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하이데거의 예술철학 : 예술작품의 근원에 대한 체계적 해석

하이데거의 예술철학 : 예술작품의 근원에 대한 체계적 해석 (Loan 160 times)

Material type
단행본
Personal Author
Herrmann, Friedrich-Wilhelm Von 이기상 강태성
Title Statement
하이데거의 예술철학 : 예술작품의 근원에 대한 체계적 해석 / F.W. 폰 헤르만 지음 ; 이기상 ; 강태성 공역.
Publication, Distribution, etc
서울 :   문예출판사 ,   1997.  
Physical Medium
549 p. ; 23 cm.
Varied Title
Heideggers philosophie der kunst
ISBN
8931003021
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No. 2 Location Main Library/Monographs(4F)/ Call Number 700.1 1997d Accession No. 111082353 Availability Available Due Date Make a Reservation Service B M
No. 3 Location Centennial Digital Library/Stacks(Preservation4)/ Call Number 700.1 1997d Accession No. 111082354 Availability Available Due Date Make a Reservation Service B M
No. 4 Location Sejong Academic Information Center/Humanities 2/ Call Number 700.1 1997d Accession No. 151047547 Availability Available Due Date Make a Reservation Service M
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Contents information

Author Introduction

F.W. 폰 헤르만(지은이)

<하이데거의 예술철학>

Information Provided By: : Aladin

Table of Contents


목차

옮긴이의 말 = 5

제1판의 머리말 = 17

제2판을 위한 머리말 = 31

입문

 1. (예술작품의 근원)이라는 논문의 성립에 대하여 = 35

 2. 《철학에의 기여》와 (예술작품의 근원) = 44

 3. 존재사건으로서의 존재의 본질에 대한 물음에서부터 전개된 예술철학의 근본특징들 = 57

 4. 예술작품 논문의 기초 원문판본 및 원문인용 방식에 대한 안내 = 77

서론 예술작품 논문 제목의 해설을 출발점으로 삼아 문제를 형식적으로 제시하면서 개진함 = 79

 제1절 예술에 대한 물음으로서 예술작품의 근원에 대한 물음. 예술작품과 예술가 사이의 상호관련에 있어서 그 둘의 본질유래로서의 예술 = 79

 제2절 현실적인 예술작품에 질문을 던짐으로써 시작되는 예술에 대한 물음. 해석학적 순환 = 84

 제3절 예술작품의 '직접적이고 가장 가까운 현실성'은 예술작품의 사물적 차원 = 93

제Ⅰ부 사물과 예술작품

 제1장 예술작품에 있어서의 사물적 차원의 규정을 위한 예비 물음으로서 사물의 사물존재에 대한 존재론적 물음 = 103

  제4절 언어사용에서 나타나는 '사물'이라는 낱말의 다중적인 의미 = 103

  제5절 사물의 사물존재에 대한 세 가지 전승된 해석 = 105

   가) 사물을 여러 속성의 담지자로서 보는 첫번째 전승된 사물개념에 대한 비판적 검토 = 107

   나) 사물을 감각에 주어진 것의 한 다양성의 통일로서 보는 두번째 전승된 사물개념에 대한 비판적 검토. 현상학적 방법의 근본요소에 대하여 = 120

   다) 사물을 질료와 형상의 통일로서 보는 세번째 전승된 사물개념에 대한 비판적 검토 = 130

  제6절 질료-형상이라는 개념쌍의 근원적 영역은 도구적 존재자와 갖는 제작하는 행동관계의 존재이해에 있다 = 133

   가) 자연사물에 있어서와 사용사물에 있어서의 질료와 형상의 관계의 차이에 대하여 = 133

   나) 선행하는 용도(사용상태)에 대한 이해에서부터 하나의 도구를 신경 쏟으며 제작하는 데에서 보여지는 형상부여 = 134

  제7절 사물과 예술작품 사이에 놓여 있는 도구의 중간 위치 = 138

  제8절 도구에 대한 존재이해로부터 존재자 일반에 대한 존재이해에로 질료-형상-구조를 옮겨 적용하게 된 두 가지 동기 = 140

   가) 실존적 동기 = 141

   나) 신앙적인 동기 = 142

  제9절 세 가지 전승된 사물개념의 비판적 퇴치에 대한 회고와 새로 열어 나가야 할 길의 예견 = 144

   가) 존재자에 대한 진리의 역사 속에 나타나는 세 가지 사물개념들의 결합-칸트를 예로 삼음 = 144

   나) 사물, 도구 그리고 예술작품에 대한 근원적인 존재론적 규정을 직접적인 경험에서부터 할 것을 요구함. 요구된 분석의 현상학적 방법에 대하여 = 147

