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시간과 이야기. 2 허구 이야기에서의 형상화

시간과 이야기. 2 허구 이야기에서의 형상화 (Loan 103 times)

Material type
단행본
Personal Author
Ricœur, Paul 김한식, 역 이경래, 역
Title Statement
시간과 이야기. 2 , 허구 이야기에서의 형상화 / 폴 리쾨르 지음 ; 김한식, 이경래 옮김
Publication, Distribution, etc
서울 :   문학과지성사,   2000   (2005)  
Physical Medium
358 p. ; 24 cm
Series Statement
현대의 문학 이론 ;35
Varied Title
Temps et recit
ISBN
8932012113
Subject Added Entry-Topical Term
Narration (Rhetoric) Time in literature Mimesis in literature Plots (Drama, novel, etc.) History --Philosophy
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No. 2 Location Main Library/Monographs(4F)/ Call Number 801 1982c 35 Accession No. 111180849 Availability Available Due Date Make a Reservation Service B M
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No. 5 Location Sejong Academic Information Center/Humanities 2/ Call Number 801 1982c 35 Accession No. 151096870 Availability Available Due Date Make a Reservation Service
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Contents information

Book Introduction

이 책은 폴 리쾨르의 대표적인 저작으로, 철학적 관점에서 문학 연구들의 성과를 포용하였고, 철학적 해석학의 넓은 틀 속에서 허구 이야기뿐 아니라 역사 이야기를 함께 다루면서 거대한 시간-이야기론을 제시했다. 이 이론은 구조주의의 독점으로부터 벗어나 철학의 방향을 재정립하기 위한 시도라는 점에서 상당히 중요한 평가를 받고 있다.

<시간과 이야기>는 모두 3권 4부로 구성되어 있는데, 1권은 '줄거리와 역사 이야기'라는 부제 아래 1부와 2부로 묶여져 있다. 1부에서는 시간에 대한 이론과 이야기에 대한 이론을 개별적으로 검토하면서 궁극적으로는 둘을 종합하여, 이야기한다는 실천 행위가 어떻게 인간의 실존적이며 윤리적인 조건과 의미를 밝히는 데 기여하는가를 탐구한다.

2부에서는 역사 기술에서의 이야기와 시간의 형상화라는 주제를 다루고 있는데, 모든 역사 기술은 서술성을 바탕으로 하며, 궁극적으로는 역사적 시간이 갖는 서술성에 기초하고 있다는 것을 밝히고 있다.

마지막 4부는 4년을 지나 2004년 3월 출간되었는데, '이야기된 시간'이라는 부제 아래 시간성의 모순에 서술성의 시학이 어떻게 답하고 있으며 그 유효성과 한계는 무엇인가를 알아본다. 1장은 지금껏 시간의 모순성을 심화시킨다고 여겨진 시간에 대한 현상학적, 우주론적 관점이 상보적 관계에 놓여 있다는 점, 이야기하는 행위가 어떤 창조적 수단을 통해 시간성의 모순에 답하고 있는지를 살펴보았다.

2장에서는 시간성의 모순이 드러내는 주요한 난점들을 총 7개의 절로 나누어 구체적으로 다뤘다. 1절에서 4절까지는 '역사'와 '허구'는 각기 다른 존재론적 목표를 겨냥하고 있으나 시간을 재형상화하는 작업을 통해 서로 만나고 있음을 밝히고 5절에서는 대상 지시의 문제에 대한 해결책을 마련했다.

마지막 2개의 절에서는 시간의 단일성의 아포리아에 의해 야기된 문제를 다뤘고, 결론에서는 서술성의 시학이 답할 수 없는 시간성의 모순이 여전히 존재함을 시간성의 몇 가지 아포리아를 통해 되짚어 강조했다.


