상세정보

현대 학문의 한 추세는 독자 영역의 축소와 학제간 또는 학문간의 겹침 또는 공동 영역의 확립에 있다고 볼 수 있다. 특히 언어학과 정신분석학의 출현은 이러한 추세를 심화하고 있다고 할 수 있다. 지은이는 <동일시와 노예의지>에서 새로운 시각으로 신학과 정신분석학을 결합시켜 두 학문 영역간의 소통의 장을 마련한다.

이 책은 신학과 정신분석학 사이의 인식론적인 연관성, 그리고 인문과학에서 요청되는 또 하나의 방법론적 가능성에 대한 관심에서 시작하고 있다. 즉 프로이트-라캉의 정신분석학과 루터의 신학이라는 두 학문이 서로 다른 기초 위에서 형성되었지만 가능한 방법론적 동질성을 갖고 있음을 증명하고자 한다.

정보제공 :

목차

일러두기 = 8

머리말 = 9

제1부 방법론적 접근 = 13

 제1장 부정의 방법 = 15

 제2장 긍정의 방법 = 19

 제3장 유비적 방법 = 23

 제4장 상관적 방법 = 27

 제5장 역설적 방법 = 34

 일반적인 결론 = 39

제2부 프로이트의 동일시 이론 = 41

 제1장 프로이트 동일시 이론을 위한 인식론 = 43

  1. 프로이트 동일시 용어 = 43

  2. 프로이트 동일시 구조 = 48

  3. 프로이트 나르시시즘 개념 = 49

 제2장 됨의 동일시 = 54

  1. 오이디푸스 콤플렉스 = 55

  2. 아버지에 동일시 = 60

  3. 우울증 환자와 나르시스적 동일시 = 65

  4. 결론 = 69

 제3장 가짐의 동일시 = 73

  1. 꿈의 분석 = 74

  2. 가짐의 동일시 : 두 사례 분석 = 77

   '서른 살 여인'의 경우 = 77

   19세의 '귀여운 처녀' 경우 = 83

  3. 결론 = 87

 제4장 상호적 동일시 = 89

  1. 신경증적 증상과 동일시 = 90

   사랑받지 못한 사람 = 90

   모방된 사람 = 92

  2. 불안과 거세 콤플렉스 = 93

  3. 상호적 동일시 = 102

   사랑받는 사람 = 102

  4. 결론 = 110

 일반적인 결론 = 112

제3부 라깡의 동일시 이론 = 115

 제1장 라깡 동일시 이론을 위한 인식론 = 117

  1. 라깡 동일시 용어 = 117

  2. 라깡 동일시 구조 = 118

  3. 구조언어학과 라깡의 수용 = 122

 제2장 첫 번째 장르의 동일시 = 126

  1. 1953년 이전의 거울 단계 이론 = 127

  2. 환유적 기표 = 129

  3. 상상적 동일시 = 131

   '에메'의 경우 = 131

   상상적 매듭 = 136

  4. 결론 = 139

 제3장 두 번째 장르의 동일시 = 141

  1. 1953년 이후의 광학 모델과 도식 L = 142

  2. 은유적 기표 = 147

  3. 상징적 동일시 = 153

   '딕'의 경우 = 153

   안다고 가정된 주체 = 157

  4. 결론 = 161

 제4장 세 번째 장르의 동일시 = 164

  1. 두 개의 원 = 165

  2. 환상 방정식 = 169

  3. 환상적 동일시 = 173

   도라의 경우와 두 명의 젊은 여성 동성연애자 = 173

   무의식적 주체와 불안 = 177

  4. 결론 = 180

 일반적인 결론 = 182

제4부 동일시 이론과 노예의지 개념 = 185

 제1장 노예의지 개념에 접근하기 위한 인식론 = 187

  1. 「노예의지론」의 형성 배경 = 187

  2. 에라스무스의 「자유의지 소론」 = 188

   인간의 본성 = 188

   율법의 기능 = 191

   신앙과 자유의지 = 194

 제2장 루터에 의한 「자유의지 소론」 분석 = 196

  1. 거울 단계(라깡)와 편집증적 구조로서의 근본적 의의 박탈(루터) = 197

  2. 오이디푸스(프로이트, 라깡)와 자유의지에서의 삼각 개념(루터) = 201

   나르시스적 자아와 자유의지의 본성 = 202

   거울상의 영상과 육의 지혜 = 207

   양가감정 개념과 법의 이중 사용 = 213

 제3장 루터의 노예의지 개념 = 221

  1. 도식 L(라깡)과 하나님에 대한 인식(루터) = 222

  2. 기표(라깡)와 말씀(루터) 또는 대타자(라깡)와 성서(루터) = 228

  3. 대상의 본성(라깡)과 의롭게 됨(루터) = 234

  4. 상징적 동일시(라깡)와 영의 지혜(루터) 또는 '안다고 가정된 주체'(라깡)와 '말씀이 가

정된 노예의지'(루터) = 240

 제4장 노예의지 개념과 동일시의 세 번째 장르 = 246

  1. 두 원의 '접합점'(라깡)과 '두 길의 교차점'(루터) = 247

  2. 환상적 타대상 a의 본성(라깡)과 조건적 필연성(루터) = 252

  3. 환상 방정식(라깡)과 거룩하게 됨(루터) = 257

 일반적인 결론 = 265

맺음말 = 267

일반적 정리 = 269

방법론적 강독 비판 = 274

동일시와 노예의지 = 276

종교적 심리-인간학의 전망 = 278

참고 문헌 = 283

찾아보기 = 301