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東醫寶鑑 (Loan 8 times)

Material type
단행본
Personal Author
허준 , 1546-1615 , 편
Corporate Author
동의과학연구소 . 역
Title Statement
東醫寶鑑 / 허준 엮음 ; 동의과학연구소 옮김.
Publication, Distribution, etc
서울 :   휴머니스트 ,   2002-2008.  
Physical Medium
2책 : 삽도 ; 24 cm.
기타표제
B형(신국판)
ISBN
8989899214(v. 1) 9788989899228(v. 2) 8989899206(세트) 9788989899204(세트)
Content Notes
1, 內景篇. - 2, 外形篇.
Bibliography, Etc. Note
참고문헌 및 색인수록
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910 ▼a Institute of East Asian Medicine & Science

No. Location Call Number Accession No. Availability Due Date Make a Reservation Service
No. 1 Location Main Library/Monographs(4F)/ Call Number 610.99011 2002a 1 Accession No. 111283902 Availability Available Due Date Make a Reservation Service B M
No. 2 Location Centennial Digital Library/Stacks(Preservation)/ Call Number 610.99011 2002a 2 Accession No. 111525874 Availability Available Due Date Make a Reservation Service B M
No. Location Call Number Accession No. Availability Due Date Make a Reservation Service
No. 1 Location Main Library/Monographs(4F)/ Call Number 610.99011 2002a 1 Accession No. 111283902 Availability Available Due Date Make a Reservation Service B M
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No. 1 Location Centennial Digital Library/Stacks(Preservation)/ Call Number 610.99011 2002a 2 Accession No. 111525874 Availability Available Due Date Make a Reservation Service B M

Contents information

Book Introduction



<동의보감>은 한의학의 고전일 뿐 아니라 몸과 질병, 우주에 대한 중세인들의 사유를 총체적으로 드러내는 텍스트이다. <동의보감>은 <황제내경>부터 16세기말까지의 거의 모든 동양의학 관련서적을 일목요연하게 정리하고 있을 뿐만 아니라 도가 사상을 중심으로 유가, 불가의 이론까지 망라하는 방대한 사유의 체계를 구성하여 조선 사람들의 몸과 마음에 대한 인식을 생생하게 보여주고 있는 책이다.

이러한 동의보감은 수많은 인용으로 편찬된 책이어서 그 인용문의 출전을 밝히는 것이야말로 동의보감을 온전히 이해하는 첫 걸음일 것이다. 그러나 그동안 인용문의 출전이 확인된 책이 없던 것을 안타깝게 여긴 이들이 1993년 동의보감 강독회를 꾸려 동의보감을 해석하고 인용문의 출전을 조목조목 확인하여 10년 만에 3,000여 개의 역주를 단 동의보감을 탄생시켰다.

휴머니스트판 <동의보감>은 한국의 대표적 고전을 세대별로 읽을 수 있도록 A형(국배판), B형(신국판), C형(사륙배판) 등 세 가지 판형으로 발간하였다. A형(국배판)은 전문가용으로 제작했으며, 특히 40대 이후 시력이 떨어진 독자들을 고려해 활자와 판형을 대폭 키웠다. B형(신국판)은 한의대생용으로 제작하였는데, 가방에 편하게 넣고 다닐 수 있는 이동성을 최대한 고려하였다. C형(사륙배판)은 보급용으로 특별 제작했다.

또한 독자의 책읽기 유형을 고려하여 역주 부분을 별색으로 인쇄하였다. 그리하여 전문가들은 별색의 역주를 자세히 읽을 수 있으며, 일반 독자에게는 자유롭게 텍스트에 접근할 수 있도록 역주를 구분·정리해 놓았다.

이번에 출간된 <동의보감>은 이 책이 기초하고 있는 세계관과 인체관을 서술하고, 몸 안의 세계를 다룬 '내경편'으로, 앞으로 다른 편들도 출간될 예정이다.

