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논어 ㆍ 맹자와 행정학

논어 ㆍ 맹자와 행정학 (53회 대출)

자료유형
단행본
개인저자
이문영
서명 / 저자사항
논어 ㆍ 맹자와 행정학 / 이문영 [저].
발행사항
서울 :   나남출판 ,   1996.  
형태사항
828 p. : 삽도 ; 23 cm.
총서사항
나남신서 ; 440
ISBN
8930034403 :
일반주기
색인 및 부록포함  
서지주기
참고문헌포함
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컨텐츠정보

저자소개

이문영(지은이)

1927년 서울에서 태어났다. 고려대학교 법학과를 졸업하고, 미국 미시건대학교 행정대학원에서 석사학위를 받은 뒤, 북한의《로동신문》60개월분을 분석해서 쓴 논문〈북한 행정권력의 변질요인에 관한 연구〉로 1970년 고려대학교 대학원에서 박사학위를 받았다. 이 논문에서 비록 전체주의 체제라 할지라도 ‘일하는 조직’과 ‘개인을 존중하는 조직’이 생겨나기 시작하면 체제의 자유화와 남북의 공존·교류가 가능하다고 전망했다. ‘일하는 조직’과 ‘개인을 존중하는 조직’의 원형 연구는 평생의 연구 과제이지만, 1973년, 1975년, 1980년 세 번에 걸쳐 모두 9년 6개월 동안 해직되고 그사이 5년간 영어의 생활을 했기에 연구를 계속 할 수가 없었다. 첫 번째 투옥은 3·1민주구국선언에 참여, 유신헌법이 민주헌법이 아님을 선언했기 때문이고, 두 번째 투옥은 YH 노동자를 외면할 수 없어 이른바 국가보위법의 첫 번째 위반자들과 행동을 함께 했기 때문이고, 세 번째 투옥은 1980년 5월 17일 전두환 정권이 조작한 김대중 내란음모 사건 때문이었다. 1984년 고려대학교 행정학과 교수로 복직해1992년 정년퇴임 이후에도 연구를 이어가 ‘행정의 최소 조건’ 5부작을 완성했다. 5부작의 처음은 1970년의 박사학위 논문이고, 그 뒤 네 권은 《자전적 행정학》(실천문학, 1991), 《논어맹자와 행정학》(나남, 1996), 《인간·종교·국가―미국행정, 청교도정신, 그리고 마르틴 루터의 95개조》(나남, 2001), 《협력형 통치―원효·율곡·함석헌·김구를 중심으로》(열린책들, 2006)이다. 자전적 의미를 담고 있는 《겁 많은 자의 용기》(삼인, 2008) 이후 생의 결산이 될 이 책 《3·1운동에서 본 행정학》에서는 3·1운동 정신의 핵인 비폭 력에 맥락 지어 우리가 열어야 할 세계를 성찰하고있다.

