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다산문선 (Loan 101 times)

Material type
단행본
Personal Author
정약용 丁若鏞, 1762-1836.
Corporate Author
민족문화추진회
Title Statement
다산문선 / 정약용 지음 ; 민족문화추진회 편.
Publication, Distribution, etc
서울 :   솔,   1997   (2007).  
Physical Medium
317 p. ; 20 cm.
Series Statement
나랏말씀 ;6
ISBN
8981330980 8981331243(세트)
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100 1 ▼a 정약용 ▼g 丁若鏞, ▼d 1762-1836. ▼0 AUTH(211009)22157
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740 ▼a 나랏말쌈, 6

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No. 5 Location Sejong Academic Information Center/Stacks(Preservation)/ Call Number 089.97 1997 6 Accession No. 151046963 Availability Available Due Date Make a Reservation Service M

Contents information

Book Introduction

우리나라 실학 발전에 혁혁한 공을 세운 다산 정약용의 글 모음. 엄청난 다작의 정약용은 <목민심서>를 비롯한 수많은 저술들을 남겼는데, 이 책에는 그 가운데 일반 독자들이 쉽게 다가갈 수 있는 글들을 모아 놓았다.

유배 생활의 외로움과 가족을 그리는 그리움이 잔잔히 배어 있으면서도 실학자적인 면모를 솔직하게 보여준다. 자신의 호인 여유당에 얽힌 이야기, 두 아들에게 붙이는 편지, 목민과 사면 등 민중의 삶에 지표를 세우는 가르침을 게을리하지 않으면서 다산 특유의 인간적인 모습을 엿볼 수 있다.


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Author Introduction

정약용(지은이)

조선 말기의 실학자. 정조 때의 문신이며, 정치가이자 철학자, 공학자이다. 본관은 나주, 자는 미용(美庸), 호는 사암·탁옹·태수·자하도인(紫霞道人)·철마산인(鐵馬山人)·다산(茶山), 당호는 여유(與猶)이며, 천주교 교명은 요안, 시호는 문도(文度)이다. 1776년 정조 즉위 호조좌랑에 임명된 아버지를 따라 상경, 이듬해 이익의 유고를 얻어 보고 그 학문에 감동받았다. 1783년 회시에 합격, 경의진사가 되었고, 1789년 식년문과에 갑과로 급제하고 가주서를 거쳐 검열이 되었으나, 가톨릭 교인이라 하여 탄핵을 받고 해미에 유배되었다. 10일 만에 풀려나와 지평으로 등용되고 1792년 수찬으로 있으면서 서양식 축성법을 기초로 한 성제(城制)와 기중가설(起重架說)을 지어 올려 축조 중인 수원성 수축에 기여하였다. 1794년 경기도 암행어사로 나가 연천현감 서용보를 파직시키는 등 크게 활약하였고, 1799년 병조참의가 되었으나 다시 모함을 받아 사직하였다. 정조가 세상을 떠나자 1801년 신유교난 때 장기에 유배, 뒤에 황사영 백서사건에 연루되어 강진으로 이배되었다. 다산 기슭에 있는 윤박의 산정을 중심으로 유배에서 풀려날 때까지 18년간 학문에 몰두, 정치기구의 전면적 개혁과 지방행정의 쇄신, 농민의 토지균점과 노동력에 의거한 수확의 공평한 분배, 노비제의 폐기 등을 주장하였다. 저서로 『목민심서』 『경세유표』 『정다산전서』 『아방강역고』 『마과회통』 『자찬묘지명』 『맹자요의』 『논어고금주』 『춘추고징』 『역학제언』 『상서지원록』 『주역심전』 『사례가식』 『상례사전』 『악서고존』 『상서고훈』 『매씨서평』 『모시강의』 『삼미자집』 등이 있다.

