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세계관의 변화와 동감의 사회학: 지식인 사회의 혼란 해소를 위한 새로운 모색

세계관의 변화와 동감의 사회학: 지식인 사회의 혼란 해소를 위한 새로운 모색 (15회 대출)

자료유형
단행본
개인저자
윤원근
서명 / 저자사항
세계관의 변화와 동감의 사회학: 지식인 사회의 혼란 해소를 위한 새로운 모색/ 윤원근 지음.
발행사항
서울 :   문예 ,   2002.  
형태사항
528 p. : 삽도 ; 23 cm.
ISBN
8931001819
일반주기
색인: p. 515-528  
서지주기
주: p. 473-514
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No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 301 2002 등록번호 111212212 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 2 소장처 중앙도서관/교육보존(보건)/ 청구기호 301 2002 등록번호 141029810 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 3 소장처 중앙도서관/교육보존(대형)/동양서 청구기호 301 2002 등록번호 111268733 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 4 소장처 학술정보관(CDL)/B1 국제기구자료실(보존서고)/ 청구기호 301 2002 등록번호 111212211 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 301 2002 등록번호 111212212 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 2 소장처 중앙도서관/교육보존(보건)/ 청구기호 301 2002 등록번호 141029810 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 3 소장처 중앙도서관/교육보존(대형)/동양서 청구기호 301 2002 등록번호 111268733 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 학술정보관(CDL)/B1 국제기구자료실(보존서고)/ 청구기호 301 2002 등록번호 111212211 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M

컨텐츠정보

책소개

세계화와 정보화로 인한 거대한 변화의 의미를 세계관의 차원에서 포괄적으로 담아내는 새로운 사회학 이론의 틀을 이야기한다.

이 책은 세계화와 정보화가 왜 오히려 사회 내부의 위기와 혼란을 발생시키고 있는가를 묻는다. 그리고는 '세계관과 질서 원리의 변화에 대한 부적응'이라고 그 이유를 설명한다.

저자는 세계관을 '유한은 무한을 따라잡을 수 있다'는 신비적 세계관과 '유한은 무한을 붙잡을 수 없다'고 보는 합리적 세계관으로 분류한다. 그리고 사회학과 한국 사회가 여전히 전통적인 신비적 세계관에 집착하여 합리적 세계관으로의 변화에 적응하지 못하고 있다고 진단한다.

사회학과 한국 사회가 이러한 위기에서 벗어날 수 있는 길은 무한에 대한 인간의 무능력을 인정하고 유한 세계에 대한 공정한 관찰을 중시하는 합리적 세계관으로 변화를 수행하는 것이다. 저자는 사회학 전통에 큰 공헌을 한 마르크스, 뒤르켐, 베버, 파슨스의 사상을 면밀하게 검토 분석하고, 이들 사상의 문제점을 짚어내고 있다.

이 책이 제시하는 '동감의 사회학'은 공리주의처럼 행위자가 자의적으로 목적 선택을 하도록 방임함으로써 사회 질서를 위태롭게 하지도 않으며, 실증주의처럼 행위자가 행위를 외적인 조건에 대한 반응으로 봄으로써 행위자의 주관적인 요소를 무시하지도 않고, 파슨스처럼 인간을 특수한 문화 속에 가두어 놓지도 않는다.

저자는 동감의 사회학이야말로 사회 질서의 근거와 개별 행위자의 주관적 요소를 동시에 충족시키는 유일한 대안이라고 강조한다.


정보제공 : Aladin

저자소개

윤원근(지은이)

부산대학교 경영학과를 졸업하고 사회학과 대학원에서 석사와 박사학위를 받은 후 연세대학교에서 2년간 포스닥 과정을 밟았다. 현재 경희대학교 후마니타스 칼리지 교수이자, 동감문명?기독교 연구소 소장으로 있다. ‘동감(sympathy)’의 원리에 입각해 현대문명과 한국사회의 상황을 해석하고 해결책을 추구하는 동감문명 이론을 제안하고 있다. 주요 논저로는 『K. Marx와 M. Weber의 사상에 나타난 독일 지적 전통의 공동체 지향성에 대한 연구』(박사학위 논문), 『문명의 문법과 현대문명』, 『세계관의 변화와 동감의 사회학』, 『동감 신학』, 『기독교인도 모르는 기독교』, 『애덤 스미스의 국부론을 말하다』, 『유사 나치즘의 눈으로 읽는 프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신』, 『20세기 사상지도』 등이 있다.