10년 연인원 2,600명,원고지 8,000매, 3,000여개의 역주를 단 동의보감![동의보감]은 한의학의 고전일 뿐 아니라 몸과 질병, 우주에 대한 중세인들의 사유를 총체적으로 드러내는 텍스트이다. [동의보감]은 황제내경부터 16세기말까지의 거의 모든 동양의학 관련서적을 일목요연하게 정리하고 있을 뿐만 아니라 도가 사상을 중심으로 유가, 불가의 이론까지 망라하는 방대한 사유의 체계를 구성하여 조선 사람들의 몸과 마음에 대한 인식을 생생하게 보여주고 있는 책이어서 조선의 정신사, 나아가 동아시아 정신사의 중요한 담론을 발견할 수 있는 중요한 텍스트가 될 것이다. 17세기 조선, 나아가 동아시아의 모든 철학과 자연과학 성과를 재해석해낸 당대 과학의 총체라고 평가받는 동의보감은 우리의 지적·정신적 민족문화유산의 대표라고 할 수 있다. 〈내경편〉은 몸 안의 세계를 다룬다. 〈내경편〉은 동의보감이 기초하고 있는 세계관과 인체관에 대해 서술하고, 인체를 이루는 본질적인 요소들인 정(精), 기(氣), 신(神), 혈(血)에 대해 설명한다. 그 다음 몸 내부의 상태를 바깥으로 나타내는 여러 가지 단서들과 몸을 구성하고 운용하는 구체적 단위들인 오장육부(五臟六腑)에 대해 다룬다. 이어서 몸 안에 있으면서도 오장육부에 포함되지 않는 것들인 각종 충(蟲), 소변, 대변 등에 설명한다. 한의학에서 바라보는 인간관이나 인체관이 집약되어 있다. 동의보감 번역, 그 10년의 여정- 1993년 동의보감 강독회 구성(당시 위원장 경의대 한의대 학장 안규석 교수), 한의사와 철학, 자연과학을 전공한 사람들이 모여 동의보감을 해석. 김교빈(한국철학), 최종덕(자연철학), 이현구(한국철학), 조남호(동양철학), 황희경(동양철학), 이동철(동양철학) 등이 참여, 한의학을 다양한 각도에서 접근하여 동의보감 원래의 의미를 깊이 있게 이해하기 시작. - 1993-98년 번역은 신형, 정, 기, 신과 같이 각문(各門)을 한 사람씩 맡아서 번역하고 이를 여럿이 모여 한 문장씩 검토하고 토론. 이렇게 수정된 번역본에 곽노규가 1998년부터 1차로 역주를 달았고, 2차로 박석준이 편집하고 다시 교열과 역주를 하였다. - 2001년 이 원고로 원진희 등이 교정한 {정교 동의보감}과 곽애춘 등이 교주한 {동의보감}의 성과를 반영하면서 다시 교열. 이런 상태의 원고를 이현구, 구태환(한국철학), 김시천(동양철학 전공) 등이 교열하였고, 마지막으로 박석준이 교열을 보고 역주를 보충하였다. - 2002년 8월 지난 10년 간 매주 월요일 동과연에서 7, 8명의 연구자가 모여 세미나를 열었다. 평균적으로 매년 43회, 매회 6명, 10년 간으로 계산하면 연인원 2,600명이 넘는 인원이 참가한 셈이다. 이런 과정을 통하여 원고지로는 8,000매, 3,000개에 이르는 역주를 단 동의보감 제일권이 탄생한 것이다. 기존의 동의보감 판본들현재 한국에서 발간된 {동의보감} 번역본은 10여 종. 이들 번역본 중 현재 언급할 수 있는 번역본은 남산당(허민 옮김, 1974)본과 여강출판사의 동의보감(조헌영 외 옮김, 1994)이다. 남산당본은 한 권으로 되어 있다. 원문 없이 번역문으로 구성되어 있다. 번역자인 허민 선생은 정통 한학자여서 한문의 구조나 문법에 강점이 있으나 한의학의 임상 부분 번역에는 한계가 있는 것으로 평가받고 있다. 여강출판사의 동의보감(전5권)은 북한판 번역본이다. 1994년 5월 여강출판사가 북한의 번역본을 재조판하여 출간하였다. 이 책은 1962년 북한의 의학출판사에서 조헌영 선생을 중심으로 번역하여 간행된 것을 1982년 과학백과사전출판사에서 다시 번역하고 간단한 주해를 달아 다섯 권으로 간행하였다. 이를 남한의 여강출판사에서 재조판을 한 것이다. 3,000여 개의 역주를 단 최초의 동의보감-휴머니스트판 동의보감의 특징 1.모든 글은 그 글이 쓰여진 배경과 의미가 담겨 있다. 동의보감은 수많은 인용으로 편찬된 책이어서 그 인용문의 출전을 밝히는 것은 동의보감을 온전히 이해하는 첫 걸음일 것이다. 그러나 우리에게 인용문의 출전을 확인한 번역본은 없었다. 1993년 동의보감 강독회가 구성되어 한의사, 철학자, 자연과학자가 모여 다양한 관점에서 동의보감을 해석하고 인용문의 출전을 조목조목 확인하여 10년 만에 3,000여 개의 역주를 단 동의보감이 탄생하였다. 새로운 시대의 고전 읽기--휴머니스트판 동의보감의 특징 2.한의학의 고전일 뿐만 아니라 몸과 질병, 우주에 대한 중세인들의 사유를 총체적으로 드러내는 텍스트가 동의보감이다. 동의보감에는 황제내경부터 16세기 말까지의 거의 모든 동양의학 관련 서적을 일목요연하게 정리하고 있기 때문이다. 조선 사람들의 몸과 마음에 대한 인식을 생생하게 보여주고 있어 정신과 물질의 이분법적 사고 속에 끊임없이 자신의 몸을 소홀히 해왔던 우리들의 몸과 마음에 새로운 메시지를 전해줄 것이다. 세대별 고전 읽기-휴머니스트판 동의보감의 특징 3.휴머니스트판 동의보감은 한국의 대표적 고전을 세대별로 읽을 수 있도록 동의보감 A형(국배판), 동의보감 B형(신국판), 동의보감 C형(46판) 등 세 가지 판형으로 발간하였다. 그리고 독자의 책읽기 유형을고려하여 역주 부분을 별색으로 인쇄하였다. 그리하여 전문가들은 별색의 역주를 자세히 읽을 수 있으며, 일반 독자에게는 자유롭게 텍스트에 접근할 수 있도록 역주를 구분·정리해 놓았다. 동의보감 A형(국배판)은 전문가용으로 제작하였다. 특히 40대 이후 시력이 떨어진 독자들을 고려해 활자와 판형을 대폭 키웠다. 동의보감 B형(신국판)은 한의대생용으로 제작하였다. 가방에 편하게 넣고 다닐 수 있는 이동성을 최대한 고려하였다. 동의보감 C형(46판)은 보급용으로 특별 제작하였다. 고전을 이렇게 만들 수도 있구나! 하는 점을 염두에 두고 제작하였다. 옮긴이 동의과학연구소 Institute of East Asian Medicine & Science동의과학연구소(이하 동과연)는 한의학의 임상, 특히 사상의학을 기초로 한의학의 철학을 연구하는 한의사와 동서양철학과 과학을 전공한 연구자가 만든 연구단체이다. 동과연은 면면히 전해오는 우리의 인문학적 전통 속에서 한의학과 가까운 학제간 연구를 꾸준히 진행하고 있을 뿐만 아니라, 기존의 연구 자료 및 새로 연구되는 자료를 분류 편찬하여 한의학 관련 정보의 대중화에도 힘쓰고 있다. 한 걸음 더 나아가 중국 등 일부 국가에 한정되었던 연구 소개의 한계를 벗어나고자 일본, 미국, 베트남은 물론 서구의 연구 성과를 확보하고 이를 제대로 전달하기 위한 번역과 학술 교류에도 힘을 쏟고 있다. 동과연이 지향하는 한의학과 다른 학문과의 만남은 고전역주총서, 학술총서 등으로 꾸준히 발간될 계획이다. 동과연 활동의 대표적 성과 중의 하나가 동의보감의 출간이다. 한국인들에게 널리 보급되어 있으면서도 현재까지 제대로 된 번역본이 없는 동의보감. 1993년 동의보감 강독회가 구성된 이래 한의사, 철학 연구자, 자연과학 연구자가 모여 다양한 관점에서 동의보감을 해석하기 시작했다. 실로 10년 간 이어진 험난한 여정이었고 앞으로도 완간되려면 10년 정도의 과정을 더 필요로 한다.


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Author Introduction

허준(엮은이)