Information Provided By: : Aladin

Author Introduction

폴 리쾨르(지은이)

1913년 프랑스 남동부 발랑 시에서 출생하였다. 그의 집안은 독실한 프로테스탄트 가정이었다. 2세 때 부모가 사망하여 브르타뉴 렌느 시로 이주하여 그곳에서 성장하고 대학을 졸업하였다. 1935년 파리대학에서 철학을 공부하였고 유신론적 실존주의 철학자로 알려진 가브리엘 마르셀에게 철학과 신학을 배웠다. 제2차 세계대전에 참전하였다가 독일군에 잡혀 스위스에서 5년간 포로생활을 하였다. 당시 후설의 저서들을 탐독한 것이 계기가 되어 후설 연구가로도 알려졌다. 1950년 후설의 《현상학의 이념들》을 프랑스어로 번역하여 프랑스에 소개하였다. 이 책에서 그는 현상학을 통하여 인간 존재의 유한성을 밝히고 그러한 유한성으로 초월적 존재인 신을 해명하려고 노력하였다. 1948∼1956년 스트라스부르대학, 1956년부터는 파리대학 철학교수로 재직하였다. 이 기간 동안 《의지적인 것과 비의지적인 것 Le volontaire et l’involontaire》(1949)에서 의지에 관한 현상학적 기술을, 《유한성과 죄악 가능성 Finitude et culpabilit?》(1960)에서 종교적인 상징에 대한 해석학을, 《해석에 대하여 De l’interpr?tation》(1965)에서 프로이트를 재해석하는 등 활발한 연구활동을 하였다. 1966년 그리스도교 좌파 지식인으로서 자신의 주장을 펼치기 위하여 낭트대학으로 자리를 옮겼으나, 1968년 학생혁명이 좌절되자 급진적인 학생들과 지식인들로부터 외면당하여 1970년 해임되었다. 그 뒤 시카고대학과 파리대학을 중심으로 강의와 저술활동을 하였다. 이후 그 동안 몰두했던 해석학의 주제도 상징에서 텍스트로 바뀌게 되었다. 그는 상징언어에 대한 해석의 폭이 너무 좁다고 여겨, 텍스트에 대한 연구를 통해 인간 존재를 이해하려고 시도하였다. 이러한 노력의 결과물로 1975년에 《살아 있는 메타포 La m?taphore vive》를, 1983·1984·1985년에 연속으로 《시간과 이야기 Temps et r?cit 1, 2, 3》를 펴냈다. 1990년에는 《타자로서의 자기 자신 Soi-m?me comme un autre》을, 1992년에는 대표 논문을 모은 《강좌 Lecture》를 출간하였다. 2005년 별세하였다.

김한식(옮긴이)

서울대학교 불어교육과와 같은 학교 대학원 불어불문학과를 졸업하고, 프랑스 파리 10대학에서 박사학위를 받았다. 현재 중앙대학교 불어불문학과 교수로 재직 중이다. 문학과 삶, 허구 세계와 독자의 독서 행위 사이의 해석학적 순환을 기반으로 하는 이야기 해석학 연구를 해왔다. 「텍스트, 욕망, 즐거움: 소설의 지평구조와 카타르시스」 「미메시스, 재현의 시학에서 재현의 윤리학으로」 등 다수의 논문을 발표했으며, 폴 리쾨르의 『시간과 이야기』, 뒤퐁-록과 랄로의 아리스토텔레스 ??시학?? 번역 및 주해서를 우리말로 옮겼다.

이경래(옮긴이)

경희대학교 프랑스어학과 교수. 저서로 《모로코의 역사》, 역서로 《흑아프리카의 전통과 구술문학》 《유럽 문명의 아프리카 기원》 《시간과 이야기》 등이 있다.

Information Provided By: : Aladin

Table of Contents


목차
책머리에 = 5
옮긴이의 말 = 6
제3부 허구 이야기에서의 시간의 형상화
 제1장 줄거리의 변모
  1. 비극의 뮈토스를 넘어서 = 25
  2. 영속성 : 패러다임들의 질서? = 37
  3. 쇠퇴 : 이야기하는 기술의 종말? = 48
 제2장 서술성의 기호학적 제약
  1. 프로프의 민담 형태론 = 76
  2. 이야기의 논리를 위하여 = 88
  3. 그레마스의 서술기호학 = 98
 제3장 시간과의 유희
  1. 동사의 시제와 언술 행위 = 129
  2. 이야기하는 시간과 이야기되는 시간 = 158
  3. 「이야기의 담론」에 나타난 언술 행위-언술-대상 = 167
  4. 시점과 서술적 목소리 = 182
 제4장 시간의 허구적 경험
  1. 죽음의 시간과 불멸의 시간 사이에서 : 『댈러웨이 부인』 = 210
  2. 『마의 산』 = 234
  3. 『잃어버린 시간을 찾아서』 : 가로질러 간 시간 = 271
결론 = 317
옮긴이 해제 = 330


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