는 고대사』 『우리가 몰랐던 동아시아』 『우승열패의 신화』 『러시아 혁명사 강의』 등을 통해 역사 연구자로서의 작업도 꾸준히 이어가고 있다.

정보제공 : Aladin

목차


목차
머리말: 근대의 힘을 생각한다 = 4
1장 머리와 마음의 '힘' : 근대적 배움과 이상들
 토착 종교들에 대한 초기 한국 개신교의 눈 = 29
 근대의 동의어, 교육 = 46
 한국의 중세판 서양 영웅들 = 66
2장 근육의 '힘' : 근대적 폭력의 '아름다움'
 개화파가 꿈꾼 경찰국가의 이상(理想) = 87
 징병제: 개화기 때 실현되지 못한 '근대의 꿈' = 108
 개화기의 상무론(尙武論)과 근대의 한반도 = 132
 '부국강병, 민족 원기의 근원' 으로서의 유도(柔道) = 151
 개화기의 '테러' 의식 = 173
3장 기억, 체험에서 '힘'을 찾는다: 시간과 공간 속의 근대적 순례들
 박은식의 『몽배금태조』와 우리들이 풀지 못한 모순 = 195
 고구려, 우리 집단 기억 속의 '민족의 힘' = 217
 독재자가 '한민족 전통' 을 날조한다: 박정희의 '민족 중흥' = 239
 타자의 체험: 량치차오의 '민주 원산지' 로의 여행은 보수화로 이어진다 = 258
 민주보다 국가 발전이다: '국가 유기체론'과 '개명전제' = 278
4장 개인의 발견: 근대 속의 '나'는 누구인가?
 나혜석, 근대적 선택의 고통을 짊어진 한 여성의 몸 = 301
 어려운 만남: 우리의 근대성과 개인 = 317
 개화기와 일제시대의 지역감정 = 336
맺음말: 폭력의 이데올로기를 넘어 = 356


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