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Table of Contents


목차
일러두기 = 12
해설 = 315
기·記
 취몽재기 醉夢齋記 = 13
 서석산에서 노닐은 기 游瑞石山記 = 15
 동림사 독서기 東林寺讀書記 = 17
 수종사에서 노닐은 기 游水鍾寺記 = 19
 월파정에서 밤에 노닐은 기 月波亭夜游記 = 20
 득월당기 得月堂記 = 22
 여유당기 與猶堂記 = 24
 남호에서 배를 띄우고 논 기 南湖汎舟記 = 26
 단양 산수기 丹陽山水記 = 27
 세검정에서 노닐은 기 游洗劍亭記 = 28
 조룡대기 釣龍臺記 = 30
 오서산에서 노닐은 기 游烏棲山記 = 32
 곡산의 북방산수기 谷山北坊山水記 = 35
전·傳
 죽대선생전 竹帶先生傳 = 43
 장천용전 張天용傳 = 48
 조신선전 曺神仙傳 = 51
 정효자전 鄭孝子傳 = 52
 몽수전 蒙수傳 = 56
가훈·家誡
 학연에게 보여주는 가훈 示學淵家誡 = 61
 두 아들에게 보여주는 가훈 示二子家誡 = 66
 또 두 아들에게 보여주는 가훈 又示二子家誡 = 71
 두 아들에게 보여주는 가훈 示二子家誡 = 73
 두 아들에게 보여주는 가훈 示二子家誡 = 77
 또 두 아들에게 보여주는 가훈 又示二子家誡 = 82
 두 아들에게 보여주는 가훈 示二子家誡 = 85
 학유가 떠날 때 노자 삼아 준 가훈 신學游家誡 = 94
 학연에게 보여주는 가훈 示學淵家誡 = 99
서·書
 두 아들에게 부침 寄二兒 = 107
 두 아들에게 답함 答二兒 = 110
 두아들에게 부침 寄二兒 = 114
 두아들에게 부침 寄二兒 = 122
 연아에게 답함 答淵兒 = 127
 두 아들에게 답함 答二兒 = 131
 두 아들에게 부침 寄二兒 = 133
 두 아들에게 부침 寄二兒 = 134
 연아에게 부침 寄淵兒 = 136
 두 아들에게 보여줌 示二兒 = 140
 두 아들에게 답함 答兩兒 = 141
 두 아들에게 부침 寄兩兒 = 143
 두 아들에게 부침 寄兩兒 = 147
 두 아들에게 부침 寄兩兒 = 149
 두 아들에게 부침 寄兩兒 = 154
 두 아들에게 부침 寄兩兒 = 156
 두 아들에게 부침 寄兩兒 = 158
 두 아들에게 부침 寄兩兒 = 161
 두 아들에게 보임 示兩兒 = 162
 두 아들에게 보임 示兩兒 = 163
 두 아들에게 부침 寄兩兒 = 167
 두 아들에게 답함 答兩兒 = 168
 학유에게 부침 寄游兒 = 169
설·說
 종두 치료법 種痘說 = 177
 수령이 조심해야 할 네 가지 일 居官四說 = 181
 병아리를 구경한 데 대한 설 觀鷄雛說 = 184
논·論
 기예에 대해 논함 技藝論 = 185
 맥에 대해 논함 脈論 = 190
 용모에 대해 논함 相論 = 195
 풍수에 대해 논함 風水論 = 198
 효자에 대해 논함 孝子論 = 206
 열부에 대해 논함 烈婦論 = 214
 충신에 대해 논함 忠臣論 = 221
 일본에 대해 논함 日本論 = 224
 서얼에 대해 논함 庶孼論 = 228
 환상에 대해 논함 還上論 = 230
 간사한 아전에 대해 논함 奸吏論 = 234
 감사에 대해 논함 監司論 = 238
원·原
 가르침 原敎 = 243
 정사 原政 = 245
 덕성 原德 = 247
 사면 原赦 = 249
 원망 原怨 = 251
 목민 原牧 = 253
소·疏
 지평을 사양하면서 겸해 과거의 폐단을 진술하는 소 辭持平兼陳科弊疏 = 257
 비방을 변명하고 동부승지를 사양하는 소 辨謗辭同副承旨疏 = 264
기사·紀事
 이대장이 자객을 만난 데 대한 기사 紀李大將遇刺客事 = 279
 고금도 장씨 딸에 대한 기사 紀古今島張氏女子事 = 281
잡문·雜文
 곡산향교에서 효도를 권장하는 글 諭谷山鄕校勸孝文 = 287
 종을 내쫓는 글 黜동文 = 295
 파리를 조문하는 글 吊蠅文 = 299
 뱀을 쳐서 죽인 데 대한 해명 擊蛇解 = 303
 탐진에 대한 대답 耽津對 = 309