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발터 벤야민의 문예이론

발터 벤야민의 문예이론 (Loan 612 times)

Material type
단행본
Personal Author
Benjamin, Walter, 1892-1940 반성완 潘星完, 1942-, 편
Title Statement
발터 벤야민의 문예이론 / 발터 벤야민 지음 ; 반성완 편역
Publication, Distribution, etc
서울 :   民音社,   1983  
Physical Medium
395 p. : 삽화, 연표 ; 23 cm
Series Statement
이데아총서 ;9
ISBN
9788937415098 9788937415005 (세트)
General Note
표지표제임  
주제명(개인명)
Benjamin, Walter,   1892-1940  
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No. 5 Location Sejong Academic Information Center/Course Reserves/ Call Number 공공행정학부 801.93 1983 Accession No. 151304611 Availability Loan can not(reference room) Due Date Make a Reservation Service

Contents information

Book Introduction

벤야민의 예술비평과 이론을 관통하는 신학적 모티브는 현대예술이론의 중요한 쟁점 중 하나이다. 벤야민이 말하는 예술의 원천적 기능, 즉 종교의식적 기능과 '아우라의 개념', 그리고 이에 바탕을 둔 예술개념의 변화는 종교와 예술의 관계라는 일반적 논의의 문맥 속에서 파악되는 것이 바람직하다.

벤야민의 예술이론은 유대교의 전통, 특히 카발라의 신비주의적 전통과 밀접한 관련을 맺고 있으며, 그는 바로 그 전통을 유물론적 사고와 끊임없이 연결, 중재하려고 한다.


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Author Introduction

발터 벤야민(지은이)

독일 출신의 유대계 언어철학자, 번역가, 좌파 지식인으로서 한때 20세기 독일어권 최고의 비평가로 자처하기도 했다. 베를린의 유복한 가정에서 태어나 베를린, 프라이부르크, 뮌헨 대학 등에서 철학을 공부하던 중 나중에 평생의 친구이자 유대사상에서 지적 동반자가 된 게르숌 숄렘을 만난다. 전쟁을 피해 스위스로 간 그는 1919년 「독일 낭만주의의 예술비평 개념」에 대한 연구로 베른 대학에서 최우등으로 박사학위를 취득한 뒤, 신문과 잡지에 기고를 하고 번역가로 활동하기 시작한다. 1924년 교수자격 논문인 「독일 비애극의 원천」을 집필하지만 아카데미 세계로 진출하려던 계획은 결국 좌절하고 만다. 같은 해에 알게 된 연인 아샤 라치스 이외에 나중에 베르톨트 브레히트에게서 유물론적 사유의 영향을 받으면서 비평, 번역, 방송활동을 펼쳐나간다. 파시즘의 먹구름이 드리우기 시작한 유럽에서 스스로를 ‘좌파 아웃사이더’로 이해한 그가 택한 길은 교조적 마르크스주의에 거리를 두고, 유대신학적 사유와 유물론적 사유, 신비주의와 계몽적 사유 사이의 미묘한 긴장을 유지하면서 아방가르드적 실험정신에 바탕을 둔 글쓰기를 통해 현대의 변화된 조건 속에서 지식인의 역할에 대해 성찰하고 정치적 영향력을 행사하는 일이었다. 1940년 벤야민은 당시 뉴욕에서 사회연구소(프랑크푸르트학파)를 이끌던 테오도르 아도르노와 막스 호르크하이머의 지원을 받아 나치를 피해 미국으로 망명하기 위해 프랑스를 탈출하던 중 스페인 국경 통과가 좌절되자 자결한다. 그로써 그가 13년간 매달렸던 프로젝트, 즉 마르크스의 ‘상품물신’의 구상을 상부구조(문화) 전체에 적용하여 19세기 자본주의와 모더니티의 근원을 고고학적으로 탐구하려던 필생의 저작 『파사젠베르크』(Das Passagen-Werk)는 미완으로 남는다. 스탈린-히틀러의 밀약을 접한 충격에서 쓴 유물론적 역사철학의 결정체 「역사의 개념에 대하여」는 그가 남긴 최후의 글이다.

Information Provided By: : Aladin

Table of Contents


목차
역자의 머리말 = 4
1 자전적 프로필
 1. 나의 이력서 = 11
  베를린의 유년시절 = 14
  性에 눈뜰 때 = 18
  거지와 창녀 = 20
  병과 인내심 = 23
  산딸기 오믈레트 = 24
  글을 잘 쓴다는 것 = 26
  파괴적 성격 = 27
 2. 나의 서재 공개 = 30
 3. 브레히트와의 대화 = 40
2 문예비평
 서사극이란 무엇인가 = 53
 프란츠 카프카 = 62
 좌절한 자의 순수성과 아름다움 = 97
 프루스트의 이미지 = 102
 보들레르의 몇가지 모티브에 관해서 = 119
 얘기꾼과 소설가 = 165
3 문예이론
 技術複製時代의 예술작품 = 197
 사진의 작은 역사 = 232
 생산자로서의 작가 = 253
 수집가와 역사가로서의 푹스 = 272
4 언어철학과 역사철학
 언어의 모방적 성격 = 315
 번역가의 과제 = 319
 운명과 성격 = 334
 역사철학테제 = 343
해설 발터 벤야민의 비평개념과 예술개념 = 357
벤야민의 주요 저술과 논문 = 389
중요 연구문헌 = 392
벤야민 연보 = 393


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