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생태주의자가 생각하는 세계화, 그리고 대기업과 언론의 결탁을 고발한 책. 지은이는 노암 촘스키와 에드워드 허먼의 학설을 토대로 선전 체제가 정치와 사회, 개인, 환경 등 전반에 걸친 인간의 이해를 왜곡시켰다고 주장한다. 책은 국가와 비즈니스의 이해관계가 인간을 혼란시킨다는 것을 보여준다. 또한 환경운동에 뛰어들게 된 동기를 신화학, 불교, 도쿄, 문학, 철학의 학문적 성찰을 통해 담았다.

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목차
제3판 서문 하늘이 아니라 지붕이다! = 5
옮긴이 해설 욕망하는 인간이 세상을 통찰하는 눈 = 19
서론 가능성의 한계 = 27
제1장 전체주의를 넘어서 - 노암 촘스키를 중심으로
 신중한 전진! : '상식'의 함정 = 35
 학문적 방법론 : 계몽적 인간으로서 촘스키 = 38
 여론 조작 : 선전으로서 대중매체 = 39
 형성 조건과 '우연적' 필연성 = 42
 다섯 가지 현실 여과기 = 44
 가설 검증 = 53
 마약과 테러 = 55
 보이지 않는 대량학살 : 동 티모르 학살의 침묵 = 59
 "영웅적 행동이 아니다!" 걸프에서 전쟁 범죄 = 67
 모두 넵튠 특급에 승차하시기 바랍니다! 현대판 '당나귀'로서 촘스키 = 81
제2장 프로파간다 모델의 확장
 순응으로서 자유 = 87
 복종으로서 성공 = 90
 감시자는 누구인가? 고전 작품의 여과 = 93
 불가피한 신념 = 101
 노이로제의 경제적 이용 = 103
 치료, 혹은 길들이기? 정신분석이라는 질병 = 105
 프로이트의 정신분석, 성해방과 선전모델 = 113
 토론의 제한 : 조롱 = 118
 토론의 제한 : 침묵 = 122
 토론의 제한 : 진리의 상대성 = 123
 보이지 않는 폭군 = 125
제3장 종교적 진리 죽이기
 선전의 찻잔 안에서 돌풍 = 129
 무신론의 정치 경제학 = 133
 절망 속의 안전함 = 135
 우주의 주재자는 죽었다 : 종교여 영원하라! = 139
 마취제로서 무신론 : '그래서 어쨌다는 거야!'의 대담함 = 143
 신성하지 않은 삼위일체 : 무신론, 소비주의, 진보 = 146
 "겨울만 있고, 크리스마스는 없다" = 150
 우유와 설탕? = 152
 그러므로 짜라투스트라가 말한 것 = 154
 권력 종교 = 155
 전문가 : 사실과 부합하지 않는 고위 성직자 = 157
 "내 모자를 놓는 곳마다" : 활동 중인 악마 = 162
 결국 자유로운 그 상태로! = 167
제4장 바른 생활 죽이기
 계몽된 윤리 : 왜 안되는가? = 175
 우주의 법과 지상의 법이라는 무기의 단점 = 177
 선(禪)과 생활의 방식 : 도덕의 합리적 기초 = 182
 틀림으로서 죄 = 185
 권력 종교와 무신론적 해석의 모순 = 197
 진리와 우호적 구매 분위기 = 198
제5장 고독한 당일치기 여행자
 인류 전체가 노이로제를 앓고 있다? = 205
 해결 가능한 자아 = 210
 '피흘리는 곳에서 상처를 찾을 수 없다' = 214
 고독한 당일치기 여행자의 내력 = 217
 고립 : '혼자 있다'의 의미 = 231
제6장 '성공'을 넘어서 - 톨스토이의 고백록을 중심으로
 자기 제한 = 239
 거짓된 삶 : 톨스토이의 고백 = 241
 삶이 정지하는 시간 = 246
 심연으로 = 249
 참된 실재 세계로 귀환 = 253
 삶의 합리적 요구 = 260
 앎의 요구 = 262
 지하 세계에 있는 악마의 도시 : 보석이 빛나는 곳! = 263
제7장 상처받은 세계
 피루스 왕을 상기하면서 = 269
 이윤 추구의 병리학 = 275
 두 가지 저항의 소리 = 283
 초고층 빌딩의 본 바탕 = 284
제8장 상처받은 두 세계의 결합 - 세계의 내면화, 내면의 세계화
 세계의 개인화, 개인의 세계화 = 295
 '내가 보던 피 흐르는 상처, 이제 내게서 피가 흐른다' = 303
 "바보 만세!" 영웅의 임무 = 305
 자주 다니지 않은 길을 위한 신발 : 개인의 과제 = 313
 알 수 없는 운명 : 원형적 영웅 = 316
 모험으로 초대 = 321
제9장 지적 자기 방어
 절망의 느낌에 대항하여 = 328
 자유의 한계 = 333
 면역기능으로서 반대 : 국가의 접종 = 339
 거짓 친구 = 352
 문제 해결의 장애로서 증오 = 364
 칭기즈칸조차도 자신이 좋은 인간이라고 생각했다! 진리의 장애로서 합리화 = 376
 불만의 조작 : 식욕 감퇴와 식욕 항진의 광고 = 385
결론 아직도 남은 몇 가지 의문들 = 395
관련 자료목록 = 411
찾아보기 = 419