자는 청원(淸源), 호는 구암(龜巖), 본관은 양천(陽川)이다. 30여 년 동안 왕실병원인 내의원의 어의로 활약하는 한편, 『동의보감(東醫寶鑑)』을 비롯한 8종의 의학서적을 집필. 허준은 뼈대 있는 무관의 가문 출신으로 아버지 허론(許?)과 양반 가문 출신인 어머니 영광 김씨 사이에서 태어났다. 하지만 어머니의 신분이 정실(正室)이 아니었기에, 그의 신분은 중인으로 규정되었고, 이러한 신분은 문·무관보다 천하다고 여겨진 의관의 길을 택하는 데 작용하였다. 그럼에도 훌륭한 가문의 배경 덕에 허준은 어려서부터 경전·역사·의학에 관한 소양을 충실히 쌓을 수 있었다. 허준이 언제, 어떻게 의학을 공부했으며, 또 의관으로 나아갔는지를 일러주는 자료는 아직 보고되지 않았다. 관직으로 볼 때, 허준의 장년 이후의 삶은 세 시기로 나뉜다. 첫째, 내의원 관직을 얻은 1571년부터 임진왜란이 발발한 1592년까지이다. 이 21년 동안 허준은 내의(內醫)로서 크게 이름을 얻기는 했지만, 최고의 지위에 도달하지는 못했다. 1590년(선조 23) 허준은 왕세자의 천연두를 치료한 공으로 당상관 정3품의 품계를 받았다. 이 품계는 『경국대전(經國大典)』이 규정한 서자 출신인 허준이 받을 수 있는 최고 관직인 정3품의 한계를 깰 정도의 큰 상이었다. 둘째, 1592년(선조 25) 임진왜란 이후 선조가 승하하던 1608년(선조 41) 때까지이다. 허준이 선조의 의주 피난길에 동행하여 생사를 같이함으로써 그는 선조의 절대적인 신임을 얻었다. 1596년(선조 29) 왕세자의 난치병을 고친 공으로 중인 신분에서 벗어나 양반 중 하나인 동반(東班)에 적을 올렸다. 1604년(선조 37)에는 임진왜란 공신 책봉이 있었는데, 허준은 호성공신(扈聖功臣) 3등에 책정되는 한편, 그는 본관인 양천(陽川)의 읍호(邑號)를 받아 양평군(陽平君)이 되었다. 이와 함께 품계도 승진하여 종1품 숭록대부(崇祿大夫)에 올랐다. 1606년(선조 39) 선조의 중환을 호전시킨 공으로, 선조는 그에게 조선 최고의 품계인 정1품 보국숭록대부(輔國崇祿大夫)를 주고자 했으나, 사간원·사헌부의 맹렬한 반대에 부딪쳐 이는 실현되지 않았다. 셋째, 1608년(선조 41)부터 그가 죽던 해인 1615년(광해 7)까지이다. 이 7년은 시련기로 선조 승하의 책임을 지고 벼슬에서 쫓겨나고 먼 곳으로 귀향을 가는 등 불운이 있었고, 귀양에서 돌아온 이후에도 권세가 없는 평범한 내의로 지내다 고요하게 삶을 마쳤다. 1608년(선조 41) 선조가 병으로 죽자, 그것이 수의(首醫)인 그의 잘못이라는 탄핵을 받아 허준은 삭탈관직 되는 한편, 의주 유배형이 처해졌다. 그의 유배는 1년 8개월이 지난 1609년(광해 1)에 풀렸으며, 6년 후인 1615년(광해 7) 세상을 떴다. 사후 조정에서는 그의 공을 인정하여 정1품 보국숭록대부를 추증했다. 의관 허준의 출세는 조선의 역사에서 거의 유례를 찾기 힘들 정도로 파격의 연속이었다. 이는 그의 의술 솜씨와 우직한 충성이 빚어낸 성취였다. 이와 함께 이를 질시한 양반계급의 불만도 작지 않았다. ‘양반에게 굽실거리지 않으며, 임금의 은총을 믿고 교만스럽다.’는 세평(世評)도 존재했다.

동의과학연구소(옮긴이)

동의과학연구소(이하 동과연)는 한의학의 임상, 특히 사상의학을 기초로 한의학의 철학을 연구하는 한의사와 동서양철학과 과학을 전공한 연구자가 만든 연구단체이다. 동과연은 면면히 전해오는 우리의 인문학적 전통 속에서 한의학과 가까운 학제간 연구를 꾸준히 진행하고 있을 뿐만 아니라, 기존의 연구 자료 및 새로 연구되는 자료를 분류 편찬하여 한의학 관련 정보의 대중화에도 힘쓰고 있다. 한 걸음 더 나아가 중국 등 일부 국가에 한정되었던 연구 소개의 한계를 벗어나고자 일본, 미국, 베트남은 물론 서구의 연구 성과를 확보하고 이를 제대로 전달하기 위한 번역과 학술 교류에도 힘을 쏟고 있다. 동과연이 지향하는 한의학과 다른 학문과의 만남은 고전역주총서, 학술총서 등으로 꾸준히 발간될 계획이다. 지금껏 펴낸 책으로는 <동의과학연구소 자료 총서> 시리즈와 <동과연 학술 총서> 시리즈가 있다.