 제2장 예술작품을 그 근원적인 작품존재에서 직접 경험하기 위한 뛰어듦 = 152

  제10절 도구를 그 근원적인 도구존재에서 직접 경험하기 위한 길(방법)에 대한 숙고 = 152

  제11절 예술작품의 직접적인 경험에서부터 도구의 도구존재를 서술함 = 158

   가) 신발도구 및 신경쏟는 왕래. 배려되는 도구의 개방성에서 대지의 침묵하는 부름 = 158

   나) 도구의 개방성과 세계-내-존재의 처해있음 = 160

   다) 개방된 도구가 농촌 아낙네의 세계 안에 보호되어 있음. 《존재와 시간》과 (예술작품 논문)에서의 도구와 사물 = 167

  제12절 도구의 도구존재는 신뢰성. 도구-왕래의 존재이해가 대지의 개방가능성과 세계의 열려있음에 대한 이해 안으로 내맡겨져 있음 = 172

  제13절 질료-형상-도식이 신뢰성에서부터 존재론적으로 발생함에 대하여 = 175

  제14절 존재자의 진리가 스스로를 작품 속에 정립함 = 180

  제15절 걸어온 발걸음에 대한 회고와 앞으로의 논문 진행에 대한 전망 = 190

제Ⅱ부 예술작품과 진리

 제1장 예술작품의 본질적 연관들을 파헤쳐 드러내 보이기 위한 예비적인 숙고 = 197

  제16절 예술작품의 순수한 '자기 안에 서 있음.' 덮어가리우는 연관들과 예술작품 자체를 통해 열려보여지는 연관영역 = 197

  제17절 그리스 신전에서 일어나는 존재자의 탈은폐의 사건. 세계를 작품적으로 열어보임과 세계를 대지 위로 되돌려 세움 = 205

 제2장 예술작품의 작품존재에 있어서 두 가지 근본특징 = 218

  제18절 작품존재에 있어서 첫번째 본질특징: 세계의 건립으로서의 세계의 작품적 개방 = 220

   가) 건립의 존재적 의미와 존재론적 의미 = 220

   나) 세계의 본질에 관한 규정 = 223

   다) 돌, 식물 그리고 동물의 세계결핍성. 주위 환경의 보이지 않는 쇄도 속에 놓인 식물과 동물 = 230

  제19절 한 세계의 '건립'에 속한 '자유로이 내어줌'과 '맞추어 넣음'으로서의 공간마련 = 236

  제20절 작품존재의 두번째 본질특징: '대지를 작품적으로 솟아나오게 함'으로서 '대지를 이쪽으로 세움' = 248

  제21절 작품존재에 있어 두 본질특징들의 통일인 세계와 대지 사이의 투쟁의 밀접성 = 266

 제3장 예술작품 속에서 일어난 진리의 발생사건 = 280

  제22절 '진리'라는 낱말의 통상적인 사용에 대하여. 비은폐성으로서의 진리 = 281

  제23절 진리를 일치로 보는 전승된 본질규정과 이 규정이 비은폐성 안에 기초함 = 286

  제24절 밝힘과 이중의 은닉으로서의 비은폐성 = 295

   가) 존재자의 영역, 전체로서의 존재자 그리고 밝힘 = 296

   나) 밝힘의 본질에 있어서 은닉 = 306

    (ㄱ) 거부로서의 은닉 = 307

    (ㄴ) 위장으로서의 은닉 = 309

  제25절 진리(탈은폐)와 이중적인 비-진리(거절로서의 은닉)의 원초 투쟁인 진리의 발생사건 = 312

   가) 밝힘의 지속적인 유래(거부)로서의 은닉하는 거절과 현혹(위장)으로서의 은닉하는 거절 = 312

   나) 밝힘과 이중적 은닉의 근원적 투쟁의 상호대립인 원초투쟁 = 315

  제26절 탈은폐와 이중적 은닉 사이의 원초투쟁에 근거를 둔 세계와 대지의 투쟁 = 322

  제27절 존재자의 비은폐성이 작품적으로 발생함인 예술미의 빛남 = 326

  제28절 제3부의 주제에로 넘어가기 위한 숙고: '비은폐성', '예술작품의 창작되어 있음' 그리고 '창작의 본질'. 예술로서의 진리 = 329

제Ⅲ부 진리와 예술

 제1장 예술가적 창작과 예술작품의 창작되어 있음 = 335

  제29절 예술작품의 '창작되어 있음'으로서의 '작용되어 있음'에 대한 물음에로 안내 = 335

  제30절 창작의 본질규정. 창작하는 산출과 제작하는 산출의 구별 = 340

   가) 창작의 본질규정을 위한 실마리로서 수공업적인 것은 부적당함 = 340