정보제공 : Aladin

목차


목차
책머리에 = 7
제1장 사고 유형론 = 29
 Ⅰ. 사회학과 질서의 문제 = 31
  1. 질서 문제의 중요성 = 31
  2. 실천 사회학과 질서의 문제 = 32
  3. 실증주의 사회학과 질서의 문제 = 34
  4. 사실과 가치의 관계 = 35
 Ⅱ. 사회 질서의 원리와 세계관 = 37
  1. 질서 문제의 해결을 위한 세 가지 원리 = 37
  2. 질서 원리와 세계관의 관계 = 41
 Ⅲ. 서구에서 세계관의 코페르니쿠스식 전환과 현대 사회의 출현 = 52
  1. 기독교의 성찬론과 세계관 = 54
  2. 가톨릭 신학 사상의 세계관과 질서 원리 = 54
  3. 루터 신학 사상의 세계관과 질서 원리 = 56
  4. 칼뱅 신학 사상의 세계관과 질서 원리 = 57
 Ⅳ. 한국 사회의 세계관과 질서 원리 = 59
  1. 유교의 세계관과 질서 원리 = 60
  2. 불교의 세계관과 질서 원리 = 62
  3. 도교의 세계관과 질서 원리 = 63
 Ⅴ. 글의 의의 = 65
제2장 사고 유형론의 적용 = 69
 Ⅰ. 전형 - 스미스, 뒤르켐, 베버 = 70
  1. 스미스 - 칼뱅적 세계관의 전형 = 70
  2. 뒤르켐 - 가톨릭적 세계관의 전형 = 75
  3. 베버 - 루터적 세계관의 전형 = 81
 Ⅱ. 변형 - 마르크스, 파슨스 = 88
  1. 마르크스 - 루터적 세계관의 변형 = 88
  2. 파슨스 - 칼뱅적 세계관의 변형 = 95
 Ⅲ. 간단한 보충 논의 - 루터 사상의 계승자 독일 = 100
 Ⅳ. 맺음말 - 새로운 사회학을 향해 = 104
제3장 애덤 스미스의 동감의 사회학 = 109
 Ⅰ. 스미스 사회학의 원리 : 동감 = 111
  1. 스코틀랜드 계몽주의와 스미스의 사회학 = 111
  2. 자연스런 동감의 원리 = 115
 Ⅱ. 보편 도덕 원리로서의 동감 = 122
  1. 보편 도덕과 특수 도덕 = 122
  2. 도덕의 일반 원칙과 보편 도덕 = 123
  3. 도덕의 일반 원칙과 도덕 상대주의 = 127
  4. 정의의 도덕과 자혜의 도덕 = 128
 Ⅲ. 정의의 보편 도덕 : 시장의 기본 조건 = 129
  1. 특수 도덕과 보편 도덕과 생산력의 관계 = 129
  2. 자유 시장과 정의의 보편 도덕 = 131
  3. 정의의 보편 도덕과 정부의 시장 개입 = 134
 Ⅳ. 정의의 보편 도덕과 자혜의 보편 도덕의 관계 = 136
  1. 자혜의 보편 도덕과 정부의 개입 = 136
  2. 스미스와 하이에크 = 138
  3. 스미스와 기든스의 제3의 길 = 141
 Ⅴ. 맺음말 = 142
제4장 독일 지적 전통의 신비적 세계관과 공동체 지향성 = 147
 Ⅰ. 두 가지 지적 전통 = 150
 Ⅱ. 신비적 세계관과 공동체 지향성 = 155
  1. 신비적 세계관과 합리적 세계관 = 155
  2. 독일의 신비적 세계관과 이원론적 자아관 = 158
  3. 본질적 자아와 공동체적 일체감 = 159
 Ⅲ. 독일의 지적 전통에 나타난 신비적 세계관의 여러 사례들 = 161
  1. 루터의 사상 = 163
  2. 괴테의 『파우스트』= 166
  3. 킨트의 사상 = 167
  4. 피히테의 사상 = 170
  5. 헤겔의 사상 = 171
  6. 낭만주의 = 178
 Ⅳ. 글의 의의 = 183
제5장 독일의 지적 전통과 마르크스의 사회학 = 189
 Ⅰ. 공동체적 존재로서의 인간 = 191
 Ⅱ. 공동체의 이론적 기초로서의 신비적 세계관 = 195
  1. 인간론의 핵심으로서의 본질적 자아론 = 195
  2. 종교 비판 = 196
  3. 노동과 소외론 = 206
