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결혼과 성, 가족에 관한 전통적 윤리를 비판적으로 고찰하면서 합리적이고 진보적인 새로운 윤리를 제시한 책. 인류학적(모계사회와 가부장제), 종교적(원시종교, 금욕주의, 기독교 등), 국제정치적(인구와 우생학)관점 등에서 정통적인 윤리를 면밀히 비판하였으며 이성과 자유, 관용의 정신에 기초한 성숙된 윤리를 펼쳤다.

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목차

머리말 = 5

1. 성교육은 어디까지 해야 하나

 성에 관한 무지가 미덕인 시절이 있었다 = 17

 아이들이 음란해지는 것은 어른들의 위선 탓이다 = 24

 포르노는 규제하는 것보다 개방하는 것이 좋다 = 29

 벌거벗고 뛰노는 아이들이 더 건강하다 = 35

2. 여성해방과 가족

 여성의 육체적 감옥을 해방시키자 = 37

 여자에게만 순결과 정조를 강요하는 것은 부당하다 = 41

 현대에는 국가가 아버지를 대신한다 = 48

 인간은 자식을 가지면 욕심이 많아진다 = 58

3. 결혼과 이혼

 결혼한 여성은 가축과 같은 존재이다 = 65

 행복을 기대하지 않는 결혼만이 행복할 수 있다 = 69

 간통은 이혼의 사유가 될 수 없다 = 76

 아이 없는 부부의 이혼은 즉각 승인되어야 한다 = 84

4. 가부장제냐 모계사회냐

 외삼촌이 전권 가지는 모계사회 = 91

 가부장제 이후 더 활력이 넘치고 경쟁적인 사회가 되었다 = 99

 고대 종교의 남근숭배 = 105

 가장 음탕한 사회에서 금욕주의가 싹튼다 = 108

5. 기독교 윤리와 로맨틱한 사랑

 성을 가장 죄악시했던 시기 = 115

 화형보다는 결혼이 낫다 = 123

 성도덕이 가장 타락했던 시기 = 130

 사랑에 눈 먼 시기 = 133

6. 매음과 계약결혼

 도덕이 엄격할수록 매음이 성행한다 = 143

 자유연애만이 매음을 없앨 수 있다 = 149

 성의 개방은 금주법하에서 시작되었다 = 151

 아이 없는 계약결혼을 인정하자 = 156

7. 인구와 우생학

 결혼의 목적은 인구를 늘리는 데 있다 = 161

 인구 조절을 위해 피임은 불가피하다 = 168

 정신적 결함이 있는 자는 단종되어야 한다 = 171

 우생학적 관점에서 애인과 아이의 아버지를 구별해야 한다 = 180

8. 인생에서 성의 지위

 그릇된 성교육은 죄의식과 공포감을 낳는다 = 187

 성도덕에 의한 육체와 정신의 불균형 = 191

 성욕은 식욕과 상통한다 = 198

 성적 충동이 예술을 낳는다 = 203

9. 현대의 가족과 국가

 행복한 여성만이 좋은 어머니가 될 수 있다 = 211

 자식을 낳고자 하는 욕망은 남자가 더 강하다 = 216

 가족은 가난한 사람들 사이에서 더욱 약화된다 = 222

 아이를 낳고 키우는 여성에게 보수를 지급해야 한다 = 227

10. 인생에서 사랑의 지위

 사랑이 반드시 반이성적인 것은 아니다 = 235

 출세를 위해 사랑을 희생하는 것은 어리석다 = 237

 사랑을 통해서만 고독에서 벗어날 수 있다 = 238

 성교는 사랑을 목적으로 한 실험이다 = 242

맺음말 = 245

역자 후기 = 258

주 = 262