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일본인의 의식구조

일본인의 의식구조 (46회 대출)

자료유형
단행본
개인저자
會田雄次 이장호, 옮김
서명 / 저자사항
일본인의 의식구조 / 아이다 유지 지음 ; 이장호 옮김.
발행사항
서울 :   솔 ,   1999.  
형태사항
243 p. ; 23 cm.
총서사항
일본 바로 읽기 ; 1
원표제
日本人の意識構造
ISBN
898133353X 8981333548(세트)
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No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 155.8952 1999 등록번호 111152384 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
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No. 3 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 155.8952 1999 등록번호 111152386 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 4 소장처 세종학술정보원/인문자료실1/ 청구기호 155.8952 1999 등록번호 151084346 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스
No. 5 소장처 세종학술정보원/보존서고/ 청구기호 155.8952 1999 등록번호 151084345 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스
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No. 3 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 155.8952 1999 등록번호 111152386 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
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No. 1 소장처 세종학술정보원/인문자료실1/ 청구기호 155.8952 1999 등록번호 151084346 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스
No. 2 소장처 세종학술정보원/보존서고/ 청구기호 155.8952 1999 등록번호 151084345 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스

컨텐츠정보

책소개

일본인은 위험 상황에 처하면 서양인과는 반대로 반드시 아이를 앞으로 안는다. 일본 꿀벌과 서구 꿀벌은 어떤 차이가 있을까. 내부에서 적을 찾는 일본식 경쟁 논리. 외도의 세계를 통해 본 일본인은 어떤 모습인가. 장지문에 나타나는 일본인의 '살핌'과 '배려'의 정신이란. 일과 놀이를 분리하지 않는 일본인의 '하면서'와 '합쳐서'의 의미는...

이 모든 것들이 특징짓고 있는 일본인의 의식 구조는 과연 어떻게 정의를 내릴 수 있을까. 도대체 일본인은 어떤 민족인가. 통상적인 학문적 사고의 틀을 넘어 독특한 발상으로 일본인을 설명하고 있는 이 책은, 출간 이후 현재까지 48쇄를 기록하며 일본인들의 꾸준한 관심을 받고 있다.


정보제공 : Aladin

저자소개

아이다 다케후미(지은이)

1937년 도쿄에서 출생해 와세다 대학 건축학과를 졸업하고 동 대학원 석사과정을 거쳐 박사학위를 취득했다. 시바우라芝浦 공업대학 건축학과에서 오랫동안 교수로 재직했다. 최근 정년 퇴임 후 아이다 건축설계연구소를 주재하고 있다. 일본건축가협회 회원이며, 주요작품으로는 ‘積木の家 I'가 있으며 이 작품으로 1982년 제1회 일본건축가협회 신인상을 수상했다. 주요저서로는 <건축형태론>,<건축노트> 등이 있다

이장호(옮긴이)

서울대 문리과대학 심리학과 및 동대학원 졸업 Univ. of Texas at Austin에서 철학박사(상담심리학 전공) 서울대 심리학과 교수, 한국 카운슬러협회장, 한국 심리학 학회 회장 등 역임 전 서울대 명예교수, 전 동신대 서울디지털대 초빙교수 저서: 상담심리학 5판(2014) 상담면접의 기초 4판(2016) 집단상담의 기초: 원리와 실제(공저) 2판(2016) 등

정보제공 : Aladin

목차


목차

옮긴이의 글 = 4

1. 일본인의 의식 구조

 일본인의 '고개 숙임' 자세 = 11

 일본의 배후주의 = 28

 내부에서 적을 찾는 의식 = 35

 일본 꿀벌과 서구 꿀벌의 상징 = 39

 자기 PR의 결여 = 49

 표면주의 미국사회의 약점 = 59

 외도의 세계 = 67

 일본 종적 사회의 특징 = 73

2. 일본적 일본인

 일본에 있어서 거물 지도자의 조건 = 83

 살피는 것과 서로 이야기하는 것 = 103

 공사公私 혼합의 권유 = 124

 체면이라는 것 = 148

 현대 불효론 = 166

3. 일본인의 정신적 원점

 일본 로맨티시즘의 부흥 = 187

 내셔널리즘의 역사적 원점 = 205

후기 = 239



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