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우리의 학맥과 학풍 : 한국 학계의 실상

우리의 학맥과 학풍 : 한국 학계의 실상 (Loan 35 times)

Material type
단행본
Personal Author
이한우
Title Statement
우리의 학맥과 학풍 : 한국 학계의 실상 / 이한우 지음.
Publication, Distribution, etc
서울 :   문예출판사 ,   1995.  
Physical Medium
326 p. ; 23 cm.
기타표제
한국 학계의 실상
ISBN
893100267X
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049 1 ▼l 192024796 ▼f 龍峰
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090 ▼a 001 ▼b 1995
100 1 ▼a 이한우 ▼0 AUTH(211009)67658
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246 0 3 ▼a 한국 학계의 실상
260 ▼a 서울 : ▼b 문예출판사 , ▼c 1995.
300 ▼a 326 p. ; ▼c 23 cm.

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No. 1 Location Main Library/Research Institute of Korean Studies/ Call Number 용봉 001 1995 Accession No. 192024796 Availability Loan can not(reference room) Due Date Make a Reservation Service M
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No. 5 Location Sejong Academic Information Center/Stacks(Preservation)/ Call Number 001 1995 Accession No. 151023932 Availability Available Due Date Make a Reservation Service M
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Contents information

Author Introduction

이한우(지은이)

1961년 부산에서 태어나 고려대 영어영문학과를 졸업하고 동 대학원 철학과 석사 및 한국외국어대 철학과 박사과정을 수료했다. 《뉴스위크 한국판》 《문화일보》를 거쳐 《조선일보》에서 논설위원을 지낸 뒤 문화부 학술 및 출판 담당 기자로 일했다. 독일 뮌헨에서 연수를 하던 중 이론보다 한 사회의 ‘기본’의 중요성에 주목하면서 대한민국의 뿌리, 조선의 뿌리에 깊은 관심을 갖게 되었다. 이런 문제의식을 바탕으로 7년에 걸쳐 『조선왕조실록』을 완독했고, 그 성과를 묶어 『태종 조선의 길을 열다』 등 ‘이한우의 군주열전(전6권)’ 시리즈를 펴냈다. 태종과 세종의 정치 철학에 영향을 준 송나라 학자 진덕수의 『대학연의』를 번역하여 국내에 소개하기 위해 본격적으로 한문 공부를 시작했다. 한문 공부를 위해 사서(四書)의 해설을 겸한 번역서를 집필했고 5년에 걸친 작업은 『논어로 대학을 풀다』 등 ‘이한우의 사서삼경(전4권)’ 시리즈로 완성됐다. 경전 공부로 단련된 한문 지식을 기반으로 『대학연의(상?하)』를 출간했다. 이 책으로 인해 ‘리더십’에 새로이 눈떴고, 사대부의 심신 수양서가 아닌, 군주의 리더십 함양의 필독서로써 『논어』에 접근하기 시작했다. 지금은 언론인의 길을 접고 ‘논어등반학교’를 열어 일반인을 상대로 『논어』를 강의하며 『한서』와 『조선왕조실록』 등을 현대인의 눈높이에 맞도록 번역하고 있다. 이것은 단순한 고전 번역이 아니라 지난 100여 년간 단절된 한문 번역 문화를 온전히 되살림과 동시에 우리 고전에 담긴 살아 있는 정신을 되살리는 일이다. 그 밖의 저서로는 『이한우의 주역』 『완역 한서』 『조선을 통하다』 『슬픈 공자』 『왜 조선은 정도전을 버렸는가?』 『고려사로 고려를 읽다』 등이 있으며, 역서로는 『역사의 의미』 『해석학적 상상력』 『해석학이란 무엇인가』 등이 있다.

