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| 090 | ▼a 001.20951 ▼b 2004 | |
| 100 | 1 | ▼a Elman, Benjamin A., ▼d 1946- |
| 245 | 1 0 | ▼a 성리학에서 고증학으로 / ▼d 벤저민 엘먼 지음 ; ▼e 양휘웅 옮김 |
| 246 | 1 9 | ▼a From philosophy to philology : ▼b intellectual and social aspects of change in late Imperial China ▼g (2nd, rev. ed.) |
| 260 | ▼a 서울 : ▼b 예문서원, ▼c 2004 | |
| 300 | ▼a 537 p. : ▼b 삽화 ; ▼c 23 cm | |
| 504 | ▼a 참고문헌(p. 486-525)과 색인수록 | |
| 650 | 0 | ▼a Learning and scholarship ▼z China ▼x History |
| 651 | 0 | ▼a China ▼x Intellectual life ▼y 1644-1912 |
| 700 | 1 | ▼a 양휘웅 ▼g 梁輝雄, ▼e 역 ▼0 AUTH(211009)89429 |
| 900 | 1 0 | ▼a 엘먼, 벤저민, ▼e 저 |
Holdings Information
| No. | Location | Call Number | Accession No. | Availability | Due Date | Make a Reservation | Service |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| No. 1 | Location Main Library/Monographs(3F)/ | Call Number 001.20951 2004 | Accession No. 111301626 | Availability Available | Due Date | Make a Reservation | Service |
| No. 2 | Location Main Library/Monographs(3F)/ | Call Number 001.20951 2004 | Accession No. 111301627 | Availability Available | Due Date | Make a Reservation | Service |
Contents information
Author Introduction
벤저민 엘먼(지은이)
<성리학에서 고증학으로>
양휘웅(옮긴이)
1973년 전북 남원에서 태어났다. 고려대학교 한문학과를 졸업하고, 민족문화추진회 국역연수원(현 한국고전번역원 부설 고전번역교육원)과 태동고전연구소에서 한문을 계속 수학했으며, 고려대학교 대학원 사학과에서 석사 학위를 취득했다. 현재 번역기획공동체 ‘窓’의 번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로 『성리학에서 고증학으로』, 『신의 아들 홍수전과 태평천국』, 『삼국지 강의』(공역), 『사고전서』, 『황종희 평전』, 『건륭제』, 『만주족의 역사』, 『예교주의』, 『고대국가 부여의 역사: 고고학과 역사적 기억』(근간) 등이 있다.
Table of Contents
목차 한국어판 서문 = 11 개정판 서문 = 24 초판 서문 = 43 1. 전근대 후기의 담론 혁명 = 53 1. 양자강 하류 학술계의 상황 = 61 학술 내부 및 외부 환경의 역사 = 61 양자강 하류의 연계망 = 62 2. 만청 시대의 정치와 학술 = 69 만주족의 정책과 고증학 = 70 사회비평가 대진 : 고증학에서 다시 철학으로 = 75 금문 경학의 정치관 : 고증학과 성리학 = 83 3. 도학의 해체 = 89 고증학의 목적 = 90 비평과 회의 = 93 과거와 현재 = 98 2. 도심과 인심 논쟁 = 105 1. 송대의 해석 : 의리적 접근 = 108 2. 송대 소학의 활용 : 첫 번째 단계 = 117 3. 명대의 주석 : 의리의 재확인 = 125 4. 명대 소학의 활용 : 고거실학 대 의리철학 = 131 5. 명청 시기 고증학의 영향 = 140 3. 고증학과 공유된 인식론적 관점의 형성 = 153 1. 청대 고증학의 출현 = 157 고증 담론의 기원 = 158 명대 중후기 지식인 담론의 변화 = 160 오경에 대한 관심의 부활 = 168 2. 명조 멸망의 영향 = 173 사상적 반응 = 174 경세 의식과 몰락하는 도덕적 수양 = 179 3. 실증 학풍의 영향 = 185 한학과 송학 = 186 고유한 경학과 과학 전통의 부활 = 190 『사고전서』편찬 작업 = 196 4. 전문화와 실증 학풍 = 199 문헌의 진실성과 그 복원 = 200 강남의 역사 연구 = 204 제자학 : 선진 사상 기류의 부활 = 214 18세기 강남의 자연과학과 수학 = 219 고증에 종속된 과학 = 225 4. 강남 학자들의 전문직업화 = 229 1. 고증학자들의 사회적 기원 = 232 2. 전근대 후기 사회에 나타난 전문직업화 현상 = 243 3. 관료 및 준관료 조직의 후원 = 249 서건학의 후원 = 251 18세기의 후원 = 255 완원의 후원 = 261 4. 강남의 학술공동체 내에서의 서원 = 268 17세기의 지식인 사회 = 269 관판 서원의 발전 = 277 관판 서원과 고증학 = 280 5. 지식인의 역할 변화 = 293 직업으로서의 교육 = 294 개인적인 연구 활동과 막료 생활 = 297 비관료 조직을 통한 수입원 = 300 강남의 연구 기구 = 302 5. 학술, 도서관, 서적 출판 = 305 1. 강남의 장서루 = 312 강소와 절강의 장서루 = 314 18세기 항주의 장서루 = 319 2. 강남의 출판업 = 323 총서의 역할 = 324 강남과 북경 간의 도서 교역 = 326 장서루와 출판에 대한 청 황실의 지원 = 333 3. 참고 자료와 고증학 = 337 4. 학문의 분류 = 341 6. 강남 학술공동체의 교류 채널 = 349 1. 연구 방식의 공유 : 차기체 저작들 = 353 2. 고증 담론 내의 자료의 활용 = 358 염약거의 고문『상서』연구 = 358 수학, 천문학, 고고학 = 362 고증학의 자료 활용과 인용 = 367 고고학과 금석학 = 374 금석학이 청대 서법에 끼친 영향 = 378 족보와 연보 = 385 3. 공동 연구, 서신 왕래, 모임 = 387 고문『상서』에 대한 논쟁 = 389 고증학에서의 서신의 역할 = 394 4. 축적된 성과물에 근거한 연구 = 397 청대 학술의 연속성 = 397 1740년 이후에 진행된『상서』연구 = 401 음운학의 연구 = 409 5. 우선권 논쟁 = 422 고문『상서』의 우선권 논쟁 = 424 『수경』의 우선권 논쟁 = 427 그 밖의 우선권 논쟁 = 429 6. 고증학의 발전성 = 431 7. 대단원 = 435 1. 고증 운동의 좌절 = 438 경세 의식과 금문학 = 439 광주의 방동수 : 한학 비판 = 451 한·송학 절충론 = 458 2. 태평천국운동의 충격 = 461 사상적 충격 = 462 학술과 동치중흥 = 465 3. 에필로그 = 469 감사의 말(초판) = 473 추천의 말(초판) = 475 역자 후기 = 482 참고문헌 = 486 찾아보기 = 526