   나) 창작의 본질규정을 위한 실마리로서 예술작품 속에서 발생하는 비은폐성을 고찰함 = 344

  제31절 '예술작품에로 향한 미은폐성의 성향'에 대한 근거로서 '열려 있음'이 자기의 고유한 열린 장 안으로 스스로를 맞추어 넣음 = 347

   가) 비은폐성의 본질에 있어 일반적인 근본성향으로서, '존재자의 개방성 안에 열려 있음을 감싸간직함' = 347

   나) 비은폐성이 자신의 열린 장의 존재자 속에 스스로를 맞추어 넣는 다섯 가지 본질적인 방식들 = 356

  제32절 창작에 대한 본질규정의 계속, 열려있음이 열린 장을 창작하면서 가져오는 가운데 이쪽으로 앞에 데려와야 할 예술작품 속으로 스스로를 맞추어 넣음 = 360

  제33절 '창작되어 있음'에 대한 첫번째 본질 규정: 비은폐성의 발생이 형태 속으로 확립되어 있음 = 367

   가) 예술작품 속으로 비은폐성이 스스로를 맞추어 놓음 = 367

   나) 균열은 예술작품 속에서 세계와 대지 사이에 일어나는 투쟁의 탁월한 방식 = 369

   다) 균열이 에술작품의 대지 속으로 확립되어 있음. 형태, 비은폐성의 빛남이 곧 미(美) = 374

   라) 예술작품에서의 대지의 유용-도구에서의 대지의 소모 = 381

  제34절 '창작되어 있음'에 대한 두번째 본질규정: 창작되어 있음이 예술작품 속으로 '창작되어 들어와 있음' = 386

   가) 창작되어 있음이 예술작품에서부터 돌출하여 나옴: 창작되어 있음이라는 사실로서의 충격 = 386

   나) 도구의 '제작되어 있음'의 사실이 용도 속으로 사라져 버림 = 391

   다) 자기의 '창작되어 있음'을 자기 앞으로 내어 던짐에 있어서의 예술작품 = 395

   라) '창작되어 있음'의 두 가지 본질규정들을 요약하면서 되돌아 봄 = 398

 제2장 예술작품의 보존 = 400

  제35절 예술작품 속에서 발생하는 비은폐성 '안에 들어섬'으로서의 보존의 '안에 서 있음' = 400

  제36절 실존하는 인간이 존재의 비은폐성 안으로 탈자적으로 자기를 관여시킴이 곧 '안에 서 있기를 원함'임 = 408

  제37절 탈자적 실존에서부터 사유된 보존은 예술작품에 대한 심미적 체험이 아니다. = 416

 제3장 예술작품의 사물적 차원에 대한 시초의 물음에 대한 대답 = 421

  제38절 사물적 차원에 대한 물음이 예술작품의 대지적 차원에 대한 물음으로 바뀜 = 421

  제39절 사물의 사물적 차원에 대한 물음을 예술작품의 작품적 차원에 대한 앎에서부터 대답함. 대지에로의 사물의 귀속성 = 425

 제4장 예술작품의 근원으로서의 예술 = 430

  제40절 예술작품에 본질적으로 공속하는 것으로서의 창작자와 보존자를 예술이 발원케 해줌 = 430

  제41절 예술의 근원 성격이라는 넓은 의미에서의 시작(詩作) = 434

  제42절 예술의 본질과 언어 = 440

   가) 모든 예술장르의 본질인 넓은 의미에서의 시작 = 440

   나) 비은폐성의 발생사건으로서의 언어의 본질 = 441

   다) 언어의 본질에 있어서의 발생사건: 예술의 본질이라는 넓은 의미의 시작: 예술장르들 = 453

  제43절 넓은 의미의 시작의 본질로서의 진리의 설립. 예술의 본질구축으로서의 설립의 세 가지 방식들 = 458

   가) 선사로서의 설립 = 458

   나) 정초로서의 설립 = 460

   다) 시원으로서의 설립 = 464

  제44절 '작품 속으로 진리의 정립'이라는 예술에 대한 본질규정에 있어서 본질적인 이중성 = 468

  제45절 예술작품의 근원(원초-도약)으로서의 예술: 예술작품 속에서 존재자의 비은폐성을 도약시킴 = 476

  제46절 현대의 역사적 현존재에 있어 예술의 생성을 위한 임시적 예비로서의 예술의 본질에 대한 숙고. 하이데거와 헤겔 = 482

결론적 고찰

 제47절 존재사건과 예술의 본질 = 499

이름찾기 = 505

내용찾기 = 507



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