Information Provided By: : Aladin

Table of Contents


목차

머리말 = 9

서론 : 한국 현대지성사의 복원을 위하여 = 15

 1. 전통의 복원 = 15

 2. 나의 학문이력 = 18

 3. 지성사 복원의 의미 = 27

 1. 전통학문의 존재방식 = 35

  1. 전통학문의 존재방식을 물어야 하는 이유 = 35

  2. 전통학문의 발달과정 = 41

  3. 전통학문의 성격과 내용 = 46

  4. 전통학문의 현대화문제 = 51

 2. 동양철학 = 61

  1. 동양철학의 전사(前史) : 실종된 전통철학 = 61

  2. 주요 대학들의 「학풍」 : 성균관대, 서울대, 연세대, 고려대 = 64

  3. 동양철학계의 우뚝 선 기둥 현상윤 = 68

  4. 중요하지만 연구되지 않는 도가철학 = 71

  5. 60년대 「한국철학」 연구의 태동 = 72

  6. 실학의 재발견과 동양철학 = 75

  7. 미완의 과제 : 한국철학사의 집필 = 81

  8. 「한」철학의 허구성과 북한의 주체철학 = 83

  9. 20세기 말의 선비 김충렬 = 85

  10. 김용옥 신화의 허와 실 = 87

  11. 앞으로의 과제 : 동양철학의 현대화 = 93

 3. 서양철학 = 97

  1. 서양철학의 전사(前史) : 서양철학의 도입과정 = 97

  2. 서양철학과 한국철학의 기초를 다진 박종홍 = 102

  3. 북으로 간 철학자 박치우와 신남철 = 105

  4. 아류의 시대 : 50∼60년대 = 108

  5. 에세이 철학자군의 등장 : 안병욱, 김형석, 김태길 = 112

  6. 오랜 연구전통, 빈약한 연구성과 : 현상학 = 116

  7. 허공에 뜬 독일철학에 대한 반동 : 분석철학 = 122

  8. 철학계의 이단자 박홍규 = 125

  9. 마르크스주의 철학의 대두 = 127

  10. 학문의 본질과 텍스트 번역 = 129

  11. 새로운 모색 = 132

 4. 역사학 = 135

  1. 근대역사학의 성립 : 단재사학과 백암사학 = 135

  2. 3파전으로 전개된 역사학 : 문헌고증사학, 민족주의사학, 사회경제사학 = 142

  3. 식민사학과 남북분단이 해방 후 역사학계에 미친 악영향 = 153

  4. 이병도와 문헌고증사학 = 158

  5. 홍이섭의 민족주의사학에 대한 재평가 = 159

  6. 「겸연쩍은 역사학도」천관우 = 161

  7. 사회경제사학의 복원 : 김용섭, 강만길 = 162

  8. 주요대학의 학풍 = 163

  9. 주요학회와 연구단체 = 170

  10. 한국통사의 서술문제 = 172

  11. 신세대 학자군 = 174

 5. 사회학 = 177

  1. 사회학의 전사(前史) : 백지상태에서의 출발 = 177

  2. 일탈된 방향정립 : 50년대와 60년대의 사회학 = 183

  3. 산업화와 한국적 사회학의 모색기 : 70년대 = 187

  4. 서울대의 실증주의 학풍에 맞선 신촌의 공동전선 : (현상과 인식) = 196

  5. 좌파 사회학의 전성시대 : 80년대 = 198

  6. 한상진과 중민이론 = 201

  7. (사회와 사상)과 (사회평론) = 204

  8. 새로운 사회학을 향하여 = 206

 6. 정치학 = 209

  1. 정치학의 전사 = 209

  2. 미완의 정치학자 민병태 = 214

  3. 재사(才士)와 학자의 부조화 : 이용희 = 217

  4. 학문부재의 서울대 정치학과 = 219

  5. 행태주의 정치학의 공과(功過) = 222

  6. 걸음마단계의 「한국정치학」 = 225

  7. 비주류정치학의 존재 = 227

  8. 진보정치학의 선구자 최장집 = 230

  9. 변두리 학문으로 전락한 한국정치사 = 232

  10. 지역학의 등장 = 235

  11. 새로운 가능성의 모색 : 신세대 학자군의 대거 등장 = 239

 7. 법학 = 243

  1. 프롤로그 = 243

  2. 전사(前史) : 서양법의 도입 = 247

  3. 한국법학의 기초자 유진오 = 249

  4. 제1세대 법학자와 그들의 학문성격 = 251

  5. 제2세대 학자군 = 256

  6. 제3세대 학자군 = 258

  7. 미완의 법학자 함병춘 = 261

  8. 법학계의 주요 논쟁 = 263

  9. 김철수 교수 인터뷰 = 265

  10. 최종고의 양심선언 = 267

  11. 신세대 학자군 = 270

  12. 한국법학의 과제와 전망 = 273

에필로그 = 275

 1. 학문과 사회기풍 = 275

 2. 학문세계의 대충주의 = 279

 3. 대충주의의 구조화 = 281

 4. 제2세대와 대충주의의 연관성 = 282

 5. 대충주의의 청산 = 286

부록

 번역, 제발 제대로 합시다! = 291

 베끼기에서 시각 도용까지, 한국 학계의 표절 백태(百態) = 307



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