 Ⅲ. 사적 유물론 ―본질적 자아의 상실과 회복 = 216
 Ⅳ. 글의 의의 = 221
제6장 독일의 지적 전통과 베버의 사회학 = 231
 Ⅰ. 독일의 반(反)자연법 전통과 공동체적 특수주의 = 236
 Ⅱ. 베버의 공동체적 특수주의 = 243
  1. 가치 중립성 = 243
  2. 종교적 세계관의 합리화 = 246
  3. 민주주의에 대한 정의 = 252
  4. 정당성의 세 가지 유형 = 258
  5. 심정 윤리와 책임 윤리 = 261
  6. 문화적 존재로서의 인간 = 268
 Ⅲ. 베버가 구상한 독일 민족 공동체를 위한 권력 국가의 이념형 = 272
  1. 제 신들의 투쟁 = 275
  2. 내재적 규범론과 민족 국가 공동체 = 276
  3. 독일 관료제의 양면성 = 283
  4. 독일 문화 사명론 = 288
 Ⅳ. 공동체적 특수주의를 위한 근거로서의 신비적 세계관 = 294
  1. 가치 중립성 = 295
  2. 합리화론 = 298
  3. 과학론 = 304
 Ⅴ. 결론 - 공동체와 전체주의 = 314
제7장 금욕적 개신교 윤리와 민주주의의 기본 정신 - 베버의 종교 사회학을 재구성함 = 321
 Ⅰ. 종교 윤리와 행위 양식 = 325
  1. 이념과 관심 = 325
  2. 신정론과 종교 이념의 합리화 과정 = 327
  3. 유대-기독교 전통의 금욕적 특징 = 331
 Ⅱ. 민주주의의 기본 정신과 금욕적 개신교 윤리 = 333
  1. 민주주의라는 용어의 모호성 = 333
  2. 현대 민주주의의 기본 정신에 대한 이념형 구성 = 335
  3. 금욕적 개신교 윤리의 특성 = 343
 Ⅲ. 결론 = 353
제8장 파슨스의 사회학 = 357
 Ⅰ. 파슨스의 구조-기능주의 모델 = 358
  1. 행위 체계와 그 하위 체계 = 358
  2. 사회 체계 = 361
  3. 하위 행위 체계들 간의 관계 = 363
 Ⅱ. 현대 사회의 출현 = 365
  1. 사회 진화의 중심 요소로서의 가치 일반화 = 365
  2. 가치 일반화와 유대­기독교 전통 = 369
 Ⅲ. 고전 사회학과 파슨스의 사회학 = 372
 Ⅳ. 파슨스의 사회학과 한국 사회 = 374
  1. 한국 사회의 이데올로기적 비관주의 = 374
  2. 이데올로기적 비관주의의 양상 = 375
 Ⅴ. 파슨스의 사회학을 넘어서 = 383
  1. 문화주의의 딜레마 = 383
  2. 문화에서 자연으로 = 384
  보론 파슨스의 자원행위 이론과 스미스의 동감 행위 이론 : 문화 대 자연 = 389
제9장 세계화와 정보 사회 그리고 동감의 사회학 = 403
 Ⅰ. 사회학과 현대 사회 = 406
  1. 현대 사회의 균형의 질서 원리와 여섯 가지 혁명 = 406
  2. 균형의 질서 원리와 합리적 세계관 = 411
  3. 현대화에 대한 사회학 전통의 비관주의 = 413
 Ⅱ. 동감의 사회학 = 419
  1. 동감의 사회학과 합리적 세계관 = 419
  2. 동감의 사회학과 균형의 질서 원리 = 420
  3. 동감 도덕으로서의 보편 도덕 = 422
 Ⅲ. 동감의 사회학과 세계화 = 424
  1. 동감의 사회학과 기든스의 현대성 = 425
  2. 동감의 사회학이 보는 세계화의 의미 = 430
 Ⅳ. 동감의 사회학과 정보 사회 = 435
  1. 현대성, 산업 사회, 정보 사회 = 436
  2. 사이버 공간과 동감의 사회학 = 441
 Ⅴ. 결론 = 447
제10장 맺음말 - 세계관의 갈등과 한국 사회의 선택 = 451
주 = 473
인명 색인 = 515
용어 색인 = 519


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