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Table of Contents

권호명 : 1


卷之一
   集例(집례) = 65
   歷代醫方(역대의방) = 73
   身形藏府圖(신형장부도) = 97 
   身形(신형)
      形氣之始(형과 기의 시작) = 102
      胎孕之始(잉태의 시작) = 104
      四大成形(사대로부터 형이 만들어진다) = 106
      人氣盛衰(사람 기의 성쇠) = 108
      年老無子(늙으면 자식을 낳을 수 없다) = 112
      壽夭之異(제 수명을 다하거나 못 하는 것의 차이) = 116
      形氣定壽夭(형과 기가 제 수명을 다하거나 못 하는 것을 결정한다) = 120
      人身猶一國(사람의 몸은 한 나라와 같다) = 124
      丹田有三(단전에는 세 가지가 있다) = 128
      背有三關(등에는 삼관이 있다) = 130
      保養精氣神(정기신의 보양) = 132
      古有眞人至人聖人賢人(옛날에 진인, 지인, 성인, 현인이 있었다) = 134
      論上古天眞(상고 시대의 천진에 대하여 논함) = 136
      四氣調神(사계절에 따른 신의 조절) = 138
      以道療病(도로써 병을 치료한다) = 142
      虛心合道(마음을 비워서 도와 하나가 된다) = 144
      學道無早晩(도를 배우는 데는 빠르고 늦음이 없다) = 146
      人心合天機(사람의 마음과 천기는 부합한다) = 150
      搬運服食(반운과 복식) = 152
      按摩導引(안마와 도인) = 156
      攝養要訣(양생의 중요한 비결) = 164
      還丹內煉法(환단하여 몸 안을 단련하는 법) = 168
      養性禁忌(양성의 금기) = 170
      四時節宣(사계절에 맞는 양생법) = 172
      先賢格言(선현들의 격언) = 174
      養性延年藥餌(양성하고 오래 살게 하는 약과 음식) = 180
      單方(단방) = 192
      神枕法(신침 만드는 법) = 206
      煉臍法(연제법) = 210
      熏臍秘方(배꼽을 훈증하는 비방) = 210
      灸臍法(배꼽에 뜸을 뜨는 방법) = 210
      附養老(노인 모시는 법) = 212
      老人治病(노인병의 치료) = 214
      老人保養(노인의 보양) = 216
   精(정)
      精爲身本(정은 몸의 근본이다) = 220
      精爲至寶(정은 지극히 보배로운 것이다) = 222
      五臟皆有精(오장에는 모두 정이 있다) = 224
      脈法(맥법) = 226
      精宜秘密(정은 은밀하게 숨겨 잘 간직하여야 한다) = 228
      節慾儲精(욕망을 절제하여 정을 쌓는다) = 232
      煉精有訣(정을 수련하는 데는 비결이 있다) = 234
      補精以味(음식으로 정을 보한다) = 236
      遺泄精屬心(유정은 심에 원인이 있다) = 238
      夢泄屬心(몽설은 심에 원인이 있다) = 240
      夢泄亦屬鬱(몽설은 울증에도 원인이 있다) = 248
      精滑脫屬虛(정활은 허에 원인이 있다) = 250
      白淫(백음) = 260
      濕痰渗爲遺精(습담이 스며들어 유정이 된다) = 262
      補精藥餌(정을 보하는 약) = 264
      單方(단방) = 266
      導引法(도인법) = 274
      鍼灸法(침구법) = 276
   氣(기)
      氣爲精神之根체(기는 정과 신의 뿌리이다) = 280
      氣生於穀(기는 곡식[음식물]에서 생긴다) = 282
      氣爲衛衛於外(기는 위기가 되어 몸의 겉을 지킨다) = 284
      衛氣行度(위기가 도는 도수) = 288
      榮衛異行(영기와 위기는 서로 다르게 돈다) = 292
      生氣之原(기를 만드는 근원) = 294
      氣爲呼吸之根(기는 호흡의 뿌리이다) = 296
      胎息法(태식법) = 300
      調氣訣(조기결) = 302
      肺主氣(폐는 기를 주관한다) = 306
      脈法(맥법) = 308
      氣爲諸病(기는 모든 병의 원인이 된다) = 310
      氣逸則滯(기는 너무 편안하여도 막힌다) = 312
      七氣(칠기) = 314
      九氣(구기) = 318
      中氣(중기) = 322
      上氣(상기) = 326
      下氣(하기) = 330
      短氣(단기) = 332
      少氣(소기) = 334
      氣痛(기 때문에 아픈 것) = 340
      氣逆(기역) = 352
      氣鬱(기울) = 356
      氣不足生病(기가 부족하면 병이 생긴다) = 360
      氣絶候(기가 끊어진 징조) = 362
      禁忌(금기) = 364
      用藥法(약 쓰는 법) = 366
      通治氣藥(기병을 두루 치료하는 기약) = 370
      單方(단방) = 374
      六字氣訣(육자기결) = 382
      鍼灸法(침구법) = 384
   神(신)
      神爲一身之主(신은 온몸의 주인이 된다) = 388
      五味生神(다섯 가지 맛에서 신이 생긴다) = 390
      心藏神(심은 신을 간직한다) = 392
      人身神名(사람의 몸에 있는 신의 이름) = 394
      五藏藏七神(오장은 일곱 가지 신을 간직한다) = 398
      藏氣絶則神見於外(장의 기가 끊어지면 신이 밖으로 나타난다) = 400
      脈法(맥법) = 402
      神統七情傷則爲病(신이 칠정을 통솔하므로 상하면 병이 된다) = 404
      驚悸(경계) = 414
      정충(정충) = 426
      健忘(건망) = 432
      心澹澹大動(심장이 늘 크게 두근거리는 것) = 442
      癲癎(전간) = 444
      癲狂(전광) = 464
      脫營失精證(탈영과 실정) = 478
      五志相勝爲治(다섯 지가 서로 이겨서 치료가 된다) = 480
      神病不治證(신병에 치료하지 못하는 증) = 484
      神病用藥訣(신병에 약 쓰는 비결) = 486
      神病通治藥餌(신병을 두루 치료하는 약) = 488
      單方(단방) = 496
      鍼灸法(침구법) = 504
卷之二
   血(혈)
      陰血生於水穀(음인 혈은 물과 곡식에서 생긴다) = 510
      血爲榮(혈은 영이다) = 512
      血爲氣配(혈은 기의 배필이 된다) = 514
      脈法(맥법) = 516
      熱能傷血(열은 혈을 상하게 한다) = 518
      七情動血(칠정이 혈을 흔든다) = 520
      內傷失血(내상으로 인한 출혈) = 522
      失血諸證(여러 가지 출혈증) = 524
      辨血色新舊(피 색깔의 갓 생긴 것과 오래된 것을 구별함) = 526
      蓄血證(축혈증) = 528
      血病吉凶(혈병에서의 길함과 흉함) = 532
      亡血脫血證(망혈증과 탈혈증) = 536
      육血(코피) = 538
      嘔血吐血(구혈과 토혈) = 548
      薄厥證(박궐증) = 562
