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주역의 세계 인식 원리를 기준으로 우리 사회의 현실에 적용할 수 있는 사회학적 방법론의 가능성을 모색한 책. 지은이는 오늘날까지 주역의 사상이 다른 동양 전통 사상과 함께 오늘날 우리들의 삶에 영향을 미치고 있음을 전제한 후 주역을 우리 사회 분석의 '텍스트'로 설정한다.

그렇다면 주역은 우리 사회에 어떤 대안을 줄 수 있는가? 지은이는 먼저 주역이 보여 주는 인간관에서 그 대안을 찾을 수 있다고 말한다. 세계와 인간 존재를 분리하지 않고 하나로 보는 '천인합일(天人合一)'의 일원론적 세계관은 서구의 이원론적 세계관을 극복할 수 있게 하는 관점을 제공한다는 것.

두번째로는 앎 자체보다는 앎의 목표와 자세, 그리고 실천성을 더욱 강조하는 동양 사상의 성격에서 찾을 수 있다. 지은이는 이를 통해 서양의 도구적 지식에 의한 인간 주체의 소외 문제를 극복해 나갈 수 있다고 말한다. 또한 "길흉은 운명에 의해 좋게 또는 나쁘게 정해진 것이 아니고 인간 행위에 의해 나타난 결과"라는 주역의 입장은 인간 본성과 윤리 문제를 제외시킴으로서 나타나는 몰가치성과 가지 중립을 극복해나갈 수 있는 기회를 제공한다고 이 책은 설명한다.

이처럼 책은 주역을 통해 서구 사회학이 안고 있는 주요 쟁점과 문제점을 살펴봄으로써 동양사상을 토대로 한 사회학의 정체성을 새롭게 살피고 있다.

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목차

책머리에 = 5

1. 사회학과『주역』이 만나는 자리 = 23

 1. 현실이란 무엇인가? = 23

 2. 현대 사회의 위기와 인문사회과학의 위기 = 29

 3. 학문의 위기와 정체성 = 37

 4. 『주역』의 사회학 방법론으로서의 가능성 = 44

  (1) 『주역』연구의 동향과 관점 = 45

  (2) 『주역』의 사회학 방법론으로서의 가능성 = 54

2. 동양 사상과 서양 사상의 비교 기준 = 63

 1. 동서 사상의 비교 기준의 필요성과 인식의 3차원 = 63

 2. 도-존재적 인식 = 72

 3. 시물-현존재적 인식 = 82

 4. 음양상-표상적 인식 = 93

 5. 인식의 3차원의 관계 = 97

3. 『주역』의 세계 인식 원리 = 107

 1. 『주역』의 성립과 괘의 구조 = 107

  (1) 『주역』의 성립과 구성 = 109

  (2) 괘의 구조 및 내용 = 112

 2. 『주역』의 자연관 = 123

 3. 『주역』의 인간관 = 128

  (1) 삼재의 하나인 인간 = 128

  (2) 성찰적 지식인으로서의 군자와 군자의 도로서의 시중 = 132

 4. 점 : 학의 방법 및 태도로서의 점의 재해석 = 136

 5. 대대 : 상관성과 동시성의 인식 원리 = 144

 6. 유행 : 생성적 순환론의 변역 원리 = 151

4. 사회학 방법론의 주요 쟁점과『주역』의 인식 원리 = 157

 1. 존재론적 쟁점 = 159

  (1) 전통적 사회학의 인간관 = 160

  (2) 인간 본성의 재조명 = 165

  (3) 사회실재론과 사회유명론 = 170

  (4) 존재론적 쟁점에 대한 평가와 과제 = 176

  (5)『주역』의 존재론 = 182

 2. 인식론적 쟁점 = 196

  (1) 실증주의적 인식론 = 198

  (2) 해석적 방법의 인식론 = 202

  (3) 마르크스주의자의 사회학과 비판 이론 = 205

  (4) 인식론적 쟁점에 대한 평가와 과제 = 208

  (5)『주역』의 인식론적 함의 = 213

 3. 가치론적 쟁점 = 241

  (1) 사실과 가치, 이론과 실천, 사회학의 목표와 유용성 = 241

  (2) 가치론적 쟁점에 대한 평가와 과제 = 247

  (3)『주역』의 가치론적 함의 = 250

5, 사회학의 새 지평 = 267

 1. 사회학적 인식 지평의 확대를 바라며 = 267

 2. 존재론·인식론·가치론의 결합 = 272

 3. 맺음말 = 278

참고 문헌 = 282

찾아보기 = 288