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알튀세르를 위한 강의 : '마르크스의 일반화'를 위하여

알튀세르를 위한 강의 : '마르크스의 일반화'를 위하여 (Loan 33 times)

Material type
단행본
Personal Author
윤소영
Title Statement
알튀세르를 위한 강의 : '마르크스의 일반화'를 위하여 / 윤소영 지음.
Publication, Distribution, etc
서울 :   공감 ,   1996.  
Physical Medium
348 p. ; 23cm.
Series Statement
공감이론신서 ; 1
ISBN
8986939002
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Holdings Information

No. Location Call Number Accession No. Availability Due Date Make a Reservation Service
No. 1 Location Sejong Academic Information Center/Social Science/ Call Number 335.411 1996a Accession No. 151044488 Availability Available Due Date Make a Reservation Service C M
No. 2 Location Sejong Academic Information Center/Social Science/ Call Number 335.411 1996a Accession No. 151044489 Availability Available Due Date Make a Reservation Service C M

Contents information

Book Introduction

알튀세르의 문제의식을 따라 마르크스주의의 전화를 다룬 책이다. 저자의 <마르크스주의의 전화와 인권의 정치:알튀세르를 위하여>의 논지를 보충-부연하는 의미를 가진다.

앞부분은 1995년 년 여름에 고려대학교에서 진행된 하계특강을 녹취한 것이다. 강의의 텍스트가 <마르크스주의의 전화와 인권의 정치:알튀세르를 위하여>를 사용했던 만큼 이 부분은 책의 강의록이라는 형식을 가지고 난해한 텍스트의 이해를 돕는다.

뒷부분은 데리다의 <마르크스의 유령들>과의 관련을 염두에 두고 발리바르의 <마르크스의 철학, 마르크스의 정치>를 요약한 것이다. 또한 이러한 관점에서 양자 사이의 쟁점을 정리한 글을 실었다.


Information Provided By: : Aladin

Author Introduction

윤소영(지은이)

1954년 서울에서 출생 1973-77년 서울대학교 경제학과에서 수학 1986년 서울대학교에서 경제학박사학위 취득 1984-2019년 한신대학교 국제경제학과에 재직 1980년대 운동권 민중 민주(PD)계열의 이론적 기초가 된 “신식민지국가독점자본주의론(독점강화 종속심화 테제)”을 주창하며 그 기초를 세웠다. 1990년대에는 알튀세르와 발리바르의 마르크스주의 재구성 작업을 소개하는 데 주력했고, 2000년대에는 자신의 작업을 ‘마르크스주의의 일반화’라는 개념으로 정의하면서 활발하게 연구 활동을 펼치고 있다. 1994년 6월부터 과천연구실이라는 연구소를 설립, 다양한 연구 결과를 책으로 펼치고 있다.