정보제공 : Aladin

목차


목차

일러두기 = 6

서문

 (논어)·(맹자)는 곧 행정학 교과서이다 = 15

 왜 (논어)·(맹자)인가 = 16

 개인적 동기 = 19

 연구의 진행 = 23

 자료의 정리 = 26

 주관과 객관의 조우 = 29

 이 책의 효용 = 31

 학문적 입장 = 39

 이 책의 한계 = 41

 감사의 글 = 44

제1장 이어짐 : 정년 후 첫 강의에서

 나의 이어짐 = 47

 시작의 경험 = 50

 거듭하는 시작 = 52

 행위의 논리 = 54

 行有餘力則以學文 = 56

 시작 이전의 사람들 = 57

 무엇을 이어서 무엇에 잇게 할까 = 68

 '통치틀'에 대한 이해 = 75

 통치틀을 만드는 자 = 92

 강의 실라버스 = 95

 사적 경험의 확대 = 103

제1부 사적 세계

 제2장 시작에 대한 이해

  (논어집주) 序說 = 107

  신의 개념 = 108

  인간의 개념 = 111

  프로이트가 보는 사람의 시작 = 113

  사람이 시작에서 소유하는 세 가지 = 116

  물질 = 121

  경험적 인식 = 131

  제사 = 140

  관료조직 문화와 민회 문화에서의 시작 = 152

 제3장 사실과 가치

  전에 안 '사실과 가치' = 157

  (告子) 章句 上 모두 = 159

  性과 作用是性 = 161

  性의 내용 = 165

  性의 보편타당성 = 166

  反退化의 의무 = 168

  의무를 저버린 사람의 관심사 = 174

  반퇴화를 안 하는 결과 = 176

  반퇴화의 요령 = 177

  浩然之氣를 기른다 = 178

 제4장 현상학적 접근

  노동부의 한 직원 = 189

  해직된 경위 = 193

  오늘에 필요한 사람 = 195

  현상학 = 197

  판단중지와 환원 = 206

  흘러가는 江 = 210

  위기감 = 213

  평범한 사람의 일상 생활 = 216

  상호주관성 = 218

  겉과 속 = 219

 제5장 가장 귀중한 것

  나와 나라 = 245

  '평범한 사람의 성실한 일상 생활' 序章 = 252

  (鄕黨) 모두 = 256

  의식주에서의 성실 = 261

  행동 기준으로서의 선악 = 263

  下의 존경을 받는 上 = 264

  패러다임에 관한 세 가지 검토 = 266

  이어가는 존재 = 271

제2부 공적 세계

 제6장 행정을 정의하는 세 범주 : 사람, 일, 방법

  나의 행정학 정의 = 283

  (논어)의 첫 글 = 292

  범주의 발전 순서 = 298

  사회적 능률을 올리는 것이 방법이다 = 306

  사회적 관계를 향상하게 하는 것이 일이다 = 309

  배움의 내용 = 313

  사람은 물질이 아니다-(里仁) 모두 = 317

  홀로 있는 존재 = 321

 제7장 두 가지 행정

  인간 정신과 행정 기술 = 327

  王道와 패道 = 333

  사람(A1과 B1) = 338

  일(A2와 B2) = 348

  방법(A3과 B3) = 357

 제8장 최악의 상태

  왜 우리는 '악한 정부'를 고발하지 않는가 = 365

  한 사례 = 368

  병의 진전 = 376

  불치의 병 = 390

 제9장 최선의 상태

  왜 仁義禮智가 오늘에도 필요한가 = 403

  원전에서 본 공존 = 407

  원전에서 본 순서 = 414

  비폭력 = 419

  개인윤리 = 424

  사회윤리 = 431

  자기희생 = 437

제3부 행정구도

 제10장 조직

  행정구도와 조직 = 453

  조직의 네 얼굴 = 457

  비폭력 = 463

  조직의 지적 대응 = 474

  조직 내 상하간의 합의 = 477

  조직과 조직 밖의 조직 = 497

  조직의 해체와 존속 = 504

 제11장 정책

  정책의 정의 = 507

  전제가 되는 이론 = 510

  '시작'의 세 조건을 충족하는 사례 = 517

  순서를 설명하는 사례 = 531

 제12장 재무 행정

  있어도 없는 것 같은 것(有若無) = 539

  재무행정의 내용 = 553

  惠而不費 = 557

  오늘과 어떻게 다른가 = 560

 제13장 인사 행정

  콩쥐와 팥쥐 = 563

  임용 절차로서의 禮 = 573

  경우에 맞는 인사 조치 = 580

  구성원간의 화목 = 587

  소외된 국민의 등용 = 595

  구성원들의 이견 수용 = 598

제4부 문명 속의 행정

 제14장 최소의 공존 요건

  두 개의 '시작' = 605

  공적 질서의 우위 = 609

  執中의 우위 = 611

  스승이 만드는 사람 = 630

  최소 공존요건의 현대적 의의 = 639

 제15장 실패한 문명

  우리 나라의 위치는 무엇인가 = 653

  왜 교회라는 민회가 중요한가 = 660

  기독교는 무엇을 회개할까 = 671

 제16장 궁극의 과제

  큰사람 = 681

  美의 행정학 = 700

참고문헌 = 721

부록Ⅰ 이 책의 章節別로 인용된 (論語)·(孟子)를 밝히는 索引 = 729

부록Ⅱ (論語)·(孟子)의 章節別로 이 책의 언급을 밝히는 索引 = 751

부록Ⅲ 원전에서의 등장인물 索引 = 799

부록Ⅳ 주제 索引 = 807

부록Ⅴ 인물 索引 = 815

부록Ⅵ 孔子·孟子의 年表 = 823

부록Ⅶ 春秋·戰國時代 지도 = 827



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