      咳血嗽血唾血각血(해혈, 수혈, 타혈, 각혈) = 564
      尿血(요혈) = 574
      便血(대변 출혈) = 582
      腸벽證(장벽증) = 590
      齒육(잇몸에서 피가 나는 것) = 592
      舌육(혀에서 나는 피) = 596
      血汗(혈한) = 598
      九竅出血(아홉 구멍에서 나오는 피) = 600
      傷損失血(다쳐서 피가 나오는 것) = 602
      失血眩暈(피를 흘려 어지러운 것) = 604
      黑藥止血(검은 약은 피를 그치게 한다) = 608
      禁忌(금기) = 610
      治血藥法(혈병에 약 쓰는 법) = 612
      通治血病藥餌(혈병을 두루 치료하는 약) = 614
      單方(단방) = 620
      鍼灸法(침구법) = 628
   夢(몽)
      魂魄爲夢(혼백이 꿈이 된다) = 632
      淫邪發夢(음사는 꿈을 꾸게 한다) = 636
      五藏虛實爲夢(오장의 허와 실에 따라 꿈이 된다) = 640
      陽氣之出入爲寤寐(양기가 드나드는 데 따라 자거나 깨어난다) = 642
      昏沈多睡(정신이 혼미하고 잠이 많은 것) = 644
      虛煩不睡(허번으로 잠을 자지 못하는 것) = 646
      老少之睡不同(노인과 젊은이가 잠자는 것이 다르다) = 656
      睡辨陰陽虛實(잠자는 것으로 음양의 허실을 나눈다) = 658
      臥不安(잠을 편안히 자지 못하는 것) = 660
      身重嗜臥(몸이 무거우면 잠자기를 좋아한다) = 662
      惡人欲獨處(사람을 싫어하고 혼자 있으려 하는 것) = 664
      寢睡法(잠자는 법) = 666
      벽惡夢(나쁜 꿈을 피한다) = 668
      用藥法(약 쓰는 법) = 670
      單方(단방) = 672
      鍼灸法(침구법) = 678
   聲音(성음)
      聲音出於腎(목소리는 신에서 나온다) = 682
      聽聲音辨病證(목소리를 듣고 병증을 분별함) = 684
      卒然無音(갑자기 목소리가 나오지 않는 것) = 686
      因雜病失音(잡병으로 목이 쉬거나 목소리가 나오지 않는 것) = 690
      厥氣爲음(궐기로 말을 하지 못하는 것) = 696
      음아有二(말을 하지 못하는 데는 두 가지가 있다) = 698
      聲嘶(목소리가 쉰 것) = 700
      腎怯與失音相似(신겁증과 실음은 서로 비슷하다) = 702
      息有音(숨쉴 때 소리가 나는 것) = 704
      不治證(고치지 못하는 증) = 706
      傷寒狐惑聲아, 小兒疳痢聲아(상한 호혹증에 벙어리가 되는 것, 소아 감리증에 벙어리가 되는 것) = 708
      通治聲音藥(목소리를 두루 치료하는 약) = 710
      單方(단방) = 716
      鍼灸法(침구법) = 720
   言語(언어)
      肺主聲爲言(폐는 목소리를 주관하여 말을 하게 한다) = 724
      言語섬妄(말하는 것이 헛되고 망령된 것) = 726
      음不得語(음병으로 말을 하지 못하는 것) = 728
      痰塞亡血赤爲음(담이 막거나 망혈이 되어도 말을 하지 못하게 된다) = 730
      脈法(맥법) = 732
      鄭聲(정성) = 734
      言微(말소리가 약한 것) = 736
      呼(외치는 소리) = 738
      笑(웃음소리) = 740
      歌(노랫소리) = 742
      哭(우는 소리) = 744
      呻(신음 소리) = 746
      欠(하품) = 748
      체(재채기) = 750
      噫(트림) = 752
      太息(한숨) = 754
      大驚不語(크게 놀라서 말을 하지 못하는 것) = 756
      中風不語(중풍으로 말을 하지 못하는 것) = 758
      語澁皆屬風(말을 더듬는 것은 모두 풍에 속한다) = 760
      婦人産前不語産後不語(부인이 출산 전후에 말을 하지 못하는 것) = 762
      小兒語遲(어린아이가 말이 늦는 것) = 764
      言語法(말하는 법) = 766
      不治證(고치지 못하는 증) = 768
      鍼灸法(침구법) = 770
   津液(진액)
      身中津液(몸 안에 있는 진액) = 774
      腎主液(신은 액을 주관한다) = 776
      脈法(맥법) = 778
      汗因濕熱(습열로 인하여 땀이 나는 것) = 780
      自汗(자한) = 782
      盜汗(도한) = 792
      童子盜汗(어린아이의 도한) = 798
      頭汗(머리에서 땀이 나는 것) = 800
      心汗(심한) = 802
      手足汗(손발에서 땀이 나는 것) = 804
      陰汗(음한) = 806
      血汗(혈한) = 808
      黃汗(황한) = 810
      漏風證(누풍증) = 812
      亡陽證(망양증) = 814
      止汗法(땀을 멈추는 방법) = 816
      無汗(땀이 없는 것) = 818
      絶汗(절한) = 820
      柔汗(유한) = 822
      汗出凶證(땀이 나는데 예후가 나쁜 증상) = 824
      禁忌(금기) = 826
      積氣生液(기가 쌓여서 액이 생긴다) = 828
      泣(눈물) = 830
      涕(콧물) = 832
      涎(연(군침)) = 834
      唾(타(느침)) = 836
      廻津法(진을 다시 거두어들이는 법) = 838
      通治藥(두루 치료하는 약) = 840
      單方(단방) = 842
      鍼灸法(침구법) = 850 
   痰飮(담음)
      痰涎飮三者不同(담, 연, 음 세 가지는 서로 다르다) = 854
      痰飮分淸濁(담과 음은 맑고 흐린 것으로 나뉜다) = 856
      王隱君痰論(담에 대한 왕은군의 이론) = 858
      飮病有八(음병에는 여덟 가지가 있다) = 862
      留飮(유음) = 864
      癖飮(벽음) = 866
      痰飮(담음) = 868
      溢飮(일음) = 870
      懸飮(현음) = 872
      支飮(지음) = 874
      伏飮(복음) = 876
      痰病有十(담병에는 열 가지가 있다) = 878
      風痰(풍담) = 880
      寒痰(한담) = 882
      濕痰(습담) = 884
      熱痰(열담) = 886
      鬱痰(울담) = 892
      氣痰(기담) = 898
      食痰(식담) = 902
      酒痰(주담) = 906
      驚痰(경담) = 908
      脈法(맥법) = 910
      痰飮外證(담음의 상태가 겉으로 드러난 증상) = 912
      痰飮諸病(담음으로 생기는 여러 가지 병) = 914
      辨痰色(담의 색을 구변한다) = 916
      痰飮流注證(담음이 돌아다니는 증상) = 918
      痰病有似邪수(담병에는 사수와 비슷한 점이 있다) = 920
      痰厥(담궐) = 922
      痰塊(담괴) = 926
      喜唾痰(가래침을 자주 뱉는 것) = 932
