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철학과 문학은 그 차이성에도 불구하고 인간의 가능성과 한계성을 진지하게 모색한다는 점에서 공통점을 지닌다. 그러나 그동안 '우리' 철학은 전문성에 안주한 채 난해하고 비현실적이라는 비판을 받아왔다. 저자는 이 책에서 우리시대의 철학이 과연 어떤 모습으로 거듭나야 하는가를 논의의 출발점으로 삼고 철학과 문학(혹은 문학비평)과의 만남을 통해 각자가 서로에게 무엇을 배우고, 무엇을 가르쳐줄 수 있는지를 검토한다.

책의 주된 흐름은 이환, 김윤식, 가라타니 고진, 김우창 등 문학비평가들의 논리를 비판적으로 살펴보는 것이다. 이러한 작업으로부터 저자는 많은 평론가들의 비평에는 논거의 정당성을 의심하고 자기 것으로 만들려는 철학적 태도가 결여되어 있다고 비판한다. 그리고 이런 이유로 지적 사대주의나 문화적 상업주의가 나타나게 되었다고 말한다.

최근 유행처럼 번지고 있는 '녹색문학'론이 대표적인 예. 저자는 그것이 가지고 있는 생태학적 세계관의 정당성에 대한 충분한 검토 없이 무비판적으로 수용하는 것은 또 다른 거짓 신화를 만들어낼 뿐이며 철학적 사유가 부족한 공허한 문학비평이라고 비판한다. 이 외에도 저자는 근대성과 주체성 논의, '경박한 글쓰기와 게으른 철학' 등에 대해서 논하며 철학과 문학비평의 접점 찾기를 시도한다.

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목차
들어가는 말 = 6
제1장 문학과 철학의 낭만적 만남 = 19
 1. 감성의 질서와 관념의 질서 = 21
 2. 코페르니쿠스적 전환과 개념적 사유 = 27
 3. 시적 직관과 천재로서 예술가 = 31
 4. 낭만주의와 자기 파괴적 역설 = 37
제2장 젊은 비평가들의 지적 사대주의 또는 문학적 상업주의 = 47
 1. 지적 사대주의와 타자 지향성 = 49
 2. 새로운 영웅과 참을 수 없는 존재의 가벼움 = 54
 3. 무거운 명상과 진정성 = 62
제3장 근대성과 주체성 반성―김윤식과 가라타니 고진 = 71
 1. 근대성과 탈 근대성 = 73
 2. 비트겐슈타인과 가라타니 고진 = 83
 3. 주체성과 우리의 자화상 = 89
제4장 생태학적 세계관과 녹색문학 = 95
 1. 동북아시아의 전통과 생태학적 자연 = 97
 2. 인간 중심주의와 유기체적 자연관 = 104
 3. 생태학적 사유와 과학적 세계관 = 111
제5장 경박한 글쓰기와 게으른 철학 = 119
 1. 소문과 진정성 = 121
 2. 논문 중심주의와 우리의 문제 = 127
 3. 서구 추수주의와 발생적 오류 = 132
 4. 인문학과 학문적 엄정성 = 137
제6장 심미적 이성과 철학―김우창 '심미적 이성'의 개념 = 141
 1. 심미적 이성과 가능성의 물음 = 143
 2. 과학적 인식과 예술적 인식 = 149
 3. 상상력과 심미성의 질식 = 159
맺는 말 = 168
주 = 172
더 읽어야할 자료들 = 188