Information Provided By: : Aladin

Table of Contents


목차
서문 = 5
알튀세르를 위한 강의
1강 스피노자-마르크스주의와 '인권의 정치' = 15
 마르크스주의 전화의 문제설정 = 16
 마르크스 사상의 한계, 『자본』의 한계 = 20
 정치이데올로기 개념과 임금 개념 = 22
 변증법의 한계, 세계론과 인간학의 문제 = 25
 생산양식과 주체화양식의 접합 = 28
 니체에 대하여 = 30
 계급 정치와 당 정치를 넘어서 = 33
 노동권 개념 = 38
 여성권 개념 = 40
 한국 사회성격 논쟁의 재출발을 위하여 = 44
2강 알튀세르의 마르크스주의 전화 = 49
 일반화된 생산양식 개념 = 52
 알튀세르를 어떻게 읽을 것인가 = 56
 『공산당 내에서 더 이상 지속될 수 없는 것』 = 61
 국가독점자본주의론 비판 = 64
 자본주의의 일반적 위기 = 67
 당 조직 비판 = 68
 『마르크스의 한계들』 = 72
 『해후의 유물론』과 『철학의 마르크스주의』 = 75
 계급 없는 계급투쟁 = 79
 계급 이론의 개조를 위하여 = 83
3강 발리바르의 일반화된 마르크스주의 = 87
 철학적 인간학 = 88
 프로이트-마르크스주의에서 스피노자-마르크스주의로 = 91
 시민-주체 개념 = 94
 『마르크스의 철학』 = 98
 역사적 자본주의의 문제설정 = 102
 라캉 비판 = 103
 마르크스와 스피노자 = 108
 소유의 변증법 = 115
 민족형태의 역사성 = 117
 '인권의 정치'를 위하여 = 121
4강 브뤼노프의 신자유주의 비판 = 123
 브뤼노프의 경제 비판 = 126
 인과성 개념과 제약 개념 = 131
 경제법칙 = 134
 임노동제약 = 138
 임금형태 = 141
 공적 부조와 사회보장 = 144
 회폐제약과 화폐관리의 규칙들 = 147
 케인즈우의와 화폐주의 = 150
 신자유주의의 본질 = 155
 신자유주의 비판 = 158
 초민족적 금융 자본 = 162
 세계화의 비대칭성 = 166
 탈산업화와 탈공공화 = 169
5강 이리가레의 '성적 차이의 윤리' = 173
 성과 여성이라는 문제 = 174
 마르크스주의 한계로서의 성적 차이 = 177
 '인권의 정치'의 한계로서의 성적 차이 = 182
 근대적 정치이데올로기의 한계로서 성적 차이 = 185
 이리가레의 성적 차이 개념 = 189
 젠더 또는 장르 개념 = 192
 차이의 철학자들에 대하여 = 196
 신자유주의 비판과 페미니즘 = 199
 가족임금 비판 = 202
 가부장제와 재생산의 문제 = 205
 마르크스주의와 페미니즘 = 209
 '성적 차이의 윤리' = 212
 성별화된 권리로서 여성권 = 215
6강 종합 정리 및 질의 응답 = 219
 마르크스주의와 경제학 = 220
 철학에 대하여 = 223
 '인권의 정치' = 226
 이데올로기 개념의 쟁점 = 229
 문화에 대하여 = 231
 개념의 엄격성을 위하여 = 234
 이론과 실천 = 236
 마르크스주의 전화와 포스트구조주의 = 240
 푸코와 들뢰즈 = 242
 데리다의 『마르크스의 유령들』 = 248
'마르크스주의의 일반화'를 위하여
1장 발리바르의 『마르크스 철학』에 관하여 = 253
 『포이어바흐에 대한 체제』와 『독일 이데올로기』 = 255
  '실천의 유물론' 또는 철학에 반한 혁명 = 255
  혁명적 실전과 '현실적 보편성' = 256
  '역사과학' 또는 생산과 이데올로기 = 258
  '허구적 보편성'과 '상징적 폭력'이라는 쟁점 = 260
 『자본』: 가치론과 '표상의 세계론' 비판 = 264
  '상징적 보편성'과 '인권의 정치'라는 쟁점 = 270
 『자본』: 잉여가치론과 '역사변증법' = 274
  역사인과성 셰마 = 275
  진보 비판과 역사성 개념 = 277
  반진화주의와 비동시대성/과잉결정 개념 = 280
  인권의 정치와 스피노자-마르크스주의 = 283
 일반화된 마르크스주의와 일반화된 페미니즘 = 290
  '신자유주의적 세계화' = 291
  '인권의 정치'의 아포리아 = 293
  철학과 정신분석학의 '팔루스중심주의' 비판 = 298
  '성적 차이의 윤리'와 성별화된 권리 = 303
2장 데리아의 『마르크스의 유령들』에 관한 단상들 = 307
 하이데거의 'Ereignis/Ent-eignis' = 308
 하이데거에게서 니체로: '존재와 진리의 아포리아' = 312
 알튀세르의 '절단'과 '토픽' = 315
 바타이유의 '일반경제' = 319
 레비나스의 '정의' = 325
 벤야민의 '일반화된 종말론' = 328
 마르크스의 '세속성의 정치' = 332
 사회주의/민주주의와 페미니즘에 관한 보론 = 338


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