      痰結(담이 맺힌 것) = 934
      痰病不卒死(담병으로는 갑자기 죽지 않는다) = 936
      痰病難治證(담병의 치료하기 어려운 증상) = 938
      痰飮吐法(담음에 토하는 법) = 940
      痰飮治法(담음을 치료하는 법) = 942
      痰飮通治藥(담음 치료에 두루 쓰는 약) = 948
      單方(단방) = 962
      鍼灸法(침구법) = 972
卷之三
   五臟六腑(오장육부)
      醫當識五臟六腑(의사는 반드시 오장육부를 알아야 한다) = 978
      臟腑陰陽(장부의 음양) = 980
      臟腑異用(장과 부는 쓰임이 다르다) = 982
      臟腑有合(장과 부는 서로 합이 있다) = 984
      五臟通七竅(오장은 칠규와 통한다) = 986
      五臟有官(오장에는 각기 기관이 있다) = 988
      五臟有小大(오장에는 크고 작음의 차이가 있다) = 990
      臟又有九(장에는 또 아홉 가지가 있다) = 992
      腑又有六(부에도 여섯 가지가 있다) = 994
      腸胃之長水穀之數(창자의 길이와 음식물의 양) = 996
      五臟中邪(오장이 사기의 침입을 받음) = 998
      五臟正經自病(오장의 정경에서 저절로 병이 생기는 것) = 1000
      脈辨臟腑(맥으로 장과 부의 병을 구분하는 것) = 1002
      臟腑異證(장과 부의 서로 다른 병증) = 1004
      臟腑病治有難易(장병과 부병의 치료에는 어려운 것과 쉬운 것이 있다) = 1006
      臟腑相關(장과 부의 상관 관계) = 1008
      五臟病間甚(오장의 병이 덜해지거나 더해지는 것) = 1010
      五臟死期(오장병의 죽는 시기) = 1012
      臟腑氣絶候(장부의 기운이 끊어진 증후) = 1014
      單方(단방) = 1016 
   肝臟(간장)
      肝臟圖(간장의 그림) = 1024
      肝形象(간장의 형상) = 1024
      肝部位(간장의 부위) = 1026
      肝主時日(간이 주관하는 때) = 1028
      肝屬物類(간에 속한 사물들) = 1030
      肝臟大小(간장 크기의 차이) = 1032
      肝傷證(간이 상하는 근거) = 1034
      肝病證(간병의 증상) = 1036
      肝病虛實(간병의 허증과 실증) = 1038
      肝病間甚(간병이 덜해지거나 더해지는 것) = 1040
      肝病治法(간병의 치료법) = 1042
      肝絶候(간기가 끊어진 증후) = 1046
      肝臟修養法(간장을 수양하는 법) = 1048
      肝臟導引法(간장의 도인법) = 1050
      單方(단방) = 1052
   心臟(심장)
      心臟圖(심장의 그림) = 1060
      心形象(심장의 형상) = 1060
      心部位(심장의 부위) = 1062
      心主時日(심이 주관하는 때) = 1064
      心屬物類(심에 속한 사물들) = 1066
      心臟大小(심장 크기의 차이) = 1068
      心傷證(심이 상하는 근거) = 1070
      心病證(심병의 증상) = 1072
      心病虛實(심병의 허증과 실증) = 1074
      心病間甚(심병이 덜해지거나 더해지는 것) = 1076
      手少陰無輸(수소음경에는 수혈이 없다) = 1078
      心病治法(심병의 치료법) = 1080
      心絶候(심기가 끊어진 증후) = 1084
      心臟修養法(심장을 수양하는 법) = 1086
      心臟導引法(심장의 도인법) = 1088
      單方(단방) = 1090
   脾臟(비장)
      脾臟圖(비장의 그림) = 1098
      脾形象(비장의 형상) = 1098
      脾部位(비장의 부위) = 1100
      脾主時日(비가 주관하는 때) = 1102
      脾屬物類(비에 속한 사물들) = 1104
      脾臟大小(비장 크기의 차이) = 1106
      脾傷證(비가 상하는 근거) = 1108
      脾病證(비병의 증상) = 1110
      脾病虛實(비병의 허증과 실증) = 1112
      脾病間甚(비병이 덜해지거나 더해지는 것) = 1114
      脾病治法(비병의 치료법) = 1116
      脾絶候(비기가 끊어진 증후) = 1120
      脾臟修養法(비장을 수양하는 법) = 1122
      脾臟導引法(비장의 도인법) = 1124
      單方(단방) = 1126 
   肺臟(폐장)
      肺臟圖(폐장의 그림) = 1134
      肺形象(폐의 형상) = 1134
      肺部位(폐의 부위) = 1136
      肺主時日(폐가 주관하는 때) = 1138
      肺屬物類(폐에 속한 사물들) = 1140
      肺臟大小(폐 크기의 차이) = 1142
      肺傷證(폐가 상하는 근거) = 1144
      肺病證(폐병의 증상) = 1146
      肺病虛實(폐병의 허증과 실증) = 1148
      肺病間甚(폐병이 덜해지거나 더해지는 것) = 1150
      肺病治法(폐병의 치료법) = 1152
      肺絶候(폐기가 끊어진 증후) = 1156
      肺臟修養法(폐를 수양하는 법) = 1158
      肺臟導引法(폐의 도인법) = 1160
      單方(단방) = 1162 
   腎臟(신장)
      腎臟圖(신장의 그림) = 1170
      腎形象(신의 형상) = 1170
      腎臟有二(신장은 두 개가 있다) = 1172
      腎部位(신의 부위) = 1174
      腎主時日(신이 주관하는 때) = 1176
      腎屬物類(신에 속한 사물들) = 1178
      腎臟大小(신 크기의 차이) = 1180
      腎傷證(신이 상하는 근거) = 1182
      腎病證(신병의 증상) = 1184
      腎病虛實(신병의 허증과 실증) = 1186
      腎病間甚(신병이 덜해지거나 더해지는 것) = 1188
      腎病治法(신병의 치료법) = 1190
      兩臟同一腑(두 장의 부는 같다) = 1196
      腎絶候(신기가 끊어진 증후) = 1198
      腎臟修養法(신장을 수양하는 법) = 1200
      腎臟導引法(신장의 도인법) = 1202
      單方(단방) = 1204 
   膽腑(담부)
      膽形象(담의 형상) = 1212
      膽部位(담의 부위) = 1214
      膽主決斷(담은 결단을 주관한다) = 1216
      膽外候(담의 상태가 겉으로 드러난 증후) = 1218
   胞(포)
      胞形象(포의 형상) = 1348
      胞部位(포의 부위) = 1350
      胞爲血室(포는 혈실이다) = 1352
      脈法(맥법) = 1354
      經行有異(월경에도 다른 것이 있다) = 1356
      月候形色(월경의 모습과 색깔) = 1358
      和血治法(혈을 고르게 하는 치료법) = 1360
      月候不調(월경이 고르지 못한 것) = 1362
      調血治法(혈을 고르게 하는 치료법) = 1364
      血閉(월경이 나오지 않는 것) = 1372
      通血治法(월경을 하게 하는 치료법) = 1374
      室女月經不行(처녀가 월경이 나오지 않는 것) = 1382
      血結成하(혈이 뭉쳐 가가 된 것) = 1386
      血枯(혈고) = 1390
      血崩血漏(혈붕과 혈루) = 1392
      崩漏治法(붕루의 치료법) = 1394
      赤白帶下(적백대하) = 1408
      帶下治法(대하의 치료법) = 1410
      五色帶下(오색대하) = 1420
      寒入血室(찬 기운이 자궁에 들어간 것) = 1422
      熱入血室(열이 자궁에 들어간 것) = 1424
      經斷復行(월경이 끊어졌다 다시 하는 것) = 1426
      單方(단방) = 1430
      鍼灸法(침구법) = 1444
   蟲(충)
      三尸蟲(삼시충) = 1448
      九蟲(아홉 가지 충) = 1452
      五臟蟲(오장충) = 1456
      濕熱生蟲(습열은 충을 생기게 한다) = 1458
      脈法(맥법) = 1460
      蟲外候(충증의 상태가 겉으로 드러난 증후) = 1462
      諸物變蟲(여러 가지 물질이 충으로 변한다) = 1464
      蛔厥吐蟲(회궐하면 충을 토한다) = 1468
      寸白蟲(촌백충) = 1476
      應聲蟲(응성충) = 1478
      狐惑蟲(호혹충) = 1478
      消渴有蟲(소갈에 충으로 인한 경우가 있다) = 1478
      痔瘻有蟲(치루에 충으로 인한 경우가 있다) = 1478
      諸瘡有蟲(모든 부스럼증에 충으로 인한 경우가 있다) = 1478
      齒痛有蟲(치통에 충으로 인한 경우가 있다) = 1478
      勞채蟲(노채충) = 1480
      驗채法(노채증 검사법) = 1482
      勞채病證(노채병의 증상) = 1484
      채不治證(노채의 치료할 수 없는 증상) = 1486
      殺諸蟲服藥法(살충약 먹는 법) = 1488
      治諸蟲藥(모든 충병을 치료하는 약) = 1490
      辨채蟲形色(노채충의 모양과 색깔을 분별함) = 1504
      諸蟲畏忌藥(모든 충병에 꺼려야 할 약) = 1506
      單方(단방) = 1508
      鍼灸法(침구법) = 1522
卷之四
   小便(소변)
      小便原委(오줌의 생성 과정) = 1528
      포爲尿器(포는 오줌을 담는 그릇이다) = 1530
      辨尿色(오줌 색에 의한 변증) = 1532
      脈法(맥법) = 1534
      小便難外候(오줌 누기 어려운 것이 겉으로 드러난 증후) = 1536
      小便不利(오줌이 시원하지 않은 것) = 1538
      小便不通(소변불통) = 1542
      轉포證(전포증) = 1554
      關格證(관격증) = 1562
      難治不治證(치료하기 어렵거나 치료하지 못하는 증상) = 1572
      小便不禁(오줌을 참지 못하는 것) = 1574
      諸淋證(여러 가지 임증) = 1586
      淋病有五(임병에는 다섯 가지가 있다) = 1590
      勞淋(노림) = 1592
      血淋(혈림) = 1594
      熱淋(열림) = 1596
      氣淋(기림) = 1598
      石淋(석림) = 1600
      淋病有八(임병에는 여덟 가지가 있다) = 1604
      膏淋(고림) = 1606
      沙淋(사림) = 1610
      冷淋(냉림) = 1614
      諸淋通治(모든 임병의 치료) = 1616
      赤白濁(적백탁) = 1626
      蠱病白음(고병과 백음) = 1640
      포痺證(포비증) = 1642
      莖中痒痛(음경 속이 가렵거나 아픈 것) = 1644
      交腸證(교장증) = 1648
      小便多寡(오줌의 적고 많음) = 1650
      飮後卽小便(마시자마자 오줌을 누는 것) = 1652
      單方(단방) = 1654
      鍼灸法(침구법) = 1670 
   大便(대변)
      大便原委(대변의 생성 과정) = 1674
      大便病因(대변의 병인) = 1676
      辨便色(대변 색을 분별하는 법) = 1678
      脈法(맥법) = 1680
      泄證有五(설사에는 다섯 가지 증상이 있다) = 1684
      泄瀉諸證(여러 가지 설사증) = 1686
      濕泄(습설) = 1692
      風泄(풍설) = 1696
      寒泄(한설) = 1698
      署泄(서설) = 1700
      火泄(화설) = 1704
      虛泄(허설) = 1706
      滑泄(활설) = 1710
      손泄(손설) = 1714
      痰泄(담설) = 1718
      食積泄(식적설) = 1720
      酒泄(주설) = 1722
      脾泄(비설) = 1724
      腎泄(신설) = 1728
      暴泄(폭설) = 1734
      久泄(구설) = 1736
      泄瀉宜用升陽之藥(설사에는 양을 끌어올리는 약을 써야 한다) = 1742
      瀉與痢不同(설사와 이질은 같지 않다) = 1744
      久泄成痢(오래된 설사는 이질이 된다) = 1746
      痢疾諸證(이질의 여러 가지 병증) = 1748
      赤痢(적리) = 1750
      白痢(백리) = 1754
      赤白痢(적백리) = 1758
      水穀痢(수곡리) = 1762
      膿血痢(농혈리) = 1764
      금口痢(금구리) = 1772
      休息痢(휴식리) = 1778
      風痢(풍리) = 1782
      寒痢(한리) = 1784
      濕痢(습리) = 1786
      熱痢(열리) = 1788
      氣痢(기리) = 1790
      虛痢(허리) = 1792
      積痢(적리) = 1796
      久痢(구리) = 1800
      疫痢(역리) = 1804
      蠱주痢(고주리) = 1806
      五色痢(오색리) = 1808
      八痢危證(이질 때의 여덟 가지 위험한 증후) = 1810
      痢疾腹痛(이질로 배가 아픈 것) = 1812
      痢疾裏急後重(이질 때 뱃속이 당기듯이 아프면서 뒤가 무직한 것) = 1814
      痢疾大孔痛(이질로 항문이 아픈 것) = 1816
      痢疾宜下(이질에는 설사시켜야 한다) = 1818
      治痢要訣(이질을 치료하는 데 긴요한 비결) = 1820
      痢疾通治藥(이질을 두루 치료하는 약) = 1824
      泄痢易治難治辨(설사와 이질에 치료하기 쉬운 것과 어려운 것의 구분) = 1830
      泄痢吉凶證(설사나 이질의 예후가 좋거나 나쁜 증후들) = 1832
      飯後隨卽大便(식사 후에 바로 대변을 보는 것) = 1836
      大便秘結(변비) = 1838
      老人秘結(노인 변비) = 1854
      脾約證(비약증) = 1860
      大便不通(대변이 막힌 것) = 1862
      大小便不通(대소변을 보지 못하는 것) = 1870
      엄臍法(엄제법) = 1878
      導便法(도변법) = 1880
      單方(단방) = 1884
      鍼灸法(침구법) = 1908



권호명 : 2


역자 서문 = 5
동의보감 전체 - 내경편, 외형편, 잡병편 1, 잡병편 2, 탕액편ㆍ침구편
동의보감 외형편 
동의보감 외형편 세부 
일러두기 1 = 42
일러두기 2 = 45
   자를 기준으로 한 길이 계산
   돈[錢]을 기준으로 한 무게 계산
   넓이 계산
   흡[合]을 기준으로 한 용량 계산
   환약 크기 계산
   중국 역대 도제 간표(中國歷代度制簡表)
   중국 역대 양제 간표(中國歷代量制簡表)
   중국 역대 형제 간표(中國歷代衡制簡表)
일러두기 3 = 52
1. 동의보감 외형편 제일권(東醫寶鑑 外形篇 卷之一) = 55
   머리(頭)
   얼굴(面)
   눈(眼)
2. 동의보감 외형편 제이권(東醫寶鑑 外形篇 卷之二) = 489
   귀(耳)
   코(鼻)
   입(口舌)
   아치(牙齒)
   인후(咽喉)
   경항(頸項)
   등(背)
3. 동의보감 외형편 제삼권(東醫寶鑑 外形篇 卷之三) = 971
   가슴(胸)
   젖(乳)
   배(腹)
   배꼽(臍)
   허리(腰)
   옆구리(脇)
   피부(皮)
   살(肉)
   맥(脈)
   힘줄(筋)
   뼈(骨)
4. 동의보감 외형편 제사권(東醫寶鑑 外形篇 卷之四) = 1635
   팔(手)
   다리(足)
   모발(毛髮)
   전음(前陰)
   후음(後陰)
동의보감 외형편 역자 후기 = 2098
   『동의보감』은 완전히 독창적인 의서이다
   번역과 역주의 관점에 대하여
   『동의보감』은 왜 독창적인 의서인가
   본초의 문제에 대하여
   도량형의 문제에 대하여
   감사의 말씀
참고 문헌 = 2106
동의보감 활용편 = 2108
   본초 색인
   처방 색인
   병중 색인
外形篇 卷之二(외형편 제이권 세부 )
   耳귀
      耳目受陽氣以總明(귀와 눈은 양기를 받아야 잘 듣고 볼 수 있다) = 492
      耳者腎之窮(귀는 신(腎)의 구멍이다) = 494
      脈法(맥법) = 496
      耳鳴(이명) = 498
      耳聾(이롱(귀가 먹는 것)) = 508
      耳重聽(이중청) = 528
      聤耳(정이) = 530
      耳痛成膿耳(귀가 아프다가 농이로 된다) = 532
      耳痒(귀가 가려운 것) = 540
      透關通氣藥(막힌 것을 뚫고 기를 통하게 하는 약) = 542
      修養法(수양하는 법) = 546
      不治證(치료하지 못하는 증) = 548
      諸蟲入耳(여러 가지 벌레가 귀에 들어간 것) = 550
      單方(단방) = 554
      鍼灸法(침구법) = 566
   鼻(코)
      鼻曰神廬(코는 신려라고 한다) = 570
      鼻爲玄牝之門戶(코는 현빈의 문호가 된다) = 572
      鼻爲肺之窮(코는 폐의 구멍이다) = 574
      脈法(맥법) = 576
      鼻淵(비연) = 578
      鼻鼽(비구) = 582
      鼻衄(코피) = 584
      鼻塞(비색) = 586
      鼻痔(비치) = 596
      鼻瘡(비창) = 600
      鼻痛(비통) = 602
      鼻齄(비사) = 604
      面鼻紫黑(얼굴과 코가 자흑색을 띤 것) = 612
      鼻涕(콧물) = 614
      鼻嚏(재채기) = 614
      鼻色占病 코의 색으로 병을 예측함 = 616
      修養法(수양법) = 618
      單方(단방) = 620
      鍼灸法(침구법) = 626
   口舌(입)
      口曰玉池(입은 옥지라고 한다) = 630
      舌屬心(혀는 심(心)에 속한다) = 632
      口唇屬脾(입과 입술은 비(脾)에 속한다) = 634
      脈法(맥법) = 636
      口舌主五味(입과 혀는 맛을 주관한다) = 638
      口酸(입맛이 시큼한 것) = 640
      口苦(입맛이 쓴 것) = 642
      口甘(입맛이 단것) = 644
      口辛(입맛이 매운 것) = 646
      口鹹(입맛이 짠 것) = 648
      口臭(입에서 냄새가 나는 것) = 652
      口糜(입 안이 헌 것) = 656
      辱腫唇瘡(입술이 붓고 헌 것) = 662
      蠒唇(견순) = 664
      舌腫(설종) = 668
      重舌(중설) = 672
      木舌(목설) = 674
      舌衄(설뉵) = 674
      舌長舌短(혀가 늘어지거나 오그라드는 것) = 676
      舌上生胎(설태) = 678
      舌生芒刺(혓바늘이 돋는 것) = 680
      口舌寸數(입과 혀의 길이) = 682
      失欠脫領(하품을 잘못하여 턱이 빠진 것) = 684
      自囓舌頰(스스로 혀나 뺨을 깨무는 것) = 686
      口流涎(침을 흘리는 것) = 688
      口噤不開(입을 꽉 다물고 벌리지 못하는 것) = 688
      視唇舌占病(입술과 혀를 보고 병을 판단하는 방법) = 690
      小兒口舌病(소아의 입 안과 혀의 병) = 692
      口舌瘡糝付藥(입이나 혀가 헌데에 바르는 약) = 694
      口舌瘡外治法(입 안이나 혀가 헌 것을 치료하는 외치법) = 702
      酒客喉舌生瘡(술꾼의 목구멍과 혀가 헌 것) = 706
      諸蟲入口(벌레가 입에 들어간 것) = 706
      補舌斷方(혀가 끊어진 것을 붙이는 방법) = 708
      單方(단방) = 710
      鍼灸法(침구법) = 726
   牙齒(아치)
      齒者骨之餘(이는 뼈의 여분이다) = 730
      上下齦屬手足陽明(위아래 잇몸은 수양명경과 족양명경에 속한다) = 732
      齒病惡寒惡熱(잇병에 찬 것이나 뜨거운 것을 싫어하는 것) = 734
      牙齒盛衰(이의 성장과 쇠퇴) = 738
      牙齒異名(이의 다른 이름들) = 740
      脈法(맥법) = 742
      牙齒痛有七(치통에는 일곱 가지가 있다) = 744
      牙齒動搖(이가 흔들리는 것) = 754
      塞耳鼻止牙痛方(귀와 코를 틀어막아 치통을 멎게 하는 처방) = 758
      出牙蟲殺蟲法(이의 벌레를 나오게 하거나 죽이는 처방) = 762
      牙齒疳䘌瘡(이의 감닉창) = 766
      齒黃黑(이가 누렇거나 검은 것) = 768
      消齒壅法(치옹을 없애는 처방) = 770
      牙齒漸長(이가 점점 자라는 것) = 772
      鬪齒(투치) = 774
      齒衄(잇몸 출혈) = 776
      齘齒(계치) = 778
      去痛齒不犯手方(아픈 이를 손대지 않고 빼는 처방) = 780
      落齒重生方(빠진 이를 다시 나게 하는 처방) = 782
      食酸齒齼(신 음식을 많이 먹어 이가 곱듯이 시린 것) = 784
      齒病塗擦方(잇병에 바르고 문지르는 처방) = 786
      齒病含漱方(치병함수방[잇병에 머금고 양치질하는 처방]) = 792
      修養固齒法(이를 튼튼하게 하는 수양법) = 796
      齒病禁忌(잇병의 금기) = 798
      視齒色占病(이의 색을 보고 예후를 점친다) = 800
      單方(단방) = 802
      鍼灸法(침구법) = 816
   咽喉(인후)
      咽與喉各異(인과 후는 다르다) = 820
      咽喉會厭與舌其用不同(인과 후와 회염과 혀는 그 쓰임새가 서로 다르다) = 822
      咽喉度數(인후의 크기) = 824
      脈法(맥법) = 826
      咽喉之病皆屬火(인후의 병은 모두 화에 속한다) = 828
      咽喉病名(인후의 병명) = 830
      單乳蛾雙乳蛾喉痺(단유아, 쌍유아, 후비) = 832
      急喉痺(급성으로 생긴 후비) = 842
      纏喉風(전후풍) = 848
      懸雍垂(현옹수) = 852
      梅核氣(매핵기) = 856
      尸咽(시인) = 858
      穀賊(곡적) = 860
      咽喉痛(인후통) = 862
      傷寒咽痛(상한에 의한 인통) = 868
      咽喉瘡(인후창) = 870
      喉痺失音(후비로 소리가 나오지 않는 것) = 874
      天行喉痺(천행후비) = 878
      咽喉急閉宜鍼(인후가 갑자기 막힌 데는 침을 놓아야 한다) = 880
      咽喉急閉宜吐(인후가 갑자기 막힌 데는 토하게 한다) = 882
      咽喉閉通治(인후가 막힌 데 두루 쓰는 치료법) = 886
      咽喉不治證(치료하지 못하는 인후병) = 890
      魚骨鯁(생선 가시가 목에 걸린 것) = 892
      獸骨鯁(동물 뼈가 목에 걸린 것) = 894
      誤吞諸物(잘못하여 물건을 삼킨 것) = 898
      誤吞諸蟲(잘못하여 벌레를 삼킨 것) = 902
      單方(단방) = 904
      鍼灸法(침구법) = 918
   頸項(경항)
      頸項寸數(목의 길이) = 922
      頸項部位(경과 항의 부위) = 924
      項强(항강) = 926
      項軟(항연[목을 가누지 못하는 것]) = 932
      風府宜護(풍부는 잘 보호하여야 한다) = 934
      單方(단방) = 936
      鍼灸法(침구법) = 938
   背(등)
      背脊骨節有數(등뼈의 개수와 길이) = 942
      背有三關(등에는 세 개의 관(關)이 있다) = 944
      脈法(맥법) = 946
      背爲胸府(등은 가슴의 부(府)가 된다) = 948
      背寒(등이 시린 것) = 950
      背熱(등에서 열이 나는 것) = 952
      背痛(등이 아픈 것) = 954
      脊强(척강) = 960
      背傴僂(등이 굽은 병) = 962
      龜背(구배) = 964
      單方(단방) = 966
      鍼灸法(침구법) = 968

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